معبد أبولو ، بومبي

معبد أبولو ، بومبي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


معبد أبولو - بومبي

نحن نعلم على وجه اليقين أن هذا المعبد قد تم تكريسه لأبولو بفضل التفاني في أوسكان من قبل القسطور أوبيوس كامبانوس الذي تم العثور عليه في الخلية. يدخل المرء المنطقة الخائفة من Via Marina عبر بوابة tuff من فترة Samnite. ومن المثير للاهتمام أن منظر هذا المبنى المقدس محجوب بواسطة العمود المركزي للجانب القصير من الرواق ، مما يوحي بأن المدخل الرئيسي كان من قبل مباشرة من المنتدى. تم تأكيد هذه الفرضية من خلال حقيقة أن الواجهة الرئيسية للمذبح في أسفل درجات المعبد تواجه المنتدى. يحيط بالمنطقة المقدسة رواق به 48 عمودًا دوريًا ، في وسطها ، على منصة على الطراز المائل ، يوجد المعبد الفعلي. احتوت الخلية في الأصل على تمثال للإله (غير موجود) وصخرة من التوف المنحوت تمثل سرة العالم ، على غرار تلك الموجودة في حرم أبولو الشهير في دلفي. يوجد في الجزء السفلي من المعبد مذبح من الرخام اليوناني تم تكريسه بعد عام 80 قبل الميلاد بفترة وجيزة بواسطة ماركوس بورتيوس ولوسيوس سيستيليوس وسنيوس كورنيليوس وأولوس كورنيليوس وكواتورفيري من بومبي.

في الجزء العلوي من العمود الأيوني على يسار الدرج ، كان هناك مرة واحدة خط الطول (قرص الشمس) ، الذي أمر به duumviri Lucius Sepunius Sandilianus و Marcus Erennius Epidianus. التمثالان البرونزيان الموجودان داخل المناطق المقدسة (أبولو مع القوس إلى اليمين وديانا إلى اليسار) هما نسخان من النسخ الأصلية (الآن في المتحف الوطني في نابولي) ويمكن تأريخهما إلى أواخر الفترة الهلنستية. تم أيضًا ترميم معبد أبولو في وقت الثوران. إنه أحد أقدم المعابد في المدينة ، حيث كان أبولو هو الألوهية الرئيسية في بومبي المبكرة.

لماذا لا ترتب معنا يومًا رائعًا في خليج نابولي - جولة خاصة (لأجلك فقط) مع سيارة ليموزين مريحة أو حافلة صغيرة مع سائق ودليل سياحي يتحدث الإنجليزية؟ لقد نظمنا لك جولة إرشادية رائعة إلى ساحل نابولي-بومبي-سورينتو-أمالفي (بوسيتانو). اتصل بنا عن طريق البريد الإلكتروني [email protected] لمزيد من المعلومات.


جولات مُصممة حسب الطلب

تم بناء هذا المعبد بعد الزلزال الذي وقع عام 62 بعد الميلاد وكان مخصصًا لآلهة الوصاية في بومبي كعمل كفارة للكارثة التي عانت منها المدينة. على الرغم من أنه لم يكتمل في لحظة الثوران ، إلا أن ما تبقى يشير إلى أن هندسته المعمارية كانت غير عادية تمامًا. كان مفتوحًا تمامًا على الجانب المطل على المنتدى ويمكن الوصول إليه من خلال رواق مجاور لقاعة الأعمدة في المنتدى ، ولا تزال قواعده مرئية. لم يكن للمعبد سقف وكان مغطى بالرخام الملون المرتب بتصميم هندسي. في المنتصف كان يوجد مذبح ، لم يتبق منه الآن سوى القليل من البقايا. في الجدار الخلفي محراب ربما كان يضم ثلاثة شوارع. استمر


معبد أبولو ، بومبي - التاريخ

كان تمثال أبولو في وضع رامي السهام من أوائل الأعمال البرونزية الكبيرة الحجم التي تم التنقيب عنها في بومبي بإيطاليا. تم العثور عليها في شظايا في عامي 1817 و 1818 ، بعد قرون من تدمير المدينة من خلال ثوران بركان جبل فيزوف في عام 79 م.

