تمثال لشارلمان - دير القديس يوحنا في موستير

تمثال لشارلمان - دير القديس يوحنا في موستير


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


الأباطرة الميتون & # 039 المجتمع

8217 هو دير الآن ، وليس ديرًا ، وكان ديرًا للراهبات لفترة أطول. لكنها الكلمة & # 8217s دير التي أعطت اسمها لمدينة موستير والوادي الذي تقع في نهايته. هي البلدية الواقعة في أقصى شرق سويسرا ، وتقع في الركن الجنوبي الشرقي من كانتون جريسون (غراوبوندن بالألمانية).

على الرغم من وجود & # 8217s a عبر طريق إلى إيطاليا ، ويتنافس كل من راكبي الدراجات وراكبي الدراجات وسائقي السيارات الرياضية على مساحة الطريق أعلى الوادي أثناء شق طريقهم عبر ممرات Umbrail و Stelvio ، يبدو هذا المكان اليوم وكأنه طريق مسدود ، و إنه & # 8217s كل ما هو أفضل لذلك. شيء نادر بالنسبة لوادي جبال الألب مهما كانت أهميته ، فهو لا يحتوي على سكة حديدية ، كما أن مجرى الوادي ، أو رم ، أو روم ، أو أي حروف متحركة أخرى يمكن أن ترميها اللغات واللهجات المحلية ، تُركت دون تغيير أو تشويه.

عندما عبر شارلمان هذا الوادي في عام 776 ، بعد هزيمة مملكة لونجوباردز الإيطالية الشمالية ، كان إلى حد كبير مفترق طرق للحضارات. إلى الجنوب توجد إيطاليا ، إلى الغرب قاعدة السلطة التقليدية لشارلمان ، وإمبراطورية الفرنجة ، وإلى الشمال والشرق دوقية بافاريا & # 8211 التي كان حكامها ، مثل Longobards ، مرتبطين بشارلمان عن طريق الزواج ، ولكن جميع وجد نفسه في الطرف المتلقي لتخطيطه الاستراتيجي في وقت ليس بوقت طويل.

المسيح المخلص. لوحة جصية من القرن الثامن في المحور المركزي لسانت جون & # 8217s في موستير

تقول الأسطورة التأسيسية لدير القديس يوحنا في موستير أن شارلمان واجه مشكلة في جرف ثلجي عند نزوله إلى ممر أمبرايل ، وعندما شق طريقه أخيرًا إلى قاع الوادي بأمان ، شكر الله بالتوسل لتأسيس دير. يُظهر القديس يوحنا & # 8217 تمامًا ثنائية شارلمان: أمير حرب لامع ووحشي في كثير من الأحيان ، ومن المؤكد أن موقع الدير & # 8217s الاستراتيجي لن يفلت منه. ومع ذلك ، فهو أيضًا مثال رئيسي لعصر النهضة الكارولنجي & # 8211 ، حيث ركز كينج ، والإمبراطور لاحقًا ، شارلمان ، على التعليم ، وتوحيد الإيمان المسيحي ، والفنون ، وسيادة القانون.

قد يكون الوادي بعيدًا ، لكن جماله وأهميته يلفت الانتباه. الدير ، الذي يعود تاريخ الكنيسة والكنيسة فيه إلى القرن السابع ، هو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو ، وقد تم إعلان الوادي بأكمله ، جنبًا إلى جنب مع المنتزه الوطني السويسري على طول الطريق ، كمحمية بيولوجية لليونسكو.

تأخذك نزهة نهارية شهيرة في المتنزه الوطني السويسري على طول هذه التلال إلى قمة Margunet

الحديقة الوطنية السويسرية & # 8211 الدولة بها واحدة فقط ، لذلك تم إنشاء ما يسميه & # 8217s & # 8211 منذ ما يزيد قليلاً عن 100 عام للحفاظ على النظام البيئي لجبال الألب ، وليس لعرض أي جزء معين من المناظر الطبيعية. من المحتمل أن تكون السلطات قد رشحت هذا الجزء النائي من البلاد حيث تم تجاوز الباقي بالفعل من قبل السياحة الجماعية & # 8211 ماترهورن صعد لأول مرة في عام 1865 ، وفتح السكة الحديدية الضيقة على طول الطريق من الداخل وإلى الجزء العلوي من Jungfrau ( التي تعني للمفارقة عذراء) في عام 1912 قد أكدت القرار.

مستودع للحافلات البريدية عالياً من سفح الجبل في Lü الصغير الجميل

والنتيجة هي وادي جبال الألب البكر. توفر الحديقة الوطنية والمناطق الواقعة خارجها رحلات مشي نهارية رائعة. يركز وادي Müstair على السياحة المستدامة وتوفر شبكة الحافلات البريدية التي تخدم الممرات الكثير من فرص المشي لمسافات طويلة في اتجاه واحد. تشير علامات التنزه في الغابة حتى إلى الوجهات التي يتم الوصول إليها بالحافلة. يبدو أن الوادي يحتوي على شقق عطلات قليلة نسبيًا يملكها سكان المدينة الغائبون ، ويدير العديد من سكانه مزارع مسؤولة بيولوجيًا.

