الملك البطلمي

الملك البطلمي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


بطليموس الثالث يورجتس

بطليموس الثالث يورجتس (اليونانية: Πτολεμαῖος Εὐεργέτης Ptolemaios Euergetes "بطليموس الفاضل" ج. 280 - نوفمبر / ديسمبر 222 قبل الميلاد) كان ثالث فرعون من سلالة البطالمة في مصر من 246 إلى 222 قبل الميلاد. بلغت المملكة البطلمية أوج قوتها في عهده.

كان بطليموس الثالث الابن الأكبر لبطليموس الثاني فيلادلفوس وزوجته الأولى أرسينوي الأول.عندما كان بطليموس الثالث شابًا ، تعرضت والدته للعار وتم إبعاده عن الخلافة. تمت استعادته وريثًا للعرش في أواخر 250 قبل الميلاد وخلف والده كملك بدون إصدار في 246 قبل الميلاد. على خلافته ، تزوج بطليموس من برنيس الثانية ، ملكة برقة ، وبالتالي جلب أراضيها إلى المملكة البطلمية. في الحرب السورية الثالثة (246-241 قبل الميلاد) ، غزا بطليموس الثالث الإمبراطورية السلوقية وحقق نصرًا شبه كامل ، لكنه اضطر للتخلي عن الحملة نتيجة لانتفاضة في مصر. في أعقاب هذا التمرد ، أقام بطليموس علاقة أوثق مع النخبة الكهنوتية المصرية ، والتي تم تدوينها في مرسوم كانوب لعام 238 قبل الميلاد والتي حددت اتجاهًا للسلطة البطلمية في مصر لبقية الأسرة. في بحر إيجه ، عانى بطليموس من انتكاسة كبيرة عندما هزم أسطوله من قبل أنتيجونيدز في معركة أندروس حوالي 245 قبل الميلاد ، لكنه استمر في تقديم الدعم المالي لخصومهم في البر الرئيسي لليونان لبقية فترة حكمه. عند وفاته ، خلف بطليموس ابنه الأكبر بطليموس الرابع فيلوباتور.


بطليموس الخامس عيد الغطاس

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

بطليموس الخامس عيد الغطاس، (يوناني: لامع) (ولد ج. 210 - توفي 180 قبل الميلاد) ، ملك مقدونيا على مصر من 205 قبل الميلاد والتي فقدت تحت حكمها كويل سوريا ومعظم ممتلكات مصر الأجنبية الأخرى.

بعد أن قتل سوسبيوس ، الوزير الفاسد لبطليموس الرابع ، والدة بطليموس الخامس ، ارتقى الملك البالغ من العمر خمس سنوات رسميًا إلى العرش وأصبح سوسيبيوس وصيًا عليه. وفقًا للمؤرخ اليوناني بوليبيوس في القرن الثاني قبل الميلاد ، تم طرد جميع المسؤولين البارزين من مصر بينما أعلنت زمرة سوسيبيوس عن انضمام الملك الشاب ووفاة والديه. لكن حكام مقدونيا والمملكة السلوقية التي تتخذ من سوريا مقراً لها ، أدركوا ضعف مصر ، وتآمروا لتقسيم ممتلكات المملكة الآسيوية وبحر إيجة.

عندما تقاعد سوسبيوس حوالي 202 ، أصبح أغاثوكليس ، وهو عضو آخر في الزمرة ، وصيًا على بطليموس. ومع ذلك ، سرعان ما استفز تليبوليموس ، حاكم بيلوسيوم (مدينة الحدود الشرقية لمصر) ، الذي سار في الإسكندرية ، حيث أثار أنصاره حشدًا من الغوغاء ، وأجبروا أغاثوكليس على الاستقالة لصالح حاكم آخر. عندما توج الملك الصبي ، في الاستاد بينما كان الغوغاء يصرخون لقتلة والديه ، أومأ برأسه في حيرة عند حث أحد رجال البلاط ، فتشت الغوغاء أغاثوكليس وعائلته وذبحوا. ومع ذلك ، سرعان ما ثبت أن التلبوليموس غير كفء وتمت إزالته.

أثناء الارتباك في مصر ، قام الملك السلوقي أنطيوخس الثالث بغزوات جادة في سوريا الكولي. شنت قوات بطليموس هجومًا مضادًا ، واستولت على القدس ولكن في عام 201 عاد الملك السلوقي ، وهزم جيش البطالمة واستولى لاحقًا على الأراضي البطلمية في آسيا الصغرى. أوقف التدخل الدبلوماسي الروماني الحرب أخيرًا وفي عام 194/193 قبل الميلاد ، كجزء من معاهدة السلام ، تزوجت كليوباترا الأولى ، ابنة أنطيوخس ، من بطليموس.

داخل مصر ، استمرت الثورات التي بدأت في عهد والد بطليموس في عام 197 ، حيث حارب الملك المتمردين في دلتا النيل ، وأظهر قسوة شديدة تجاه أولئك الذين استسلموا من قادتهم. استمرت الاضطرابات في صعيد مصر حتى 187/186. على الرغم من كونه بالغًا ، إلا أنه كان لا يزال تحت سيطرة الأوصياء والمستشارين. لإحباط مزيد من التمرد ، قام بتوسيع سلطة حاكم طيبة لتشمل كل صعيد مصر. في عام 196 أصدر المرسوم المنقوش على حجر رشيد الذي عثر عليه عام 1799 ، وهو يوفر مفتاح الكتابة الهيروغليفية أو التصويرية لمصر القديمة. المرسوم ، الذي يكشف عن تزايد نفوذ المصريين الأصليين ، أدى إلى إلغاء الديون والضرائب ، والإفراج عن الأسرى ، والعفو عن المتمردين الذين استسلموا ، وزيادة الإعانات للمعابد.

احتفظ بطليموس بالتحالفات الموجودة في اليونان. في أواخر عهده ، تم إرسال خصي قادر لتجنيد مرتزقة يونانيين ، ولكن مهما كانت خطط الملك ، فقد توفي فجأة ، في حوالي 180 مايو ، تاركًا ولدين وابنة ، مع الملكة بصفتها وصية على العرش.


حكم البطالمة ، تحت اليهود

احتل الإسكندر المقدوني ، معظم العالم المعروف عام 332 قبل الميلاد. عندما توفي الملك الشاب أخيرًا لم يترك أي ورثة للعرش. قتل طفله الوحيد وملكته روكسان على يد أحد جنرالاته. قام جنرالات الملك الكسندر & # 8217 بتقسيم إمبراطوريته إلى أربعة أقسام يمكن لكل منهم أن يحكمها. سيطر بطليموس لاجي وجنرال ذو رتبة دنيا يُدعى سلوقس على يهوذا. في البداية حكم بطليموس الأراضي المخصصة له مع سلوقس في خدمته لكن سلوقس أراد أرضًا خاصة به. في النهاية ، ذهب سلوقس وبطليموس إلى الحرب مع بعضهما البعض مما أدى إلى تشكيل إمبراطوريتين. سيطر بطليموس أخيرًا على يهودا بحلول عام 320 قبل الميلاد ، حيث يقع هذا الحدث في الجدول الزمني الكتابي مع تاريخ العالم.

هذه المقالات كتبها ناشرو الجدول الزمني للكتاب المقدس المدهش
شاهد بسرعة 6000 عام من الكتاب المقدس وتاريخ العالم معًا

تنسيق دائري فريد - رؤية المزيد في مساحة أقل.
تعلم الحقائق أنه يمكنك & # 8217 أن تتعلم من قراءة الكتاب المقدس فقط
تصميم ملفت مثالية لمنزلك ، مكتبك ، كنيستك & # 8230

بمجرد أن يتمتع بطليموس بالسلطة لم يزعج الشعب اليهودي طالما دفعوا له الجزية. كان هناك ما لا يقل عن خمسة حكام من البطالمة في يهوذا. نقل بطليموس سوتر اليهود إلى مصر ووطنه اليوناني. أراد أن يعلمهم كيفية التحدث بلغته الأم. لم يكن هذا & # 8217t مشكلة للشعب اليهودي الذين اعتادوا بالفعل على ممارسة إجبارهم على أراضي أخرى ورحب بعضهم بالقدرة على السفر إلى مناطق أخرى.