كجزء من التعاون مع المتحف الأثري الوطني في نابولي ، تم إحضار التمثال إلى Getty Villa للحفظ في عام 2009. ما بدأ كمشروع لتنظيف Apollo وضمان استقراره للعرض تطور إلى فرصة نادرة للتحقيق في العديد القصص التي يمكن أن تحكيها.

يجمع هذا المعرض بين التحليل العلمي والتقني والبحوث الأرشيفية لتقديم Apollo المحفوظة حديثًا ، والتي تشكل فصلًا آخر في تاريخها الحافل بالحياة.


ديانا في دور آرتشر (ديانا ساتراتيس) رومانية ، 100 قبل الميلاد & # 8211 قبل عام 79 م. Soprintendenza Speciale per i Beni Archeologici di Napoli e Pompei & # 8212Museo Archeologico Nazionale، Naples

بالنسبة لليونانيين والرومان ، كان أبولو إله النبوة والموسيقى والشفاء. يعرض المعرض أيضًا تمثالًا من البرونز لأخت أبولو التوأم ديانا (أرتميس لليونانيين) ، إلهة الصيد. بقي الجزء العلوي من التمثال الأصلي فقط. تم اكتشافه في معبد أبولو في بومبي في مارس 1817 ، قبل أشهر فقط من العثور على أبولو.

وضع ديانا ، مع مد ذراعيها لحمل القوس والسهم ، يتطابق مع تمثال شقيقها ، من المحتمل أن يكون التمثالان قد تم إنشاؤهما كزوج. على عكس تمثال أبولو ، فإن هذا الشكل يحافظ على عينيه الأصليين ، وهما مصنوعان من العظام للبيض ومعجون زجاجي للقزحية والتلاميذ.

في يونيو 1817 ، تم العثور على غالبية أبولو ، مقسمة إلى ثلاث قطع ، شمال المنتدى في بومبي ، ليس بعيدًا عن معبد جوبيتر. (قم بزيارة هذا الموقع على خرائط جوجل.)

ظل التمثال غير مكتمل حتى أكتوبر 1818 ، عندما كان جنديان مخضرمان يسيران على طول سور المدينة الشمالي ، على بعد أكثر من 300 متر من نقطة اكتشاف أبولو الأولية. (قم بزيارة هذا الموقع على خرائط Google.) عند رؤية الثعلب ، طارده الرجال تحت الأرض ، وعندها عثروا على عظام بشرية بالإضافة إلى مجموعة من الشظايا البرونزية: قدم أبولو اليمنى المفقودة ويدها اليمنى وأجزاء من ذراعها اليسرى .

بعد أيام ، تم التعرف على بقية الذراع اليسرى وسط مواد تم التنقيب عنها سابقًا. لم يتم العثور على القوس والسهم اللذين حملهما أبولو ذات مرة.

على الرغم من نقاط الاكتشاف المتناثرة هذه ، فقد ارتبط التمثال منذ فترة طويلة بمعبد أبولو في بومبي ، بناءً على الوضع والأسلوب المماثلين للشكل البرونزي لديانا المكتشفة هناك في مارس 1817. العلامات على قاعدة التمثال التي تتطابق مع قدمي أبولو تقدم دليلاً على الموقع الأصلي للنحت في فناء المعبد ذي الأعمدة. (قم بزيارة معبد أبولو على خرائط جوجل.)

في وقت ثوران بركان جبل فيزوف عام 79 م ، كان المعبد يخضع لإصلاحات بسبب أضرار الزلزال في السنوات السابقة. قد يكون هذا هو السبب في اكتشاف أبولو على بعد مسافة من الحرم. ربما تم نقل التمثال لحفظه ، أو لإذابه وإعادة استخدام البرونز. كيف انتهى الأمر بأطرافه حتى أبعد من الشمال لا يزال محيرًا. قدمت الكتيبات الإرشادية في القرن التاسع عشر أطروحة معقولة: أن الأشخاص الذين يحاولون إنقاذ المواد الثمينة في أعقاب الانفجار البركاني قد سرقوا الشظايا البرونزية ، فقط ليقابلوا غاية مؤسفة.