يتم إرسال الماعز والماشية في أعالي الجبل إلى المراعي الصيفية بالطريقة التقليدية

إذا حكمنا من خلال عدد & # 8220Gruezis & # 8221 و & # 8220Allegras & # 8221 (Allegra هي تحية الرومانش المبهجة) التي تسمعها على الممرات وفي المدن ، فإن هذا الجزء من سويسرا لم يتم تجاوزه بعد من خلال الرحلات الجماعية من الخارج ، ولكن بشكل أساسي يخدم السويسريين أنفسهم. يمكنك أن تفعل ما هو أسوأ من أن تأخذ تلميحهم & # 8211 يعرف السويسريون شيئًا أو شيئين عن الجمال الطبيعي.

بلدة ووادي موستير ليلاً

المكافأة الإضافية في الجزء السفلي من الوادي حول موستير هي أن جميع صورك سيتم تفجيرها بواسطة صورة ظلية مائلة لدير القديس يوحنا ، وأن تقدم المشي لن يتسم فقط بالأجراس المعلقة حول الأعناق من الماشية والماعز ، ولكن أيضا من جانب الدير.

نزهة نهارية جميلة أخرى: شلال موستير & # 8217


العمارة الكارولنجية في أوائل العصور الوسطى الأوروبية

تتميز العمارة الكارولنجية بمحاولاتها لمحاكاة الكلاسيكية الرومانية المتأخرة ، والمسيحية المبكرة ، والأساليب البيزنطية.

أهداف التعلم

حدد موقع العمارة الكارولنجية من حيث صلتها بالأنماط ما قبل الرومانيسكية والرومانية الكلاسيكية والعتيقة المتأخرة والمسيحية المبكرة والأساليب البيزنطية

الماخذ الرئيسية

النقاط الرئيسية

  • الكنائس الكارولنجية هي بشكل عام بازيليكية مثل الكنائس المسيحية المبكرة في روما ، وعادة ما يتم دمج الأعمال الغربية.
  • تمثل بوابة الدير في Lorsch ، التي تم بناؤها حوالي 800 م في ألمانيا ، الإلهام الكلاسيكي للعمارة الكارولنجية المبنية كقاعة ثلاثية الأقواس تهيمن على البوابة. يتخلل الكأس المقوسة والأعمدة المقوسة أعلاه أعمدة وأعمدة كلاسيكية على الطراز الروماني.
  • يجمع Charlemagne & rsquos Palatine Chapel في آخن بين أنماط الإمبراطورية الرومانية الغربية والإمبراطورية البيزنطية والابتكارات المعاصرة لخلق أسلوب معماري فريد من نوعه على الطراز الكارولينجي.
  • يتكون الجزء الخارجي من العمل الغربي من عدة طوابق بين برجين ، بينما يشتمل الجزء الداخلي على دهليز مدخل ومصلى وسلسلة من صالات العرض المطلة على صحن الكنيسة. يعد العمل الغربي لدير كورفي أحد الأمثلة القليلة الباقية التي لم تمس من العصر الكارولينجي.

الشروط الاساسية

  • سبوليا: إعادة استخدام حجر البناء لأغراض البناء الجديد أو إعادة استخدام المنحوتات الزخرفية على المعالم الجديدة.
  • العمل الغربي: المدخل الرئيسي لكنيسة سميت باتجاهها الغربي (عادة).
  • العمارة الكارولنجية: أسلوب معماري من شمال أوروبا يعود إلى فترة ما قبل الرومانسيك يعود إلى أواخر القرنين الثامن والتاسع. كانت محاولة واعية لمحاكاة العمارة الرومانية وبالتالي اقترضت بشكل كبير من العمارة المسيحية والبيزنطية المبكرة. ومع ذلك ، فإن الابتكارات تجعل هذا أسلوبًا مميزًا خاصًا به.

العمارة الكارولنجية هي نمط العمارة الأوروبية الشمالية قبل الرومانية التي تنتمي إلى عصر النهضة الكارولينجي. خلال القرنين الثامن والتاسع ، سيطرت سلالة كارولينجيان (التي سميت على اسم شارلمان) على أوروبا الغربية سياسياً وثقافياً واقتصادياً.

تتميز العمارة الكارولنجية بمحاولاتها الواعية لمحاكاة الكلاسيكية الرومانية والعمارة العتيقة المتأخرة. وهكذا اقترض الكارولينجيون بشكل كبير من الأساليب المعمارية المسيحية والبيزنطية المبكرة ، على الرغم من أنهم أضافوا ابتكاراتهم الخاصة وأسلوبهم الجمالي. وكانت النتيجة اندماج الصفات الجمالية الثقافية المتباينة.

تمثل بوابة بوابة Lorsch Abbey ، التي تم بناؤها حوالي 800 م في ألمانيا ، الإلهام الكلاسيكي للعمارة الكارولنجية ، التي تم بناؤها كقاعة ثلاثية الأقواس تهيمن على البوابة ، مع fa & ccedilade المقوسة التي تتخللها أعمدة كورنثية ملتصقة وأعمدة أعلاه. بالإضافة إلى الأعمدة والأروقة ، فإن الهياكل التي تشبه الحنية على جانبي البوابة تذكرنا بالكنائس الرومانية القديمة ، والتي كانت مواقع لأحداث حكومية مهمة.

دير لورش: يُظهر Lorsch Abbey (800 م) الإلهام الروماني الكلاسيكي الذي اتخذه الكارولينجيون من أجل هندستهم ، مع رواق ثلاثي القوس يسيطر على البوابة وتتخللها أعمدة كلاسيكية ملتصقة.