عين بطليموس كاهنًا يهوديًا كان مخلصًا له مسؤولًا عن يهوذا. كان على القادة اليهود الذين حكموا في زمن بطليموس الحفاظ على النظام والتأكد من أن الناس يدفعون ضرائبهم في الوقت المحدد. طالما أنهم استوفوا هذه المتطلبات ، يتيح لهم بطليموس القيام بما يحلو لهم. أصبحت الثقافة اليونانية مهيمنة في العالم القديم حوالي 300 قبل الميلاد. أن كل شخص تقريبًا يعرف شكلاً من أشكال اللغة اليونانية.

كانت اللغة اليونانية في العصور القديمة لغة عالمية بنفس الطريقة التي يتم بها التحدث باللغة الإنجليزية. بسبب تأثيرها ، بدأ العديد من القادة اليهود في تعلم كيفية التحدث بها. ثم قاموا بتحويل نصوصهم العبرية إلى اللغة اليونانية حتى يمكن لليهود الذين عاشوا في بلاد أخرى أن يكون لديهم شريعة موسى.

تم إنشاء السبعينية ، وهذه هي النسخة اليونانية من تناخ. كما تُرجم العهد القديم إلى اليونانية في وقت لاحق. كما استخدم كُتَّاب الكتاب المقدس في العهد الجديد اليونانية لتدوين نصوصهم حوالي عام 100 م. وقد كُتبت الترجمة السبعينية في عهد الحكام البطالمة. على الرغم من أن معظم الحكام البطالمة لم يهتموا بالشعب اليهودي ، للأسف ، كان هناك البعض منهم ولكن بطريقة خاطئة. كان بطليموس الرابع Philopater (221 & # 8211 203 قبل الميلاد) و Ptolemy V Epiphanes (203-180 قبل الميلاد) يكرهان اليهود. لقد اضطهدوا اليهود خلال فترة حكمهم حوالي 40 سنة ودنسوا هيكلهم. كان الشعب اليهودي سعيدًا للغاية عندما توفي بطليموس الرابع فيلباتر.

تقاتل البطالمة والسلوقيون ضد بعضهم البعض على الأرض ، ووقع الشعب اليهودي في هذا الصراع. لقد أرادوا إنهاء الصراع المستمر لأن العديد من اليهود كانوا محاصرين في مرمى النيران. لقد تخلص الشعب اليهودي أخيرًا من بطليموس & # 8217s بعد تولي السلوكنيين زمام الأمور ، لكنهم لم يكونوا أفضل حالًا في ظل حكمهم.


من هو ملك الشمال في دانيال 11؟

"ملك الشمال" المذكور في دانيال 11 هو في الواقع سلسلة من الملوك اليونانيين في سوريا من سلالة السلوقيين. تقع سوريا شمال إسرائيل ، لذا فإن الملك في سوريا هو "ملك الشمال". تقع مصر في جنوب إسرائيل ، لذا فإن سلسلة ملوك مصر من سلالة البطالمة هم "ملك الجنوب" في هذا المقطع.

في الإصحاحات التي سبقت دانيال 11 ، يكشف الله أن إسرائيل ستُستعاد ، كما يخبر دانيال عن وقت كان فيه مشكلة كبيرة لإسرائيل. إن الوقت الذي تم التنبؤ به في دانيال 11 حدث خلال ما يعرف بالفترة بين الأعياد و [مدش] ما يقرب من 400 سنة بين نهاية العهد القديم وبداية العهد الجديد. لم تكن هناك كتب قانونية مكتوبة خلال هذه الفترة ، ولكن الكتب الملفقة من 1 و 2 المكابيين تسجل تاريخ الفترة الزمنية. المعلومات الواردة في دانيال 11 دقيقة للغاية لدرجة أن العلماء العلمانيين يفترضون أنها نبوءة حدث سابق، أي النبوءة "بعد الحقيقة" ، والتي لن تكون نبوءة على الإطلاق.

يبدأ دانيال 11 بملك يوناني عظيم انقسمت مملكته بعد وفاته. الجميع متفقون على أن هذا هو الإسكندر الأكبر ، الذي توفي عام 323 قبل الميلاد في مقتبل العمر ، وتم تقسيم إمبراطوريته بين جنرالاته الأربعة. أحد هؤلاء الجنرالات ، بطليموس ، استولى على منطقة جنوب إسرائيل تضم مصر. وسيطر جنرال آخر ، سلوقيس ، على منطقة شمالي إسرائيل تشمل سوريا. يغطي دانيال 11 مئات السنين ، لذا فإن ملوك الشمال والجنوب ليسوا أفرادًا منفردين ، بل هم حكام السلالة البطلمية (ومقرها مصر) والسلوقية (مقرها سوريا). كانت هاتان السلالتان معاديتين لبعضهما البعض ، ووقعت إسرائيل في المنتصف. ملك الشمال هو ملك سوريا اليوناني ، من سلالة السلوقيين.

فيما يلي بعض المصطلحات الأساسية التي يجب تذكرها:
الشمال = سوريا = السلالة السلوقية التي ضمت العديد من الملوك بهذا الاسم أنطاكية
الجنوب = مصر = سلالة البطالمة

ها هي نبوءة دانيال 11: 5 وندش 6: "سيقوى ملك الجنوب ، لكن أحد قادته سيصبح أقوى منه وسيحكم مملكته بقوة عظيمة. بعد بضع سنوات ، سوف يصبحون حلفاء. ستذهب ابنة ملك الجنوب إلى ملك الشمال لتحالف ، لكنها لن تحتفظ بسلطتها ، ولن يدوم هو وسلطته. في تلك الأيام سيتم تسليمها مع مرافقها الملكي ووالدها والشخص الذي دعمها ".

تحقيق، إنجاز: في البداية ، كان الملك السلوقي في سوريا ("الشمال") من رعايا بطليموس في مصر ("الجنوب") ، ولكن مع الوقت أصبح في الواقع أكثر قوة. لذلك ، اقترح ملك الجنوب تحالف زواج لتوحيد الممالك. تزوجت الأميرة برنيس من الجنوب من الملك السلوقي ، وولد منها طفل. لكن ملك الشمال مات فجأة ، وقتلت الزوجة والطفل عام 246 قبل الميلاد. بدلاً من إغلاق تحالف ، ذهبت المملكتان إلى الحرب.

دانيال 11: 7 & ndash10: "سيأتي واحد من نسلها ليحل محلها. سيهاجم قوات ملك الشمال ويدخل حصنه ويقاتلهم وينتصر. كما سيصادر آلهتهم وتماثيلهم المعدنية وآلاتهم الثمينة من الفضة والذهب وينقلهم إلى مصر. لعدة سنوات ، سيترك ملك الشمال وحده. ثم سيغزو ملك الشمال مملكة ملك الجنوب لكنه سيتراجع إلى بلده. سوف يستعد أبناؤه للحرب ويجمعون جيشًا عظيمًا ، والذي سوف يكتسح مثل فيضان لا يقاوم ويحمل المعركة حتى حصنه ".

تحقيق، إنجاز: نفذ شقيق الأميرة برنيس ، الملك في مصر ، حملة عسكرية ناجحة ضد الشمال في 245 و mdash241 قبل الميلاد. في وقت لاحق ، حاولت المملكة السورية في الشمال الانتقام وحاول مدشاند حتى غزو مصر.

دانيال 11: 11 و - 13 "حينئذ يخرج ملك الجنوب بغضب ويقاتل ملك الشمال ، الذي سيشكل جيشا عظيما ، لكنه سينهزم. عندما ينطلق الجيش ، يمتلئ ملك الجنوب بالفخر ويذبح الآلاف ، لكنه لن يظل منتصرًا. لأن ملك الشمال سيحشد جيشا آخر أكبر من الأول وبعد عدة سنوات ، سيتقدم بجيش ضخم مجهز بالكامل ".

تحقيق، إنجاز: هزمت مصر سوريا عام 217 قبل الميلاد ، وقتل ملك الجنوب اليوناني المصري حوالي خمس القوات السورية ، لكن الانتصار لم يدم طويلاً حيث غزت سوريا مرة أخرى بقوة أكبر وكانت ناجحة.