العين اليمنى من تمثال ، يوناني ، 500 & # 8211100 قبل الميلاد ، رخام ، سبج ، زجاج ، ونحاس

تم صنع تمثال أبولو باستخدام تقنية الشمع المفقود ، والتي كانت مستخدمة على نطاق واسع في البحر الأبيض المتوسط ​​القديم لإنتاج منحوتات برونزية واسعة النطاق. تضمنت العملية إنشاء نموذج عمل من الشمع وصبها من البرونز في قطع منفصلة. ثم تم ربط الأجزاء المعدنية الناتجة معًا ، وتم الانتهاء من سطح التمثال المجمع.

يصمم عمال البرونز أحيانًا عيونًا بمواد مختلفة لإضفاء مظهر أكثر واقعية على شخصياتهم. قد يكون رأس التمثال مصبوبًا بمآخذ فارغة لإدخال عيون ثلاثية الأبعاد ، مثل تلك الموضحة هنا. ومع ذلك ، فإن تجاويف العين في Apollo ليست مجوفة ، ولكنها مطروحة بالرأس ومغطاة قليلاً (انظر التفاصيل). ربما تكون قد خدمت كدعامات للتطعيمات الضحلة & # 8212 كما شوهد على تمثال ديانا كرامي.


عرض رقمي لأبولو يوضح الفتحة الموجودة في الخلف ومدى الإصلاحات اللازمة بعد الصب

الميزة المحيرة لتمثال أبولو هي وجود ثقب كبير في أسفل الظهر. وقد غُطيت بالستائر المنحوتة ، ولم تتضح إلا من خلال دراسة صور الأشعة السينية وصور المنظار الداخلي للتمثال.

تم إنشاء الثقب عن قصد ، لكن الغرض منه غير مؤكد ، ربما كان محاولة للاقتصاد في المعدن. والواضح أنها تسببت في مشاكل أثناء الصب ، لأنها حالت دون توزيع البرونز المصهور بالتساوي. تتركز حول الفجوة العديد من الرقع المعدنية التي تم استخدامها لإصلاح العيوب في البرونز المصبوب حديثًا. يمكن رؤية هذه في هذا العرض الرقمي. تشير المناطق الزرقاء إلى "بقع باردة" ، وهي قطع برونزية مطروقة على السطح. البقع البرتقالية هي "بقع ساخنة" ، حيث يُسكب البرونز المصهور لملء العيوب الأكبر.


تمثال أبولو المرمم، فنان غير معروف ، نشر عام 1825
شاهد تفاصيل أبولو تظهر البراغي المموهة بالسطح المغطى بالطلاء.

عندما تم العثور على شظايا أبولو ، كان من المقبول إعادة بناء التمثال. يُظهر النقش الموجود على اليمين ، وهو أقدم سجل مرئي لنا لأبولو ، أن إعادة بنائه قد اكتملت بحلول عام 1825. كما يشير إلى أن الأطراف المعلقة للستائر ، التي لم يتم استردادها مطلقًا ، قد أعيد إنشاؤها.

تم إعادة تجميع الشكل حول عضو حديد داخلي تم إدخاله من خلال الساق اليسرى. تم ربط الأجزاء الفردية معًا باستخدام أحزمة حديدية مثبتة بمسامير نحاسية ولحام. تم إصلاح بعض الفجوات بقطع من المعدن الحديث تم تشكيلها لتناسب.

يهدف المرممون إلى إخفاء علامات تدخلهم. كانت المسامير مرئية على الجزء الخارجي من التمثال ، الذي تم تنظيفه على نطاق واسع. وبالتالي ، كانت الخطوة الأخيرة هي إنتاج تلوين شامل للسطح يبدو قديمًا ويسمح للبراغي بالاندماج مع المعدن المحيط. بذل المرممون جهودًا كبيرة لتقليد الزنجار القديم ، ووضعوا أصباغًا لخلق لون أخضر مناسب.