على النقيض من ذلك ، فإن كنيسة Palatine Chapel في Aachen (Aix-la-Chapelle) ، بمعرضها المتنقل المكون من ستة عشر جانبًا والمعرض العلوي ، مستوحاة من كنيسة San Vitale ذات الثماني الأضلاع على الطراز البيزنطي في رافينا. تستفيد الكنيسة من سبوليا القديمة ، التي يمكن تصورها من رافينا ، وكذلك المواد المنحوتة حديثًا. الزخرفة البرونزية ذات جودة عالية بشكل غير عادي ، خاصة الأبواب ذات رؤوس الأسد والسور الداخلي مع أعمدة كورنثية ولفائف الأقنثة. مثل San Vitale ، تعتبر Palatine Chapel كنيسة مخططة مركزيًا تعمل قبة كنقطة محورية لها. ومع ذلك ، في آخن ، تعكس الأقبية الأسطوانية والأربية وقبو الدير المثمن في القبة الممارسات الرومانية المتأخرة بدلاً من التقنيات البيزنطية المستخدمة في سان فيتالي. أقواسها المستديرة وأرصفةها الداعمة الضخمة مستمدة من التأثير الروماني الغربي. قشرة رخامية متعددة الألوان تخلق مساحة داخلية فخمة. مجمع المدخل الغربي الضخم الذي يُطلق عليه اسم العمل الغربي مأخوذ أيضًا من العمارة البيزنطية.

مصلى بالاتين في آخن ، منظر داخلي: تُظهر كنيسة بالاتين في آخن (792-805) التأثير البيزنطي على العمارة الكارولينجية ، كما يتضح من أسلوبها الثماني الأضلاع.

الكنائس الكارولنجية هي بشكل عام كنيسة باسيليكية مثل الكنائس المسيحية المبكرة في روما ، وعادة ما يتم دمج الأعمال الغربية ، ويمكن القول إنها سابقة للكاتدرائيات الغربية وكاتدرائيات العصور الوسطى اللاحقة. عمل غربي (ألماني: ويستويرك) هو قسم مدخل ضخم مواجه للغرب لكنيسة من العصور الوسطى. يتكون هذا الجزء الخارجي من طوابق متعددة بين برجين ، بينما يشتمل الجزء الداخلي على دهليز مدخل وكنيسة وسلسلة من صالات العرض المطلة على صحن الكنيسة. نشأ العمل الغربي أولاً في الكنائس القديمة في سوريا.

يعد العمل الغربي لـ Corvey Abbey (873-885) ، بألمانيا ، أقدم مثال على قيد الحياة. مثل منزل البوابة من Lorsch Abbey ، يتكون العمل الغربي لـ Corvey من رواق متماثل من ثلاثة أقواس دائرية في القاعدة. يتكرر هذا النمط المقنطر في النوافذ في الطابقين الثاني والثالث. يشير البناء الثقيل في جميع أنحاء fa & ccedilade إلى المظهر الهائل للجزء الداخلي من كنيسة Palatine. في الطوابق العليا من المركز وأبراج العمل الغربي ، هناك مجموعة من الأعمدة الكلاسيكية المعدلة تقسم وتبرز النوافذ ، وكذلك الأقواس المستديرة.

دير كورفي: العمل الغربي هو المكون المعماري الوحيد الباقي من دير كارولينجيان الأصلي.


الأباطرة الميتون & # 039 المجتمع

8217 هو دير الآن ، وليس ديرًا ، وكان ديرًا للراهبات لفترة أطول. لكنها الكلمة & # 8217s دير التي أعطت اسمها لمدينة موستير والوادي الذي تقع في نهايته. هي البلدية الواقعة في أقصى شرق سويسرا ، وتقع في الركن الجنوبي الشرقي من كانتون جريسون (غراوبوندن بالألمانية).

على الرغم من وجود & # 8217s a عبر طريق إلى إيطاليا ، ويتنافس كل من راكبي الدراجات وراكبي الدراجات وسائقي السيارات الرياضية على مساحة الطريق أعلى الوادي أثناء شق طريقهم عبر ممرات Umbrail و Stelvio ، يبدو هذا المكان اليوم وكأنه طريق مسدود ، و إنه & # 8217s كل ما هو أفضل لذلك. شيء نادر بالنسبة لوادي جبال الألب مهما كانت أهميته ، فهو لا يحتوي على سكة حديدية ، كما أن مجرى الوادي ، أو رم ، أو روم ، أو أي أحرف متحركة أخرى يمكن أن ترميها اللغات واللهجات المحلية ، تُركت دون تغيير أو تشويه.

عندما اجتاز شارلمان هذا الوادي عام 776 ، بعد هزيمة مملكة لونجوباردز الإيطالية الشمالية ، كان إلى حد كبير مفترق طرق للحضارات. إلى الجنوب توجد إيطاليا ، إلى الغرب قاعدة السلطة التقليدية لشارلمان ، وإمبراطورية الفرنجة ، وإلى الشمال والشرق دوقية بافاريا & # 8211 التي كان حكامها ، مثل Longobards ، مرتبطين بشارلمان عن طريق الزواج ، ولكن جميع وجد نفسه في الطرف المتلقي لتخطيطه الاستراتيجي في وقت ليس بوقت طويل.