دانيال 11: 14 و - 16: "في تلك الأوقات يقوم كثيرون على ملك الجنوب. سوف يتمرد الرجال العنيفون بين شعبك لتحقيق الرؤية ، ولكن دون نجاح. ثم يأتي ملك الشمال ويقيم منحدرات للحصار ويأخذ مدينة محصنة. ستكون قوى الجنوب عاجزة عن المقاومة حتى أفضل جيوشها لن يكون لديها القوة للصمود. سيفعل الغازي ما يشاء ولن يتمكن أحد من الوقوف ضده. سوف يثبت نفسه في الأرض الجميلة وسيكون لديه القدرة على تدميرها ".

تحقيق، إنجاز: كانت إسرائيل في البداية تحت حكم ملوك الجنوب البطالمة الأكثر تسامحًا. لكن مع الانتصار السوري ، انتقلت السيطرة على إسرائيل إلى ملك الشمال السلوقي في عام 200 قبل الميلاد. دعم بعض الإسرائيليين السلوقيين ضد البطالمة ، معتبرين أن البطالمة كانوا ظالمين. كانت هناك انقسامات وفصائل داخل إسرائيل حيث انحاز الناس إلى جوانب مختلفة. القدس ، "المدينة المحصنة" ، كانت تتمركز هناك قوات مصرية (جنوبية) ، وهزمهم ملك الشمال.

دانيال 11: 17 & ndash29: "يزمع أن يأتي بقوة كل مملكته ويتحالف مع ملك الجنوب. وسيعطيه ابنة للزواج من أجل قلب المملكة ، لكن خططه لن تنجح أو تساعده. ثم سيحول انتباهه إلى الأراضي الساحلية وسيأخذ الكثير منها ، لكن القائد سيضع حدًا لوقاحته وسيدير ​​وقاحته عليه مرة أخرى. بعد ذلك ، سيعود إلى قلاع بلده ، لكنه سيتعثر ويسقط ، ولن يُرى بعد ذلك ".

تحقيق، إنجاز: حاولت الممالك المتنافسة تحالف زواج آخر. تزوجت ابنة الملك السلوقي (من الشمال) من ملك الجنوب البطلمي عام 193 قبل الميلاد. لم تكن الخطة حقًا لبناء تحالف ولكن لتقويض ملك الجنوب ، لأن الابنة كانت تعمل كوكيل لوالدها. ومع ذلك ، بعد الزواج ، انتقل ولاء الملكة إلى زوجها. بما أن الحيلة لم تنجح ، هاجم ملك الشمال السلوقي عددًا من الجزر اليونانية وجزءًا من آسيا الصغرى ، على الرغم من تحذير الرومان بالبقاء خارج اليونان. هاجمه الرومان وهزموه في تيرموبايلي عام 191 قبل الميلاد. تعرض ملك الشمال للإذلال وأجبر على تكريم روما.

دانيال 11:20: "سيرسل خليفته جابيًا ليحافظ على روعة الملك. ومع ذلك ، في غضون سنوات قليلة ، سيتم تدميره ، ولكن ليس في حالة غضب أو معركة. "

تحقيق، إنجاز: كان الخليفة السلوقي منشغلاً بالحصول على المال لإرضاء روما. فشلت محاولته نهب المعبد في القدس للحصول على أموال الجزية. كان لهذا الملك فترة حكم قصيرة غير منطقية.

يقودنا هذا إلى Antiochus IV Ephiphanes ، أحد أكثر ملوك الشمال شهرة ووحشية.

يبدو أن دانيال 11: 21 & ndash24 هو ملخص لعهد أنطيوخس الرابع ، وتبدأ الآية 25 في إعطاء تفاصيل ، ولكن ليس بالضرورة بترتيب زمني.

دانيال 11: 21 & ndash24: "سوف يخلفه شخص محتقر لم يُمنح شرف الملوك. سوف يغزو المملكة عندما يشعر شعبها بالأمان ، وسوف يستولي عليها بالمكائد. عندها سيُجرف جيش ساحق أمامه وسيدمر أمير العهد. بعد التوصل إلى اتفاق معه ، سوف يتصرف بطريقة مخادعة ، وبوجود عدد قليل فقط من الأشخاص سوف يرتقي إلى السلطة. عندما تشعر أغنى المقاطعات بالأمان ، سوف يغزوها ويحقق ما لم يفعله آباؤه ولا أجداده. يوزع السلب والنهب والمال على أتباعه. سوف يخطط لإسقاط الحصون و [مدش] ولكن فقط لبعض الوقت ".

تحقيق، إنجاز: لم يكن Antiochus Epiphanes وريثًا شرعيًا للعرش ولكنه كان قادرًا على الحصول على جيش والاستيلاء على العرش بالقوة في عام 187 قبل الميلاد. لقد كان سفاحاً ومجنوناً لديه ثأر خاص ضد القدس. كان وراء مقتل رئيس الكهنة. على الرغم من أنه أخذ الاسم إبيفان ("الله ظاهر") ، أطلق عليه البعض "Epimanes" ("المجنون").

دانيال 11: 25 & ndash28: "بجيش كبير يرفع قوته وشجاعته على ملك الجنوب. سيشن ملك الجنوب حربًا بجيش كبير وقوي جدًا ، لكنه لن يكون قادرًا على الصمود بسبب المؤامرات الموضوعة ضده. أولئك الذين يأكلون من مؤونة الملك سيحاولون تدميره وسيسقط جيشه ، وسيسقط الكثير في المعركة. الملكان ، بقلوبهما منحنية على الشر ، يجلسان على طاولة واحدة ويكذبان بعضهما البعض ، لكن دون جدوى ، لأن النهاية ستأتي في الوقت المحدد. سيعود ملك الشمال إلى بلده بثروة كبيرة ، لكن قلبه سيكون ضد العهد المقدس. سيتخذ إجراءات ضدها ثم يعود إلى بلده ".

تحقيق، إنجاز: غزا أنطيوخس مصر عام 169 قبل الميلاد. هُزم ملك مصر الشاب وعديم الخبرة ، الذي اعتمد على مستشارين غير مناسبين. في المفاوضات ، لم يكن أي من الملكين مشرفًا. أنطيوخس ترك مصر المنتصر. في طريقه إلى المنزل ، نهب الهيكل في القدس ، وأقام حامية هناك ، ودنس الهيكل بذبيحة الحيوانات النجسة. تذكرنا أوصاف "الوحش" في العهد الجديد بأفعال أنطيوخس إبيفانيس.

دانيال 11: 29 & - 30): "في الوقت المحدد سوف يغزو الجنوب مرة أخرى ، لكن هذه المرة ستكون النتيجة مختلفة عما كانت عليه من قبل. سوف تعارضه سفن السواحل الغربية ، وسوف يفقد قلبه. ثم يرجع إلى الوراء ويطلق غضبه على العهد المقدس. سيعود ويعطي نعمة لأولئك الذين تخلوا عن العهد المقدس ".

تحقيق، إنجاز: عاد أنطيوخس إلى وطنه لكنه سرعان ما قرر غزو الجنوب مرة أخرى. تم اعتراضه من قبل الرومان ، الذين قالوا له "كف وكف". لم يكن لديه خيار سوى الامتثال ، لكن الحادث أهانه ويبدو أنه جعله أكثر عزمًا على العنف في مكان آخر.

دانيال 11: 31 & ndash32: "ستنهض جيوشه لتدنيس حصن الهيكل وستبطل الذبيحة اليومية. فيقيمون الرجس الذي يسبب الخراب. بالإطراء سيفسد أولئك الذين انتهكوا العهد ، ولكن الناس الذين يعرفون إلههم سيقاومونه بشدة. "

تحقيق، إنجاز: في محاولة لنهب الهيكل للمرة الثانية ، حاول أنطيوخس شراء المسؤولين اليهود ، وأوقف التضحيات اليومية. لكن هذه المرة قوبل بمقاومة يهودية. اندلعت ثورة المكابيين عام 167 قبل الميلاد.