حارس متحف جيتي إريك ريسر يعمل في أبولو. الأقمشة المعروضة هنا تعود إلى فترة ترميم لاحقة تعود إلى القرن التاسع عشر.

الحفظ في جيتي فيلا

ركز الحفاظ على أبولو في جيتي فيلا ، الذي حدث في عامي 2009 و 2010 ، بشكل أساسي على هدفين. الأول هو تأمين الوصلة عند الكاحل الأيمن ، حيث فشلت إصلاحات القرن التاسع عشر. والثاني هو معالجة المخاوف الهيكلية المتعلقة بأقسام الستائر المعلقة من كلا الذراعين.

كشفت الدراسة أن الأقمشة لم تكن قديمة ولم تكن من الترميم الأولي للتمثال قبل عام 1825 ، ولكن تمت إضافتها خلال مرحلة لاحقة من العمل اكتملت بحلول منتصف ستينيات القرن التاسع عشر.

حول المتحف الأثري الوطني في نابولي

يقع المتحف الأثري الوطني في وسط مدينة نابولي ، في قصر Palazzo degli Studi الذي يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر ، ويضم مجموعة من أهم مجموعات الآثار الكلاسيكية ، بما في ذلك المنحوتات الشهيرة مثل Farnese Hercules و Farnese Bull ، وكذلك الفسيفساء ، تم اكتشاف اللوحات الجدارية والتماثيل في بومبي وهيركولانيوم وستابيا. تعود أصول المتحف إلى عام 1777 ، عندما تصور الملك فرديناند الرابع مؤسسة جديدة للفنون في نابولي وأنشأ متحف Real Museo Borbonico. استمر المتحف في النمو خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر مع دمج مجموعات أخرى ، بالإضافة إلى اكتشافات من الحفريات العديدة في المواقع القديمة في جميع أنحاء المنطقة.

تم تنظيم المعرض بالتعاون مع Ministero per i Beni e le Attivit & # 224 Culturali ، و Museo Archeologico Nazionale di Napoli ، و Soprintendenza Speciale per i Beni Archeologici di Napoli e Pompei. جميع صور تمثال أبولو مقدمة من Soprintendenza Speciale per i Beni Archeologici di Napoli e Pompei.


متحف أغسطس: معبد أبولو في بومبي ، ورواق فيليبوس في روما ، والشعر اللاتيني

نادرًا ما يفكر زوار روما اليوم في معبد هرقل يفكر ، ومن يستطيع أن يلومهم؟ بقي القليل خارج مخططه على خطة الرخام وبعض الآثار التي بالكاد يمكن تمييزها وسط الخليط الحديث الذي كان في يوم من الأيام سيرك فلامينيوس. يلوح المعبد بشكل أكبر في مناقشات الأدب الجمهوري: إنشاء M. Fulvius Nobilior (cos 189 ، cens. 179 قبل الميلاد) ، وكان يضم مجموعة تماثيل مأخوذة من Ambracia ، وهو ضريح قديم من Camenae مرتبط بنوما ، و جدار فاستي. بحلول القرن الثاني اللاحق ، ما يسمى Collegium Poetarum ، حيث قام Accius بتجاهل Julius Caesar Strabo and Sp. ترأس مايسيوس تاربا لاحقًا حفلات شعرية ، وربما كان يجتمع هناك. في أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي ، على الرغم من صعوبة تذكر المعبد إلى جانب بيتر هيسلين ، فقد خضع لعملية تجديد كبيرة برعاية إل مارسيوس فيليبوس ، أخ غير شقيق (وعم) أوكتافيان. 1 أعيد بناء المعبد وتحيط به رواق جديد يعرض أعمالًا فنية لا تُنسى ، بما في ذلك لوحة شهيرة لهيلين بواسطة زيوكسيس ودورة توضح حرب طروادة. النتيجة ، كما تدعي هيسلين ، كانت نصبًا أكثر أهمية بكثير مما توحي بقاياها الهزيلة. إنه "المتحف" الذي يحمل عنوانه ، وهو يتماشى بشكل وثيق مع رواق أوكتافيا المجاور والذي سيتم إقرانه بمعبد أبولو في بالاتين باعتباره "مشروعًا ذا أهمية أيديولوجية كبرى" (ص 325).