المسيح المخلص. لوحة جصية من القرن الثامن في المحور المركزي لسانت جون & # 8217s في موستير

تقول الأسطورة التأسيسية لدير القديس يوحنا في موستير أن شارلمان واجه مشكلة في جرف ثلجي عند نزوله إلى ممر أمبرايل ، وعندما شق طريقه أخيرًا إلى قاع الوادي بأمان ، شكر الله بالتوسل لتأسيس دير. يُظهر القديس يوحنا & # 8217 تمامًا ثنائية شارلمان: أمير حرب لامع ووحشي في كثير من الأحيان ، ومن المؤكد أن موقع الدير & # 8217s الاستراتيجي لن يفلت منه. ومع ذلك ، فهو أيضًا مثال رئيسي لعصر النهضة الكارولنجي & # 8211 ، حيث ركز كينج ، والإمبراطور لاحقًا ، شارلمان ، على التعليم ، وتوحيد الإيمان المسيحي ، والفنون ، وسيادة القانون.

قد يكون الوادي بعيدًا ، ولكن يتم ملاحظة جماله وأهميته. الدير ، الذي يعود تاريخ الكنيسة والكنيسة فيه إلى القرن السابع ، هو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو ، وقد تم إعلان الوادي بأكمله ، جنبًا إلى جنب مع المنتزه الوطني السويسري على طول الطريق ، كمحمية بيولوجية لليونسكو.

تأخذك نزهة نهارية شهيرة في المتنزه الوطني السويسري على طول هذه التلال إلى قمة Margunet

الحديقة الوطنية السويسرية & # 8211 الدولة بها واحدة فقط ، لذلك تم إنشاء ما يسميه & # 8217s & # 8211 منذ ما يزيد قليلاً عن 100 عام للحفاظ على النظام البيئي لجبال الألب ، وليس لعرض أي جزء معين من المناظر الطبيعية. من المحتمل أن تكون السلطات قد رشحت هذا الجزء النائي من البلاد حيث تم تجاوز الباقي بالفعل من قبل السياحة الجماعية & # 8211 ماترهورن صعد لأول مرة في عام 1865 ، وفتح السكة الحديدية الضيقة على طول الطريق من الداخل وإلى الجزء العلوي من Jungfrau ( التي تعني للمفارقة عذراء) في عام 1912 قد أكدت القرار.

مستودع للحافلات البريدية عالياً من سفح الجبل في Lü الصغير الجميل

والنتيجة هي وادي جبال الألب البكر. توفر الحديقة الوطنية والمناطق الواقعة خارجها رحلات مشي نهارية رائعة. يركز وادي Müstair على السياحة المستدامة وتوفر شبكة الحافلات البريدية التي تخدم الممرات الكثير من فرص المشي لمسافات طويلة في اتجاه واحد. تشير علامات التنزه في الغابة حتى إلى الوجهات التي يتم الوصول إليها بالحافلة. يبدو أن الوادي يحتوي على شقق عطلات قليلة نسبيًا يملكها سكان المدينة الغائبون ، ويدير العديد من سكانه مزارع مسؤولة بيولوجيًا.

يتم إرسال الماعز والماشية في أعالي الجبل إلى المراعي الصيفية بالطريقة التقليدية

إذا حكمنا من خلال عدد & # 8220Gruezis & # 8221 و & # 8220Allegras & # 8221 (Allegra هي تحية الرومانش المبهجة) التي تسمعها على المسارات وفي المدن ، فإن هذا الجزء من سويسرا لم يتم تجاوزه بعد من خلال الرحلات الجماعية من الخارج ، ولكن بشكل أساسي يخدم السويسريين أنفسهم. يمكنك أن تفعل ما هو أسوأ من أن تأخذ تلميحهم & # 8211 يعرف السويسريون شيئًا أو شيئين عن الجمال الطبيعي.

بلدة ووادي موستير ليلاً

المكافأة الإضافية في الجزء السفلي من الوادي حول موستير هي أن جميع صورك سيتم تفجيرها بواسطة صورة ظلية مائلة لدير القديس يوحنا ، وأن تقدم المشي لن يتسم فقط بالأجراس المعلقة حول الأعناق من الماشية والماعز ، ولكن أيضا من جانب الدير.

نزهة نهارية جميلة أخرى: شلال موستير & # 8217


تمثال لشارلمان - دير القديس يوحنا في موستير - تاريخ

دير القديس يوحنا هو دير بندكتيني قديم يقع في بلدية فال موستير السويسرية في كانتون غراوبوندن. بسبب تراثها المحفوظ جيدًا بشكل استثنائي من الفن الكارولينجي ، فقد أصبحت أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو منذ عام 1983.

إن عصر النهضة الكارولينجي مدين بشدة لنجاح شارلمان كملك وراعي ، والقوة الدافعة وراء ما نراه في سانت جون آبي. على مر التاريخ ، ازدهر الفن والتعليم والترفيه حقًا فقط في أوقات السلم ، على الرغم من أن الحرب غالبًا ما تكون أهم عامل للتغيير التكنولوجي. في أوائل العصور الوسطى ، أعاقت الصراعات المستمرة بين الممالك الفرنجة التقدم الفني الذي كان يتمتع به الرومان في السابق عندما كانت إمبراطوريتهم في أوجها. تحت ملكية شارلمان المزدهرة ، بدأ إدخال نظام رهباني جديد في زمن السلم ، مما مهد الطريق أمام اللوحات الجدارية والعمارة التي شوهدت في دير القديس يوحنا.