دانيال 11: 33 & ndash35: "الحكماء سيعلمون كثيرين ، على الرغم من أنهم سوف يسقطون بالسيف لبعض الوقت أو يحرقون أو يأسرون أو ينهبون. عندما يسقطون ، سيحصلون على القليل من المساعدة ، وسينضم إليهم الكثير من غير المخلصين. سوف يتعثر بعض الحكماء ، حتى يصقلوا ويطهروا ويطهروا حتى وقت النهاية ، لأنه سيأتي في الوقت المحدد ".

تحقيق، إنجاز: لاقت الثورة ضد أنطيوخس نجاحًا متباينًا ودعمًا مختلطًا بين السكان اليهود مع بعض المساعدة من روما و [مدش] التي أصبحت فيما بعد قوة احتلال.

يبدو أن دانيال 11: 36 & ndash39 يلخص فترة حكم أنطيوخس: "سيفعل الملك ما يشاء. سوف يعلو ويتعظم على كل إله وسيقول أشياء لم يسمع بها من قبل ضد إله الآلهة. يكون ناجحًا حتى يكتمل زمن الغضب ، لأن ما تم تحديده يجب أن يحدث. لن يبدي أي اعتبار لآلهة آبائه أو لآلهة النساء ، ولن ينظر إلى أي إله ، بل يعلو نفسه فوقهم جميعًا. وبدلاً من ذلك ، سيكرم إله الحصون إلهًا غير معروف لآبائه يكرمه بالذهب والفضة والأحجار الكريمة والهدايا الباهظة الثمن. سوف يهاجم أقوى القلاع بمساعدة إله أجنبي وسوف يكرم بشدة أولئك الذين يعترفون به. سيجعلهم حكامًا على كثير من الناس ويوزع الأرض بثمن ".

تحقيق، إنجاز: فعل Antiochus ما يشاء. حتى أنه أعلن نفسه إلهًا بالحصول على اللقب إبيفان. اختار السبت كيوم يعبده. لقد ذهب إلى ما هو أبعد من أسلافه في غطرسة. لم يعتمد على الآلهة الوثنية بل على قوته المالية والعسكرية.

دانيال 11: 40 & ndash45 كانت مشكلة بعض الشيء. هذه الآيات لا تتبع ما نعرفه عن انطيوخس. الحل المتشكك هو أن مؤلف دانيال كان على قيد الحياة في عهد أنطيوخس (كتب نبوءة زائفة بعد وقوع الأحداث) لذلك كان قادرًا على إيصال كل شيء بشكل صحيح إلى حد ما ، والآيات الأخيرة هي توقعه الفعلي الوحيد الأشياء القادمة ، وقد أخطأ في فهمها. ومع ذلك ، بالنسبة لأولئك الذين يعتبرون الكتاب المقدس هو كلمة الله الرسمية ، فإن هذا الرأي غير مقبول.

دانيال 11: 40 و - 45: "في وقت النهاية يحاربه ملك الجنوب ، ويهاجمه ملك الشمال بمركبات وفرسان وأسطول كبير من السفن. سوف يغزو العديد من البلدان ويجتاحها مثل الطوفان. سوف يغزو أيضًا الأرض الجميلة. تسقط أراض كثيرة ، لكن أدوم وموآب ورؤساء عمون ينقذون من يده. وسيمد سلطته على دول كثيرة لن تفلت منها مصر. سوف يسيطر على كنوز الذهب والفضة وكل ثروات مصر ، مع استسلام الليبيين والنوبيين. لكن التقارير الواردة من الشرق والشمال ستخيفه ، وسوف ينطلق في غيظ شديد ليحطم ويقضي على الكثيرين. سينصب خيامه الملكية بين البحار على الجبل المقدس الجميل. لكنه سيصل إلى نهايته ولن يساعده أحد ".

تحقيق، إنجاز: ليس هناك شك في أن محور الفصل 11 هو أنطيوخس إبيفانيس ، لكنه ليس سوى ملك واحد في الشمال من بين العديد من الملوك. بعد وقته ، كان لا يزال هناك ملك للجنوب وملك للشمال ، ومن الشائع في النبوءة أن تحدث أحداث التلسكوب ، حيث تصل فقط إلى النقاط العالية. يعتقد الكثيرون أن هذه الفقرة الأخيرة تشير إلى آخر ملوك الشمال الذي سيتفوق حتى على أنطيوخس في كبريائه وتجديفه. سيكون هذا الشخص هو المسيح الدجال الأخير في نهاية التاريخ ("في وقت النهاية"). في هذا السيناريو ، الهوية المحددة للملكين لم يتم الكشف عنها بعد.

يرى آخرون الأحداث المسجلة في دانيال 11:40 & ndash45 على أنها تشير إلى خليفة أنطيوخس (أنطيوخس الخامس) ونهاية الإمبراطورية اليونانية. أصبح الرومان الذين احتلوا سوريا "ملك الشمال" الجديد ثم تابعوا هزيمة الملك اليوناني في مصر (ملك الجنوب) وبقية العالم المتوسطي ، ودمروا المعبد في القدس في نهاية المطاف عام 70 بعد الميلاد. لكن حتى الإمبراطورية الرومانية العظيمة سقطت ولم يكن بالإمكان مساعدتها. لا يزال آخرون يرون تحقيقًا مزدوجًا: تشير النبوة إلى كل من الأحداث التي وقعت في السنوات التي سبقت المسيح والأحداث في نهاية الزمان قبل مجيئه الثاني.

يستمر دانيال 12 في متابعة الأحداث حتى نهاية التاريخ والقيامة والدينونة النهائية.

مرة أخرى ، ملك الشمال هو الملك الحاكم في سوريا ، أياً كان في أي وقت ، وليس فرداً بعينه. إذا كانت الآيات الأخيرة من دانيال 11 تشير إلى "نهاية الأزمنة" المستقبلية ، فإن الهوية المحددة لملك الشمال المستقبلي (الوحش أو المسيح الدجال) لم يتم الكشف عنها بعد ، وقد يشمل مقره أو لا يشمل سوريا .


الملك البطلمي - التاريخ

القرون الصامتة
القاعدة اليونانية - البطالمة والسلوقيون
(332 - 168 قبل الميلاد)

بواسطة آل ماكسي

ألكسندر "العظيم" (332 - 323 قبل الميلاد)

الإسكندر ، ابن فيليب المقدوني ، ولد عام 356 قبل الميلاد. عندما كان يبلغ من العمر 20 عامًا فقط (336 قبل الميلاد) ، اغتيل والده وتولى عرش مقدونيا. بدأ على الفور في تنفيذ خطط والده لغزو العالم. سرعان ما أخضع الأمم من حوله ثم وجه أنظاره إلى الإمبراطورية الفارسية العظيمة.

تلا ذلك العديد من المعارك الشهيرة - معركة نهر جرانيكوس ، معركة إيسوس ، سقوط مدينة صور ، معركة غوغاميلا ، على سبيل المثال لا الحصر. يبدو أن الإسكندر كان لا يمكن إيقافه. في غضون أربع سنوات فقط ، غزا جميع الدول اليونانية ، وكل مصر ، والإمبراطورية الفارسية بأكملها ، بما في ذلك سوريا وفلسطين. كان المصريون سعداء للغاية للتخلص من الهيمنة الفارسية لدرجة أنهم أعلنوا أن الإسكندر هو ابن إلههم عمونوقد كرسوا له هيكلاً على شرفه. كما سميت مدينة الإسكندرية ، الواقعة في شمال مصر ، باسمه.

بعد ذلك ، حول الإسكندر انتباهه إلى روسيا والهند ، وغزا الكثير من كلا البلدين. تجدر الإشارة إلى أن الإسكندر كان متعاطفًا للغاية ومتفهمًا ولطيفًا إداريًا. لقد كان حاكماً خيرًا ، وكانت معظم الشعوب التي تم احتلالها تحظى بتقدير كبير. لم ينتصر فقط على أراضيهم ، بل فاز أيضًا بقلوبهم!