كانت رسالتها ، إن وجدت ، أكثر وضوحًا من رسالة مجمع بالاتين لأن تكريس معبد فولفيان شكّل ذروة إنيوس الأصلية حوليات. وهكذا فإن المعبد الذي تم تجديده قد ينذر بملحمة تم تجديدها. كما يقول هيسلين:

تتضمن العديد من المقاطع البرمجية والمعدنية في شعر أوغسطان معابد خيالية تحمل سمات رواق فيليبوس. ... يجب أن يكون سبب ذلك واضحًا الآن: جسد Portico of Philippus طلبًا من أغسطس لملحمة وطنية جديدة بالإضافة إلى مخطط لها ، وفي المقابل وعد بدعم الثقافة الأدبية في روما. (ص 255)

قد يبدو هذا ادعاءً هامًا إلى حد ما بالاستناد إلى سمات مبنى لم يعد له وجود ، لكن لدى هيسلين طريقة لجعله ذا مصداقية. بدأت مظاهراته في hysteron proteron ، ليس في سيرك Flaminius من 28 قبل الميلاد ولكن في المنتدى في بومبي بعد حوالي عشرين عامًا ، عندما تلقت منطقة معبد Apollo رواقًا جديدًا مزخرفًا ، من بين أشياء أخرى ، برسوم توضيحية لحرب طروادة . تسببت هذه اللوحات في إحداث ضجة كبيرة عند إعادة اكتشافها في عام 1817 ، وعلى الرغم من أن الجص الملون قد تدهور منذ ذلك الحين بشكل لا رجعة فيه ، إلا أن هناك سجلًا في دفاتر الملاحظات المعاصرة والمنشورات المعمارية ، وتم تسجيل الكثير من التفاصيل الأساسية على نموذج الفلين في بومبي الذي تم بناؤه في ستينيات القرن التاسع عشر وما بعده. عرض في متحف نابولي الأثري. كما ساهمت الحفريات التي قام بها مشروع منتدى بومبي عام 1997 بمعلومات جديدة. مجتمعة ، تمكن الأدلة هيسلين من إعادة بناء المخطط الزخرفي لرواق بومبيان ، ومن خلال القول بأن مصدر إلهامها كان في الواقع رواق فيليبوس في روما ، يمكنه استخدام إعادة بناء أحدهما كنموذج لإعادة بناء الآخر. ثم يشرع هيسلين في توضيح كيف يمكن قراءة العديد من أشكال المعبد في شعر فيرجيل ، وهوراس ، وبروبرتيوس كرد على نصب فيليبس.

هذه إعادة الصياغة لا تكاد تنصف الحجة المعقدة والمفصلة لكتاب والذي يعد من نواح كثيرة إنجازًا رائعًا. يُظهر هيسلين فهمًا هائلاً للتفاصيل المستمدة من مجموعة واسعة من التخصصات الفرعية ، والعديد منها خارج حدود خبرته الأصلية ، وهو يبني حجته بوضوح وفطنة. تألق عرضها لا يقل روعة. لقد قامت Getty Publications بعمل رائع مع هذا الكتاب ، والذي لم يكن فخمًا فقط في الرسوم التوضيحية ، والعديد منها كبير الحجم وملون وكلها واضحة بشكل غير عادي ، ولكنها ذكية في تصميمها. يتم ترقيم الصور والرسومات والخرائط والخطط بشكل واضح ، ووضع علامات عليها ووضعها بشكل استراتيجي للرجوع إليها عبر الفصول. إن نشر مثل هذا الكتاب ، الذي من المؤكد أنه سيكون مثيرًا للجدل في ادعاءاته ومن المؤكد أنه سيثير غضب البعض بينما يسعد الآخرين ، هو عمل جريء ومبدئي ، ويستحق أولئك الذين اتخذوا قرار دعم هيسلين في هذا المشروع الثناء والشكر. هذه رحلة تستحق القيام بها وقيمة للغاية لدرجة أنه يبدو جاحد للغاية أن نسأل ، كما يجب على المراجع ، إذا نجحت في الوصول بنا إلى حيث نحتاج إلى الذهاب.