بصفته مسيحيًا متدينًا ، أراد شارلمان تعزيز قدرة شعبه على التعلم في تعاليم الكنيسة ، واستقرار مملكته. إحدى الطرق العديدة التي حقق بها ذلك كانت من خلال رعايته للعديد من الأديرة في جميع أنحاء مملكة الفرنجة. كانت الأديرة بمثابة ساحة تدريب للمبشرين ، الذين كان من المقرر إرسالهم إلى المناطق المحتلة حديثًا من إمبراطوريته والتأثير على تحولهم إلى المسيحية. تركزت أهدافه في الغالب على التعليم ، وكانت مهمته كملك هي توفير الأساس لتعليم رجال الدين حتى يتمكنوا بدورهم من تثقيف أبناء الرعية. كانت هذه الأديرة بمثابة قماش لكثير من الفن والهندسة المعمارية لعصر النهضة الكارولينجي.

عُرف الحرفيون الكارولنجيون بكونهم رسامين وصائغين وصائغي ذهب ماهرين. غالبًا ما تم استخدام استعدادهم للزخرفة الواسعة والرائعة لتزيين المخطوطات التي كتبها الرهبان في الأديرة مثل سانت جون. يسلط هذا الفن الماهر والمتقدم الضوء على أهمية السلام كقماش للفن والعمارة المحسّنين في الحضارة. كما يمكن رؤيته من صور اللوحات الجدارية لسانت جون ، كانت اللوحة أيضًا جزءًا كبيرًا من عصر النهضة الكارولينجي. تأسس أسلوب الرسم الكارولنجاني في الأنماط الرومانية والمسيحية والجرمانية. كانت الطريقة التي تم بها تصوير الأشكال رومانية بشكل واضح ، والموضوع في كثير من الأحيان مسيحي ، وكانت التصاميم الهندسية والأشكال الحيوانية ذات طبيعة جرمانية. كانت الرسوم من الأناجيل ، وكذلك صور الملك داود ، شائعة بشكل خاص ، وكذلك بعض الملوك الكارولينجيين ، وبالطبع المسيح في الجلال.

يُعتقد أن الدير قد أُنشئ في كاليفورنيا. 780 بواسطة أسقف خور ، ربما بأوامر من شارلمان. تم بناؤه خلال موجة من بناء الدير التي شملت الأديرة القريبة في كازيس ، ميستيل ، بفافيرز ، وديسينتيس. كان الدير يقع على طول ممر فال موستير فوق جبال الألب من إيطاليا وتم تحصينه للسماح له بالتحكم في الممر. في عام 881 ، مر الدير ليكون بالكامل تحت سيطرة أسقف خور. خلال السنوات الأولى للدير ، في أوائل القرن التاسع ، تم رسم سلسلة من اللوحات الجدارية في الكنيسة. في وقت لاحق ، في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، شهد الدير توسعة ثانية وتمت إضافة لوحات جديدة أو رسمها على اللوحات الجدارية القديمة. تم إعادة اكتشاف هذه اللوحات في القرن العشرين فقط.

في القرن العاشر أضيف برج الكنيسة إلى كنيسة الدير. خلال توسّع القرن الحادي عشر ، وسّع أسقف خور مقر إقامته في الدير. تمت إضافة منزل برج رائع ودير وكنيسة مزدوجة للقديس أولريش وسانت نيكولاس. أثناء التوسيع ، تم تزيين كنيسة الأسقف المكونة من طابقين أيضًا بأعمال الجص والجص. في وقت ما في القرن الثاني عشر ، تغير شاغلو الدير من رهبان إلى راهبات. تم ذكر هذا التغيير لأول مرة في عام 1167 ، لكنه حدث في وقت ما قبل هذا التاريخ. أول دير معروف بالاسم هو أديلهيد ، وقد شهد بين عامي 1211 و 1233.

بدأت حرب شفابن ، التي كانت محاولة من قبل آل هابسبورغ لتأكيد سيطرتهم على جريسنس والممرات الرئيسية في جبال الألب ، في الدير. في 20 يناير 1499 ، احتلت قوات هابسبورغ الوادي المحيط ونهبت الدير ، ولكن سرعان ما تم طردها من قبل قوات الاتحادات الثلاثة في معركة كالفن.

بعد الغارة ، تم توقيع هدنة بين هابسبورغ والرابطات الثلاث. ومع ذلك ، استمرت هذه الهدنة بضعة أيام فقط قبل اندلاع النزاعات بين حلفاء الكونفدرالية السويسرية القديمة للرابطات الثلاث وقوات هابسبورغ. تصاعدت هذه الغارات بسرعة إلى حرب Swabian ، التي انتهت في سبتمبر 1499 مع معاهدة بازل التي منحت الاستقلال الفعلي للكونفدرالية السويسرية.

حوالي 1500 كنيسة الدير تم تعديلها من بناء كارولينجي ذو صحن واحد إلى كنيسة قوطية متأخرة بثلاثة بلاطات. بعد ذلك بوقت قصير ، في 1524 و 1526 ، من خلال مقالات Ilanzer ، تمكنت رابطة بيت الله من إضعاف القوة الزمنية للأسقف ، مما كان له تأثير غير مباشر على تقليل دخل الدير. وبالتالي ، كان هناك بناء محدود على الدير بعد ذلك.