كبادرة للمصالحة مع باكتريا (جزء من تركستان الروسية) ، تزوج الإسكندر من روكسانا ، وهي أميرة جرثومية. ولد طفله الوحيد ، وهو ابن ، لروكسانا بعد وقت قصير من وفاته. في عام 323 قبل الميلاد خطط الإسكندر لرحلة بحرية إلى شبه الجزيرة العربية ، ولكن في يونيو من ذلك العام مات بسبب الحمى قبل أن يبدأ هذه الحملة الجديدة. كان الإسكندر يبلغ من العمر 33 عامًا فقط وقت وفاته.

على الرغم من أن الإسكندر كان قائدًا عسكريًا واستراتيجيًا عظيمًا ، فربما كان أكبر إنجازاته وأكثرها ديمومة ، تاريخيًا ، هو جلب الثقافة اليونانية إلى الأراضي التي احتلها. على الرغم من أن الإسكندر مقدوني بالولادة ، إلا أنه أحب الثقافة اليونانية وروج لها بحماسة تبشيرية أينما ذهب. تلقى تعليمًا كلاسيكيًا ، ودرس في عهد أرسطو نفسه ، وفي جميع حملاته حمل نسخًا من الإلياذة و ال ملحمة الذي قرأه مرارًا وتكرارًا. يقال أنه كان ينام كل ليلة مع نسخة من الإلياذة وخنجر تحت وسادته. كانت المعرفة والفتح حياته.

في كل مكان غزاه ، كان يأمر قواته بالزواج من النساء المحليات حتى يولد جنس من الإغريق قريبًا. كما أمر بتعليم اللغة اليونانية لجميع الشعوب التي تم فتحها ، وأن تكون اللغة اليونانية هي اللغة الرسمية للإمبراطورية. وهكذا ، أصبح الإسكندر أعظم رسول ومبشر للهيلينية.

من مفارقات التاريخ أنه على الرغم من أن الإسكندر نجح في نشر الهيلينية في الأمم التي غزاها ، إلا أنه تحول هو نفسه في نهاية حياته إلى الثقافة الشرقية. بدأ يرتدي زي الملوك الفارسيين من قبله ، واتخذ عاداتهم ، حتى أنه بدأ يتصرف بقسوة مع أولئك الذين يعارضونه. في مدينة برسيبوليس ، على سبيل المثال ، قتل كل رجال المدينة واستعبد النساء. ثم تشاجر هو وجنوده مع بعضهم البعض على حيازة النهب.

في السنة التي سبقت وفاته ، شعر جنوده بالاشمئزاز من سلوكه (حتى أنه كان يأمر بأن يُعبد كإله) حتى أنهم ثاروا على قيادته. سرعان ما تم إخماد هذه الثورة ، لكنها كانت دليلًا على أن إساءة استخدام الإسكندر لسلطته قد بدأ في خلق حالة من الاضطراب. توفي الإسكندر في قصره في بابل عام 323 قبل الميلاد. قيل إن سبب الوفاة هو الحمى ، لكن كثرت الشائعات بأنه ربما يكون قد تعرض للتسمم ، أو أنه ربما يكون قد قتل حياته.

فترة الكفاح و الديادوتشوي (323 - 168 قبل الميلاد)

عندما توفي الإسكندر عام 323 قبل الميلاد ، لم يترك وريثًا للعرش. وهكذا ، اندلعت فترة من الصراع العنيف بين جنرالاته العديدين حول من سيسيطر على الإمبراطورية الشاسعة. كان كل هذا معقدًا أكثر عندما أنجبت روكسانا ، زوجة الإسكندر ، ولداً كان الآن الوريث الشرعي للعرش. حل كاساندر ، أحد الجنرالات ، المشكلة بسرعة بقتل كل من روكسانا وطفلها.

استمر هذا الصراع بين الجنرالات حتى عام 315 قبل الميلاد ، وفي ذلك الوقت تقرر تقسيم المملكة بأربع طرق بين كبار الجنرالات الأربعة. تم التنبؤ بهذا التقسيم الرباعي للإمبراطورية قبل وقت طويل في دانيال ٨: ٢١-٢٢. عُرف هؤلاء الجنرالات الأربعة باسم ديادوتشوي، والتي تعني في اليونانية "الخلفاء". كانت:

    بطليموس لاجي - الذي حكم مصر وفلسطين والجزيرة العربية وبيتريا. وقد ساعده جنرال يدعى سلوقس ، والذي كان قد أُعطي بابل في الأصل ، ولكن أنتيجونوس أجبره على الخروج من المدينة فيما بعد.

على الرغم من تقسيم المملكة بينهما ، هؤلاء ديادوتشوي لا يزالون يواصلون القتال مع بعضهم البعض. كانت هناك نوبات عنف متكررة أثناء سعيهم لكسب أراضي بعضهم البعض. ربما كان Antigonus أسوأ الجنرالات. تحالف الآخرون أخيرًا وطردوه في عام 312 قبل الميلاد. تمكن أفراد عائلته من الفرار إلى مقدونيا حيث أقاموا مملكة صغيرة ، لكن هذا ليس له أهمية كبيرة في هذه الدراسة.

اغتنم الجنرال سلوقس هذه الفرصة واستعاد الأراضي التي كانت قد أعطيت له في الأصل. هذه المنطقة ، سوريا وبابل ، أصبحت الآن سلالة السلوقيين. في الوقت نفسه ، وسع بطليموس لاجي حدوده شمالًا من مصر لتشمل المنطقة التي احتلها اليهود. وهكذا أصبح اليهود تحت حكم البطالمة الذي استمر حتى عام 198 قبل الميلاد.

بعد معركة إبسوس (301 قبل الميلاد) ، نجح سلوقس في الاستيلاء على جميع الأراضي التي كانت تحت سيطرة Antigonus سابقًا ، كما تم استيعاب مملكة Lysimachus في عهد الأسرة السلوقية. وهكذا ، باستثناء المملكة المقدونية الصغيرة ، كانت الإمبراطورية بأكملها الآن تحت سيطرة السلوقيين في الشمال والبطالمة في الجنوب. وقعت فلسطين في وسط هذين الفصيلين المتناحرين ، وأصبحت مصدر وموقع الصراع المستمر بين السلوقيين والبطالمة. خلال المائة عام الأولى أو نحو ذلك ، كان البطالمة لهم اليد العليا في الصراع على فلسطين ، موطن شعب إسرائيل.

سيطرة البطالمة على فلسطين (323 - 198 قبل الميلاد)

كانت المجموعة الأولى التي حافظت على أي سيطرة حقيقية ثابتة على فلسطين بعد وفاة الإسكندر هي البطالمة ، الذين حكموا أرض مصر. بالنسبة للجزء الأكبر ، كانوا جيدين جدًا تجاه رعاياهم اليهود ، على الرغم من أنهم فرضوا عليهم ضرائب باهظة.

كان هذا الحاكم معروفًا أيضًا باسم بطليموس لاجي، وكان أحد ديادوتشوي. وقعت فلسطين تحت سيطرة البطالمة في عهده. كما قام بنقل العديد من اليهود الفلسطينيين إلى أرض مصر حيث سرعان ما أصبحت اليونانية لغتهم الأم.

بطليموس الثاني ، فيلادلفيا (285 - 246 قبل الميلاد)

كان هذا الحاكم ابن بطليموس الأول. تحت حكمه ، تمتع اليهود ، في كل من مصر وفلسطين ، بفترة طويلة من الهدوء ، وكذلك بدرجة من الازدهار. كان هؤلاء البطالمة العديدين الأوائل مهتمين بالملاحقات الفكرية أكثر من اهتمامهم بالمسائل العسكرية. في فلسطين ، سُمح للكاهن الأكبر ، بمساعدة مجلس من الكهنة والشيوخ ، بالحكم كزعيم سياسي للبطالمة. طالما أنهم دفعوا تكريمهم السنوي المكون من 20 موهبة ، فقد تُركوا وحيدين إلى حد كبير.

في مصر ، سُمح لليهود بالبناء المعابد للعبادة والدراسة ، وسرعان ما أصبحت الإسكندرية مركزًا يهوديًا مؤثرًا. في ظل حكم بطليموس الثاني ، تُرجمت الكتب المقدسة اليهودية إلى اللغة اليونانية. This translation is known as the Septuagint (LXX), a translation which would become the most popular version of the Scriptures among the Jews of the dispersion, and which would be used a great deal by the writers of the New Testament books.

    ANTIOCHUS I (280 - 262 BC) --- In the year 280 BC General Seleucus was murdered, and his son, Antiochus I, took the throne of the Seleucid Dynasty. Five years later his empire was invaded by Ptolemy Philadelphus. This war lasted almost four years, with neither side winning a decisive victory over the other.

PTOLEMY III, EUERGETES I (246 - 221 BC)

At about the same time, both Ptolemy Philadelphus and Antiochus II died. The former was succeeded by Ptolemy III, also known as Euergetes I, and the latter was succeeded by his son SELEUCUS II (247 - 226 BC). Once again war broke out between the two parts of the empire. The cause was -- Laodice (the half-sister, and also the wife, of Antiochus II) wanted لها son to one day take the Seleucid throne, rather than the son of Berenice. Therefore, Laodice killed Berenice and her infant son.

This outraged the Ptolemies of the southern kingdom, and thus the famous Laodicean War broke out. The Ptolemies were very successful and managed to capture a large part of the Seleucid Empire, including all of Syria, before local problems called Ptolemy III back to Egypt. With Ptolemy III no longer on the battlefield, Seleucus II managed to recapture much of his territory. He tried to capture Palestine, but was unable to do so. Peace finally was declared in 240 BC.

Seleucus II was succeeded in 226 BC by SELEUCUS III (226 - 223 BC) who reigned only 3 years before being poisoned. He was then succeeded by his younger brother who was known as ANTIOCHUS III, THE GREAT (223 - 187 BC) . more about هذه ruler later.

PTOLEMY IV, PHILOPATER (221 - 203 BC)

In the year 221 BC, Ptolemy III died and was succeeded by Ptolemy IV, Philopater, who was without a doubt the most cruel and vicious ruler of the Ptolemaic Dynasty. He hated the Jews, and as a result persecuted them without mercy. He even attempted to force his way into the Holy of Holies in the Jewish Temple and thus defile it. The Jews detested this madman, and celebrated with great rejoicing at his death in 203 BC.

Ptolemy V, also called Epiphanes ("the illustrious one"), was the last of the Ptolemaic rulers to hold control over Palestine and the people of Israel. He was not the last of the Ptolemaic rulers, however. The Ptolemaic Dynasty did not come to an end until 30 BC when the famous CLEOPATRA died.

In 198 BC the Seleucids, under Antiochus III, finally took control of Palestine, which control they held, more or less (mostly less), until the coming of the Romans in 63 BC.

THE SELEUCIDS CONTROL PALESTINE (198 - 168 BC)

We've already examined the rulers of the Seleucid Dynasty who were contemporaries of the Ptolemies during the latter's control of Palestine. Following are the Seleucid rulers who held control over Palestine and the people of Israel after it passed into their hands from the Ptolemies.

ANTIOCHUS III, THE GREAT (223 - 187 BC)

This ruler was only 18 years old when he ascended the throne of the Seleucid Empire in 223 BC. Even though young, he was nevertheless experienced in government as he had served as Governor of the province of Babylonia under his brother Seleucus III. Antiochus immediately began an effort to conquer the troublesome empire of the Ptolemies. Although he was unable to completely destroy them, yet at the Battle of Panion in the Jordan Valley (198 BC) he was able to gain complete control of Palestine.

The Jews were at first happy by this state of affairs. The constant warring between the two dynasties seemed finally to be at an end, and they welcomed Antiochus with open arms. Little did they realize, however, that the Seleucids would prove to be even harsher masters than the Ptolemies.

At about this same time, Hannibal, who had been defeated by the Romans at Zama, fled to the court of Antiochus for protection. Still interested in stirring up trouble for Rome, however, he convinced Antiochus to invade Greece, whereupon Rome promptly declared war on Antiochus. The Romans defeated Antiochus in 190 BC, and made him pay dearly for his alliance with Hannibal. He was forced to pay enormous amounts of money, and to surrender his navy and his war elephants. To insure that Antiochus continued making his payments, the Romans took his youngest son to Rome where they kept him hostage for twelve years. This young boy was later to return to the Seleucid Empire and assume the throne under the name Antiochus Epiphanes.

Three years after his defeat by the Romans, Antiochus the Great died and was succeeded by Seleucus IV, who ruled for the next twelve years. His situation was a most precarious one -- somehow he had to come up with fantastic amounts of money to send to the Romans. To raise this money he heavily taxed the people of the land, including the Jews of Palestine.

This created a moral dilemma for the Jews. Some felt it was morally allowable to give money to the government, whereas others felt it was sinful. Thus, two opposing factions formed among the Jews over this issue. ال Oniads, under the leadership of the High Priest Onias, were opposed to helping the Seleucids in any way. The other group, led by a man named Jason, felt the opposite, and set about making many false, slanderous reports to the king concerning Onias, in the hopes of undermining him.

Jason, who was the brother of Onias, was only interested in one thing -- becoming the High Priest in his brother's place. He hoped to accomplish this by offering the Seleucids large amounts of money (see -- II Maccabees 3-4 and Josephus: اثار اليهود, Book 12, Chapters 4-5). King Seleucus IV ignored the Jewish squabble, for the most part, and refused to get that deeply involved.

In the year 175 BC, Antiochus IV, also known as Epiphanes, murdered Seleucus IV and took the throne. He immediately took advantage of Jason's offer of money, and removed Onias from the office of High Priest, installing Jason in his place. Three years later, a man named Menelaus offered Antiochus even more money, so the king removed Jason and made Menelaus the High Priest.

Those Jews who were still trying to be faithful to their God were infuriated by this state of affairs, and their hearts were pained that the position of High Priest could be bought by the highest bidder. Those who were outspoken concerning these abuses were known as the حسيديم ("the pious ones"). It is from this group that the Hasidic Jews of today trace their roots. They renamed Antiochus -- "Epimanes" ("the madman").

In the year 169 BC Antiochus invaded Egypt in an attempt to destroy once and for all the Ptolemaic Dynasty. Soon it was reported back in Palestine that the king had been killed in battle. When this news reached Jason, he returned from exile and threw Menelaus out of the city and once again assumed the office of High Priest. The news of Antiochus' death was false, however, and when he returned to Jerusalem he utilized his army to forcibly remove Jason from office and reinstall Menelaus. At this time Antiochus also entered the Temple and stole a great deal of valuable treasure, an act which the pious Jews looked upon as an abomination before God.

The following year (168 BC) Antiochus renewed his campaign against the Egyptians, but he was stopped by the Roman representative Popilius Laenus, and was ordered to leave Egypt and never come back. This so infuriated Antiochus that he came back and took out his frustration on the city of Jerusalem. He tore down the city walls, slaughtered a great many of the Jews, ordered the Jewish Scriptures to be destroyed, and he and his soldiers brought prostitutes into the Temple and there had sex with them in order to defile the Temple. He also issued orders that everyone was to worship the Greek gods, and he established the death penalty for anyone who practiced circumcision, or who observed the Sabbath or any of the Jewish religious feasts and sacrifices.

The cruelty of Antiochus in enforcing these new laws against the Jews became legendary. An aged scribe by the name of Eleazar was flogged to death because he refused to eat the flesh of a swine. In another incident, a mother and her seven young children were each butchered, in the presence of the Governor, for refusing to worship an idol. In yet another incident, two mothers, who had circumcised their newborn sons, were driven through the city and then thrown to their deaths from the top of a large building.

The final outrage for the pious Jews of the land came when Antiochus sacked the Temple and erected an altar there to the pagan god Zeus. Then, on December 25, 168 BC, Antiochus offered a pig to Zeus on the altar of God. This was the last straw! The Jews had taken all they were going to take from these oppressors. The stage was set for a large-scale rebellion of the Jews against the Seleucids. This famous rebellion is known in history as the Maccabean Revolt.