بروح مجلس ترينت ، أصدر الأسقف سلسلة من الإصلاحات التي تحكم الحياة الدينية بين عامي 1600 و 1614. وتضمنت الإصلاحات لوائح جديدة بشأن من يمكنه تلقي الأسرار ونشر كتاب التكليف. السياسات الأخرى ، مثل الشرط في القاعدة البينديكتين لمناطق النوم المشتركة ، تم تخفيفها أيضًا في هذا العصر.


شهادة على العصر الذهبي للمسيحية التراث الثقافي للبشرية

يعتبر دير القديس يوحنا في موستير شهادة على العصر الذهبي للمسيحية حوالي 800 وهو تراث ثقافي للإنسانية على مر العصور. إنه أكثر بكثير من مجرد نصب ، إنه كنز ثقافي حي. اليوم ، تستمر الراهبات في العيش وفقًا للحكم الرهباني للقديس بنديكتوس ، متبعين شعار "ora et labour et lege" (صلّوا واعملوا واقرأوا).

ثبت أن حقيقة وضع مجمع الدير بأكمله - وليس الكنيسة فقط - تحت الحماية هو أمر بعيد النظر. إن أهم دورة من اللوحات الجدارية من أوائل العصور الوسطى واللوحات الجدارية الرومانية مشهورة عالميًا. بالإضافة إلى ذلك ، يوجد في الكنيسة أقدم تمثال ضخم لشارلمان ، تم رسمه بألوان زاهية. بفضل التحقيقات الأثرية ، تم تحقيق المزيد من الاكتشافات المثيرة. كان يُعتقد أن كنيسة الصليب المقدس تعود إلى العصر الروماني ، ولكن تبين أنها كنز معماري وفني كارولينجيين. لم يتم بناء برج بلانتا ، كما كان يعتقد في الأصل ، من قبل أنجلينا بلانتا في نهاية القرن الخامس عشر ، فقد كان بمثابة برج سكني محصن في القرن العاشر. في مجال أبحاث الحصون ، لا يوجد ما يوازيه. لا تزال أجزاء كبيرة من مقر إقامة الأسقف في القرن الحادي عشر باقية ، بما في ذلك الكنيسة المبهجة المكونة من طابقين للقديس أولريش والقديس نيكولاس.

أدت سنوات عديدة من التحقيقات الأثرية إلى فهم التطور الهيكلي لمجمع الدير والاستمرار في توفير مصدر دائم للمعرفة الجديدة والنتائج المذهلة.


تمت إزالة الجزء العلوي من اللوحات الجدارية الرومانية في الأبراج. لم يعودوا يلتزمون بشكل كافٍ بالركيزة. كانت اللوحات الرومانية في حنية كالوت قد تلاشت إلى حد كبير على مر السنين.

يمكن الآن رؤية بعض اللوحات التي أزيلت في متحف الدير. هناك مشهدان معروضان بشكل دائم في المتحف التاريخي الألماني في برلين ، إلى جانب طاقم من تمثال موستير لشارلمان ، يتم تخزين المزيد من اللوحات في دير القديس يوحنا في موستير.

يعود تاريخ هذه اللوحات الجدارية إلى عام 1200 ، عندما أصبح دير الرهبان السابق ديرًا للراهبات.


هروب روحي إلى Kloster St. Johann Müstair

أخيرًا ، وضعت قدمي على أقصى الجانب الشمالي الشرقي من سويسرا. من دير القديس يوهان في موستير ، يستغرق الأمر 10 دقائق فقط سيرًا على الأقدام لعبور الحدود إلى إيطاليا.

يقع هذا الدير في قرية موستير في وادي فال موستير السفلي ، وهو موجود هنا منذ أكثر من 1200 عام ومنذ عام 1983 ، تم اختياره كموقع للتراث العالمي لليونسكو ، حيث تقاسم الشرف مع الأماكن الرائعة مثل المركز التاريخي لـ فلورنسا وكاتدرائية كولونيا وبرج لندن وهلم جرا.

أكثر ما يفاجئني هو أن هنا ليس مجرد موقع تاريخي ، بل دير حي للراهبات ، مما يعني أن تسع راهبات بندكتين ما زلن يعشن هنا. إنهم يعيشون وفقًا لقاعدة الشباب & # 8220ora et laboura et lege & # 8221 (الصلاة والعمل والقراءة الروحية). شكل شعار البينديكتين الحياة في هذا الدير لأكثر من 1200 عام وتبدأ صلاة الصباح في الساعة 5:30 وتبدأ الصلوات الأخيرة في الساعة 19:30. تتبع الراهبات روتينًا منظمًا بشكل واضح لمدة 14 ساعة يوميًا ، وبصفتك زائرًا ، فأنت مدعو للنظر في الحياة الروحية لهن.

في البداية ، فوجئت برؤية الراهبات يقمن بعملهن في الكنيسة والحديقة ، ولكن بعد أن لاحظت أنهم يعيشون هنا بالفعل ، يبدو هذا الدير بالنسبة لي أكثر حيوية من ذي قبل. كنت أفكر ، ألا يشعروا بالملل وهم يعيشون هنا في قرية ، ويعيشون حياة مقيدة للغاية؟ هناك الكثير من السياح يزورون هنا ، مما يزعج حياتهم المعتادة ، أليسوا منزعجين؟ من ابتسامة جميع الراهبات ، أعتقد أننا ، الزوار أو ضباط المتحف أو المرشدين ، مجرد غرباء عنهن. يا له من عقل مسالم يجب أن يمتلكوه لتجاهل كل التأثيرات منا ، & # 8220 intruders & # 8221. رأيت الراهبات يقمن بتنظيف الكنيسة ، وإضاءة الشموع ، وقطف الأعشاب في الحديقة ، والتواصل مع الزوار. كل ذلك سلمي وراضٍ. كم أتمنى لو امتلكت مثل هذه الحالة الذهنية ، حتى لا يحزن قلبي على شيء تافه.

بشكل عام ، كما ترى من مخطط الموقع عند المدخل أو المباني أو المواقع التي تقوم بها يمكن أو ينبغي زيارة الكنيسة وبرج بلانتا والمتحف ومتجر الهدايا (مع مكتب السياحة). يمكنك دخول الكنيسة مجانًا ولكن لدخول المتحف وبرج بلانتا ، تحتاج إلى شراء التذاكر من مكتب السياحة أولاً ثم الدخول من الباب عند الباب الخلفي داخل الكنيسة عن طريق الاتصال بمكتب السياحة مرة أخرى لإظهار ذلك لديك التذاكر.

ساعات العمل:

كنيسة الدير والمتحف

نوفمبر - أبريل: 10:00 حتي 12:00 و 13:30 - 16:30.

أيام الأحد والعطلات الرسمية: 13:30 - 17:00.

الدخول إلى المتحف:

الطلاب والمتدربين: 8 فرنك سويسري

إذا كان لديك المزيد من الأسئلة حول ساعات العمل أو أسعار القبول ، فلا تتردد في الاتصال بي مباشرة وسأبذل قصارى جهدي لمساعدتك في حل مشاكلك.

المكان الأول الذي يجب أن تتوقف عنده هو مكتب السياحة / متجر & # 8220Butia & # 8221. هذا هو المكان الذي يمكنك فيه شراء تذاكر المتحف والسؤال عن الجولات المصحوبة بمرشدين أو غيرها من المعلومات ذات الصلة. يوجد هنا أيضًا محل بيع الهدايا ، حيث تُباع فيه عناصر الأعمال اليدوية التي تصنعها الراهبات أو المنتجات المحلية.

كنيسة الدير

أهم ما يميز هذا الدير بالطبع هو كنيسة الدير. يعود تاريخ الكنيسة إلى القرن الثامن وهي تعمل ككنيسة أبرشية في موستير لمدة 500 عام.

قبل 800 م بفترة وجيزة ، تم تزيين كنيسة الدير بدورة جدارية توضح رسالة الخلاص على شكل لوحة جدارية غير منقطعة تمتد حول جميع الجدران. هذا الكنز الفريد يرفع موستير إلى مرتبة التراث العالمي لليونسكو.

تحتوي كنيسة الدير على ميزات لا تقدر بثمن ، بما في ذلك اللوحات الجدارية الكارولنجية والرومانية الفريدة وتمثال شارلمان وسقف مقبب قوطي متأخر ومعرض راهبة & # 8217. المعلومات التي أقدمها أدناه مأخوذة من الكتيب الذي يمكنك الحصول عليه بعد شراء تذكرة المتحف. آمل أن يعطيك هذا نظرة ثاقبة لما يمكن أن تتوقعه من كنيسة الدير.

تم طلاء حوالي 800 من الداخل بالكامل للكنيسة. يجب على المرء أن يتخيلها كقاعة بسيطة بجدران بسيطة ونوافذ عالية وسقف مسطح. لم يتم إضافة الأعمدة والقبو والمعرض حتى عام 1492. تم تصوير موضوعات من العهد القديم والعهد الجديد في إفريز مستمر في صحن الكنيسة. تبدأ السلسلة في الجنوب الشرقي فوق القبو ، وتحكي ، في اتجاه عقارب الساعة ، قصة الملك داود. في السجلات الثلاثة أدناه ، تنكشف مشاهد من حياة المسيح: يُظهر الصف الأول طفولة المسيح ، والثاني هو تصوير لأفعاله وشفاءاته ، يليه الآلام أخيرًا. على قطاع الجدار فوق الحنية الوسطى ، مباشرة فوق المذبح العالي ، حيث يتم الاحتفال بالقيامة في القداس ، هناك تصوير للصعود. يُفترض أن السقف المغطى بألواح قد تم رسمه أيضًا. يجب رؤية عودة المسيح والدينونة الأخيرة على الحائط الغربي. تم تصوير حياة وموت شفيع الدير ، يوحنا المعمدان ، في الحنية الوسطى. الحنية الشمالية مكرسة للشهيد القديس ستيفن.

تقول الأسطورة أنه بعد التتويج ، وقع شارلمان في عاصفة ثلجية أثناء عبوره ممر أومبرايل لكنه تمكن من الفرار. لكي يشكر الله على هروبه ، قيل إنه أسس دير القديس يوحنا. في الوقت الحاضر ، لا يزال من الممكن رؤية شارلمان في كنيسة الدير كأقدم تمثال ضخم من الجص.