Impact of Royal Inbreeding: Part III

Impact of Royal Inbreeding

This installment of the Royal Inbreeding series travels away from Europe to the deserts of ancient Egypt when the pharaohs ruled the land. For more than 3000 years, the pharaoh was the political and religious leader in ancient Egypt. He or she held the titles “Lord of the Two Lands” and “High Priest of Every Temple” and was considered a god on earth. From Narmer to Cleopatra, the pharaohs owned all the land of Egypt, collected taxes, declared war, and defended the country. And like many of their European counterparts, inbreeding to keep their bloodlines pure was not an uncommon practice.

The ancient Egyptian royal families were almost expected to marry within the family, as inbreeding was present in virtually every dynasty. Pharaohs were not only wed to their brothers and sisters, but there were also “double-niece” marriages, where a man married a girl whose parents were his own brother and sister. It is believed that the pharaohs did this because of the ancient belief that the god Osiris married his sister Isis to keep their bloodline pure.

We’ll look at two of the most well-known dynasties that ruled ancient Egypt and how the effects of inbreeding may have even resulted in the demise of one in particular.

King Tut and the 18th Dynasty

Howard Carter opens the coffin of King Tut in 1922.

Tutankhamun, or more famously King Tut, was a pharaoh during ancient Egypt’s New Kingdom era about 3300 years ago. Also known as the Boy King, he came into power at the age of 9, but only ruled for 10 years before dying at 19 around 1324 BC. King Tut’s tomb was discovered in 1922 filled with a wealth of treasures, including a solid-gold death mask. But until a DNA analysis was conducted in 2010, not much was known about the young pharaoh’s ancestral origins. The landmark study published in JAMA was the first time the Egyptian government allowed genetic studies to be performed on royal mummies. King Tut and 10 other royal mummies who were suspected of being his close relatives were examined. DNA samples taken from the mummies’ bones revealed the answers to many mysteries that had long surrounded the Boy King, and a 5-generation family tree was able to be created.

The tests determined that King Tut’s grandfather was Pharaoh Amenhotep III, whose reign was a period of unprecedented prosperity, and that his grandmother was Tiye. Amenhotep III and Tiye had 2 sons, one of whom became Amenhotep III’s successor to the throne, Akhenaten, King Tut’s father. Akhenaten was best known for abolishing ancient Egypt’s pantheon in favor of worshipping only 1 god. Whereas the body of King Tut’s mother has been located, her identity still remains a mystery. DNA tests have shown that she was one of Amenhotep III and Tiye’s 5 daughters, making her the full sister of Akhenaten. The incestuous trend continued into King Tut’s reign, as his own wife, Ankhesenpaaten, was his half-sister, with whom he shared the same father. They had 2 daughters, but they were both stillborn births.

A reconstruction of what King Tut may have looked like.

Inbreeding within the royal families of ancient Egypt often led to stillbirths, along with defects and genetic disorders. The results of inbreeding certainly may have taken a toll on Tut himself. The same DNA tests that identified King Tut’s family also showed that the Boy King had a number of illnesses and disorders, including a deformed foot caused by a degenerative bone disease that forced him to walk with a cane. Tut also had a cleft palate and a curved spine, and was probably weakened by inflammation and problems with his immune system. King Tut’s problems that were related to inbreeding most likely contributed to the boy’s death, but were not the immediate cause. On top of everything, he had a badly broken right leg and a bad case of malaria. This, combined with his other underlying health problems, is likely what killed King Tut. The pharaoh did not successfully produce a successor and he was the last of his dynasty.

The Ptolemys

Cleopatra VII, the last pharaoh of Egypt, was the most famous member of the Ptolemaic dynasty, which ruled ancient Egypt for 275 years from 305 to 30 BC. Incestuous relationships were so common in the Ptolemaic dynasty that Ptolemy II is often given the nickname “Philadelphus,” a word used to describe his marriage to his sister Arsinoe II. Almost every pharaoh of the dynasty thereafter was married to his or her brother or sister Ptolemy II’s heir, Ptolemy III, along with his other children, was from a previous marriage and did not marry a sister, but he did marry his half-cousin Berenice II. It wasn’t until the next generation that we see another marriage between a full brother and sister: Ptolemy IV and Arsinoe III. Ptolemy V was the first offspring of a Ptolemaic sibling marriage. The trend continued within the family up to the birth of the famous Cleopatra VII. Her father was Ptolemy XII and her mother was her father’s sister, Cleopatra V.

The Ptolemaic Dynasty Family Tree

Marrying within the royal family meant never having to dilute their Macedonian blood with that of the native Egyptians. It also meant that foreign powers couldn’t infiltrate Egypt. It seems as if the Ptolemys would have then produced a number of offspring with genetic disorders, but none appear to have significantly suffered from inbreeding. Nevertheless, inbreeding worked in their favor and helped keep the rule of Egypt in the hands of the Ptolemys for almost 300 years.


Ancient Jewish History: The Greeks & the Jews

In the Table of Nations in Genesis 10.1-32, which lists the descendants of Noah and the nations they founded, the Greeks appear under the name &ldquoYavan,&rdquo who is a son of Yaphet. Yavan is parallel with the Greek word, &ldquoIonia,&rdquo the Greek region of Asia Minor &ldquoYaphet&rdquo is parallel with the Greek word, &ldquoIapetus,&rdquo who is the mythological father of Prometheus in Greek legend. Two other Greek nations appear in the table: Rhodes (Rodanim) and Cyprus (Kittim and Elishah). The sons of Shem, brother to Yaphet, are the Semitic (named after Shem) nations, including the Hebrews. Imagine, if you will, the Hebrew vision of history. At some point, in the dim recesses of time, after the world had been destroyed by flood, the nations of the earth were all contained in the three sons of Noah. Their sons and grandsons all knew one another, spoke the same language, ate the same mails, worshipped the same god. How odd and unmeasurably strange it must have been, then, when after an infinite multitude of generations and millennia of separation, the descendants of Yavan moved among the descendants of Shem!

They came unexpectedly. After two centuries of serving as a vassal state to Persia, Judah suddenly found itself the vassal state of Macedonia, a Greek state. Alexander the Great had conquered Persia and had, in doing so, conquered most of the world. For most of the world belonged to Persia in a blink of an eye, it now fell to the Greeks.

This great Greek empire would last no longer than Alexander&rsquos brief life after his death, altercations between his generals led to the division of his empire among three generals. One general, Antigonus and then later Ptolemy, inherited Egypt another, Seleucus, inherited the Middle East and Mesopotamia. After two centuries of peace under the Persians, the Hebrew state found itself once more caught in the middle of power struggles between two great empires: the Seleucid state with its capital in Syria to the north and the Ptolemaic state, with its capital in Egypt to the south. Once more, Judah would be conquered first by one, and then by the other, as it shifted from being a Seleucid vassal state to a Ptolemaic vassal state. Between 319 and 302 BCE, Jerusalem changed hands seven times.

Like all others in the region, the Jews bitterly resented the Greeks. They were more foreign than any group they had ever seen. In a state founded on maintaining the purity of the Hebrew religion, the gods of the Greeks seemed wildly offensive. In a society rigidly opposed to the exposure of the body, the Greek practice of wrestling in the nude and deliberately dressing light must have been appalling! In a religion that specifically singles out homosexuality as a crime against Yahweh, the Greek attitude and even preference for homosexuality must have been incomprehensible.

In general, though, the Greeks left the Jews alone adopting Cyrus&rsquos policy, they allowed the Jews to run their own country, declared that the law of Judah was the Torah, and attempted to preserve Jewish religion. When the Seleucid king, Antiochus IV, desecrated the Temple in 168 BCE, he touched off a Jewish revolt under the Maccabees for a brief time, Judah became an independent state again.

During this period, Jewish history takes place in several areas: in Judah, in Mesopotamia and other parts of the Middle East, and Egypt. For the dispersion of the Jews had begun during the Exile, and large, powerful groups of Jews lived all throughout the Persian empire and later the Hellenistic kingdoms (&ldquoHellenistic&rdquo = &ldquoGreek&rdquo). The Greeks brought with them a brand-new concept: the &ldquopolis,&rdquo or &ldquocity-state.&rdquo Among the revolutionary ideas of the بوليس was the idea of naturalization. In the ancient world, it was not possible to become a citizen of a state if you weren&rsquot born in that state. If you were born in Israel, and you moved to Tyre, or Babylon, or Egypt, you were always an Israelite. Your legal status in the country you&rsquore living in would be &ldquoforeigner&rdquo or &ldquosojourner.&rdquo The Greeks, however, would allow foreigners to become citizens in the بوليس it became possible all throughout the Middle East for Hebrews and others to become citizens of states other than Judah. This is vital for understanding the Jewish dispersion for the rights of citizenship (or near-citizenship, called polituemata), allowed Jews to remain outside of Judaea and still thrive. In many foreign cities throughout the Hellenistic world, the Jews formed unified and solid communities Jewish women enjoyed more rights and autonomy in these communities rather than at home.