مع تمثال شارلمان نعود إلى مؤسس دير موستير. الأصل في موقع بارز في كنيسة الدير بين الحنية الوسطى والجنوبية تحت بالداتشين القوطي المتأخر من عام 1488. وهو يوضح بوضوح تقديس شارلمان في موستير في العصور الوسطى. بصفته المتبرع ، ربما حمل شارلمان في الأصل نموذجًا للكنيسة على ذراعه. هذه هي الطريقة التي تم تصويره بها في قائمة جرد الدير من عام 1394. الأذرع والجرم السماوي والصولجان هي إضافات أصغر ، كما تظهر الصور التاريخية ، يمكن تبادلها حسب الرغبة. صُنعت أرجل الحجر المحلي في نفس وقت صنع قبو بالداتشين والكنيسة القوطية المتأخرة. الأجزاء الأصلية من الشكل مصنوعة من الجص. يرتدي شارلمان تاجًا دائريًا مزخرفًا ، وسترة بحزام يصل إلى ركبتيه ، وفوقها عباءة مفتوحة مع زخارف لؤلؤية مثبتة معًا عند الكتف الأيمن بواسطة شظية على شكل وردة. يمكن التعرف على سبع طبقات مختلفة من الطلاء على التمثال. صورتنا عن فترة العصور الوسطى مبنية على المعرفة ، ولكن هناك أيضًا العديد من الثغرات والكثير من التكهنات. ينعكس ذلك في الجدل الدائر حول تأريخ التمثال. يعتقد غالبية الباحثين أنه تم إجراؤه بعد تقديسه في عام 1165 ، وتحدث آخرون لدعم تأريخ سابق في الفترة الكارولنجية. وفي الوقت نفسه ، تم أيضًا أخذ تاريخ المنشأ في القرن الحادي عشر في الاعتبار.

برج بلانتا والمتحف

يمكنك زيارة الكنيسة مجانًا ولكن إذا كنت تريد زيارة برج بلانتا والمتحف ، فسيتعين عليك سوى تذكرة والدخول من الباب الموجود في الخلف داخل الكنيسة. تم بناء هذا البرج السكني الدفاعي في القرن العاشر وهو الأقدم من نوعه.


موستير

Im Kreuzgang des Klosters St. Johann في Müstair wurde 1986 ein Grab mit einem kleinen Silberkelch und zugehöriger Patene freigelegt.
Das Skelett sowie die wurden archäologisch، anthropologisch، historyisch، epigraphisch، mittels Metall- und Textilanalyse، Röntgenradiographie und Neutronentomographie، mittels 14C-Datierung und handwerklich untersucht. Die kombinierten Ergebnisse all dieser Methoden deuten darauf hin، dass es sich beim Bestatteten um den Churer Bischof Nortpert von Hohenwart († 26. oder 27. Januar 1088) gehandelt haben könnte، der an dieser بارزen Stelle imes Krezgang. Die Herstellung des Silberkelchs erfolgte fast genauso، wie es Theophilus Presbyter wenig später in seinem Werk "Schedula Diversarum artium" قبعة beschrieben.

في دير دير القديس يوحنا في موستير ، تم التنقيب عن قبر به كأس فضي صغير في عام 1986.
تم تحليل الهيكل العظمي والاكتشافات بالطرق الأثرية والأنثروبولوجية والتاريخية ، عن طريق تحليل المعادن والنسيج ، والتصوير الشعاعي بالأشعة السينية والتصوير المقطعي النيوتروني وكذلك عن طريق التأريخ بالكربون المشع. أخيرًا وليس آخرًا ، تم تقييم تقنية إنتاج الكأس بواسطة حرفي ماهر.
The combination of all these methods suggests that the deceased can be identified with some probability as Nortpert von Hohenwart († 26 or 27 January 1088), former bishop of Chur, who had been laid to rest at this prominent spot in the cloister. The silver chalice was crafted almost exactly in the way described by Theophilus Presbyter in his „Schedula diversarum artium“ at the beginning of the 12th century.


In its over 1200 years of existence the convent was never completely destroyed and always only partially altered. The building complex we see today is a conglomeration of buildings of varying styles and different eras that fit together and intermingle. The church and chapel of the Holy Cross date from the time of the foundation (8 th century). The 10 th century Planta tower and the 11 th century bishop’s residence are just two further examples of architectural highlights in the convent complex

In 1983 the Convent of St. John in Müstair was inscribed in the UNESCO World Heritage List. At that time the convent complex had fallen into disrepair. Sr. Pia Willi, the convent’s prioress from 1986-2013, remembers that the roofs leaked and that whenever it rained the nuns had to use buckets to catch the water. She and her fellow sisters were quite astonished when the convent was designated a World Heritage Site. It must be said that since as early as 1969 the Pro Kloster St. Johann in Müstair Foundation had been striving to take care of the restoration and maintenance of the complex.

The determining factor for the convent’s inclusion in the UNESCO World Heritage List was the presence of the wall paintings in the convent church - the largest and best preserved cycle of medieval frescoes. Over the years, and thanks to archaeological research, further building history showpieces have been discovered: the Planta tower (the oldest fortified residential tower in the Alps), the Carolingian chapel of the Holy Cross, the Romanesque bishop’s residence, to name just the most important.

[Translate to en:]

شاهد الفيديو: عظة المتروبوليت انطونيوس الصوري في دير القديس يوحنا المعمدان دوما الأحد 24 حزيران 2018