The most important event of the Hellenistic period, though, is the translation of the Torah into Greek in Ptolemaic Egypt. The Greeks, in fact, were somewhat interested (not much) in the Jewish religion, but it seems that they wanted a copy of the Jewish scriptures for the library at Alexandria. During the Exile, the Exiles began to purify their religion and practices and turned to the Mosaic books as their model. After the Exile, the Torah became the authoritative code of the Jews, recognized first by Persia and later by the Greeks as the Hebrew &ldquolaw.&rdquo In 458 BCE, Artaxerxes I of Persia made the Torah the &ldquolaw of the Judaean king.&rdquo

So, the Greeks wanted a copy and set about translating it. Called the Septuagint after the number of translators it required (&ldquoseptuaginta&rdquo is Greek for &ldquoseventy&rdquo), the text is far from perfect. The Hebrew Torah had not settled down into a definitive version, and a number of mistranslations creep in for reasons ranging from political expediency to confusion. For instance, the the Hebrew scriptures available to the Mediterranean world and to early Christians who were otherwise fain to regard Christianity as a religion unrelated to Judaism. From this Greek translation, the Hebrew view of God, of history, of law, and of the human condition, in all its magnificence would spread around the world. The dispersion, or Diaspora, of the Jews would involve ideas as well as people. The Hebrew Torah is ruthlessly anti-Egyptian after all, the founding event of the Hebrew people was the oppression of the Hebrews by the Egyptians and the delivery from Egypt. The Septuagint translators&mdashwho are, after all, working for the Greek rulers of Egypt&mdashgo about effacing much of the anti-Egyptian aspects. On the other hand, there are words they can&rsquot translate into Greek, such as &ldquobrit,&rdquo which they translate &ldquodiatheke,&rdquo or &ldquopromise&rdquo rather than &ldquocovenant.&rdquo

Despite these imperfections, the Septuagint is a watershed in Jewish history. More than any other event in Jewish history, this translation would make the Hebrew religion into a world religion. It would otherwise have faded from memory like the infinity of Semitic religions that have been lost to us. This Greek version made the Hebrew scriptures available to the Mediterranean world and to early Christians who were otherwise fain to regard Christianity as a religion unrelated to Judaism. From this Greek translation, the Hebrew view of God, of history, of law, and of the human condition, in all its magnificence would spread around the world. The dispersion, or Diaspora, of the Jews would involve ideas as well as people.

مصدر: The Hebrews: A Learning Module from Washington State University, ©Richard Hooker, reprinted by permission.


Ptolemaic Kingdom

The Ptolemaic Kingdom (/ˌtɒlɪˈmeɪ.ɪk/ Koinē Greek: Πτολεμαϊκὴ βασιλεία, romanized: Ptolemaïkḕ basileía)[] was an ancient Hellenistic state based in Egypt. It was founded in 0 BC by Ptolemy I Soter, a companion of Alexander the Great, and lasted until the death of Cleopatra in 0 BC.[] Ruling for nearly three centuries, the Ptolemies were the longest and final Egyptian dynasty of ancient origin.

Alexander the Great conquered Persian-controlled Egypt in BC during his campaigns against the Achaemenid Empire. After Alexander’s death in BC, his empire quickly unraveled amid competing claims by the diadochi, his closest friends and companions. Ptolemy, a Macedonian Greek who was one of Alexander’s most trusted generals and confidants, won control of Egypt from his rivals and declared himself pharaoh.[Note ][][] Alexandria, a Greek polis founded by Alexander, became the capital city and a major center of Greek culture, learning, and trade for the next several centuries. Following the Syrian Wars with the Seleucid Empire, a rival Hellenistic state, the Ptolemaic Kingdom stretched it’s territories from eastern Libya to the Sinai and northern Nubia.

To legitimize their rule and gain recognition from native Egyptians, the Ptolemies adopted the title of pharaoh and had themselves portrayed on public monuments in Egyptian style and dress otherwise, the monarchy rigorously maintained its Hellenistic character and traditions.[] The kingdom had a complex government bureaucracy that exploited the country’s vast economic resources to the benefit of a Greek ruling class, which dominated military, political, and economic affairs, and which rarely integrated into Egyptian society and culture. Native Egyptians maintained power over local and religious institutions, and only gradually accrued power in the bureaucracy, provided they Hellenized.[] Beginning with Ptolemy II Philadelphus, the Ptolemies began to adopt Egyptian customs, such as marrying their siblings per the Osiris myth, and participating in Egyptian religious life. New temples were built, older ones restored, and royal patronage lavished on the priesthood.

From the mid third century, Ptolemaic Egypt was the wealthiest and most powerful of Alexander’s successor states, and the leading example of Hellenistic civilization.[] Beginning in the mid second century, dynastic strife and a series of foreign wars weakened the kingdom, and it became increasingly reliant on the Roman Republic. Under Cleopatra, who sought to restore Ptolemaic power, Egypt became entangled in a Roman civil war, which ultimately led to its conquest by Rome as the last independent Hellenistic state. Roman Egypt became one of Rome’s richest provinces and a center of Hellenistic culture, with Greek remaining the main language of government until the Muslim conquest in AD. Alexandria would remain one of the leading cities of the Mediterranean well into the late Middle Ages.


متحف جيه بول جيتي

This image is available for download, without charge, under the Getty's Open Content Program.

Head of a Ptolemaic King (?)

Unknown 17.5 × 10.4 × 11 cm (6 7/8 × 4 1/8 × 4 5/16 in.) 83.AA.313.a

Open Content images tend to be large in file-size. To avoid potential data charges from your carrier, we recommend making sure your device is connected to a Wi-Fi network before downloading.

Not currently on view

تفاصيل الكائن

عنوان:
Artist/Maker:
حضاره:
Place:

Alexandria, Egypt (Place Created)

Medium:
Object Number:
أبعاد:

17.5 × 10.4 × 11 cm (6 7/8 × 4 1/8 × 4 5/16 in.)

Credit Line:
Department:
تصنيف:
Object Type:
Object Description

A male(?) head with sharply angular features. The face is thin with deep set eyes and a small, pursed mouth with a hint of an overbite. The nose projects from the forehead in a nearly straight diagonal line. The tendons in the neck are rendered with a particular prominence. Only the front of the hair is articulated, rendered in waves pulled back from the head the rest is roughly worked. The figure wears a diadem. The marble is dark gray with a yellow patina.

Related Works
Related Works
الأصل
الأصل

Stefan Hornak (Simi Valley, California), donated to the J. Paul Getty Museum, 1983.

فهرس
فهرس

"Acquisitions/1983." مجلة متحف جيه بول جيتي 12 (1984), p. 236, no. 17.

فريل ، جيري. "صور ديميتريوس بوليوكيتس بواسطة ليسيبوس وتيسكراتس." في ستوديا فاريا (Rome: Bretschneider, 1994), "Some Ptolemies," pp. 99-104, viz. pp. 101-102, no. 4, figs. 87-88.

This information is published from the Museum's collection database. Updates and additions stemming from research and imaging activities are ongoing, with new content added each week. Help us improve our records by sharing your corrections or suggestions.

/> The text on this page is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License, unless otherwise noted. Images and other media are excluded.

The content on this page is available according to the International Image Interoperability Framework (IIIF) specifications. You may view this object in Mirador – a IIIF-compatible viewer – by clicking on the IIIF icon below the main image, or by dragging the icon into an open IIIF viewer window.


شاهد الفيديو: تاريخ مصر في العصر البطلمي- من محاضرات الدكتور خالد غريب