إلى جانب كونها أنيقة ومتعلمة وذكية ، فإن الحجة صادقة فكريًا أيضًا: فشرحها الغزير دقيق في الاعتراف بالديون والحقائق المزعجة والتفسيرات المخالفة. مثل اللوحة الجدارية من الطراز الرابع ، هناك الكثير مما يثير الدهشة والإعجاب في الناظر ، لكن إطارها المعماري ليس أقل هشاشة مما هو عليه في مثل هذه اللوحة ، وبعض الأعمدة الأكثر أهمية في حجة هيسلين تبدو رقيقة بشكل استثنائي بالنسبة للحمل الذي قاموا به يجب ان تتحمل. مثالان:

يعتبر تاريخ أوغسطان للرواق في بومبي وزخرفته ابتكارًا أكثر من كونه حقيقة ثابتة: النظرة الأكثر تقليدية ، كما يقر هيسلين ، تضع الرواق في القرن الثاني قبل الميلاد ويحدد لوحاته على أنها النمط الرابع ، وبالتالي ما بعد أوغسطان . يبقى السؤال يودس فرعي. يبدو أن الرأي المعاصر ، على الأقل في العالم الناطق بالإنجليزية والذي ساعدته عمليات التنقيب في عام 1997 ، يبدو الآن وكأنه يتحول في اتجاه هيسلين ، وتفسيره لكيفية استخلاص لوحات طروادة من سياقها الأصلي وإعادة تركيبها في سياق التجديد اللاحق هو بارعة وذات مصداقية (على الأقل بالنسبة لي) ، لكن الفرضية تظل فرضية يجب أن تضع القارئ على أهبة الاستعداد. 2

والأهم من ذلك ، لأنه لا يزال أكثر أهمية بالنسبة للأطروحة الشاملة ، هو الادعاء بأن معبد هرقل أوف ذا ميوز الجمهوري قد تم تحديده بقوة في الخيال الروماني مع إينيوس. حوليات أن تغييره يمكن أن يعادل تغيير التقليد الملحمي نفسه. لسوء الحظ ، لا يوجد دليل مباشر ، سواء اقتباس أو شهادة ، لدعم الاعتقاد السائد بأن حوليات 15 اختتم بتكريس معبد فولفيوس. أفضل مؤشر منفرد هو غير مباشر فقط ، بمعنى. الاحتجاج بهيكل فيليبس في نهاية فاستي 6 ، التي قرأتها كارول نيولاندز بشكل مقنع كإشارة مستترة إلى نهاية قصيدة إينيوس. 3 ولكن حتى لو كان الأمر كذلك ، كم عدد قراء الثلاثينيات الذين عرفوا واهتموا بالحلقة الأخيرة من حوليات 15؟ بأي معنى من المعنى التفكير في "خاتمة" لعمل عرضي لم يعرفه القراء المعاصرون على أنه سرد واحد مستمر ولكن ثمانية عشر (وليس خمسة عشر) كتابًا منفصلًا في سلة؟

بينما يوضح نمط الاقتباس والإشارة في مصادرنا أن الكتاب الأول عن تأسيس روما كان معروفًا جيدًا للقراء الجمهوريين والكتاب السادس (كتاب بيروس) بالكاد أقل من ذلك ، وأن سرد حرب حنبعل ربما كان أيضًا معروفًا. نقطة مرجعية ، من الصعب جدًا معرفة عدد (إلى جانب Vergil و Ovid) الذين ما زالوا يقرأون Ennius بالكامل باهتمام. يلمح شيشرون إلى حلقة ربما تمت معالجتها في الكتاب 15 ويستشهد ماكروبيوس بواحدة أخرى بشكل لا لبس فيه ، لكن النحاة فقط نونيوس (سطر واحد) وبريشيان (ثلاثة أسطر) وماكروبيوس عن طريق الانبعاث (ثمانية أسطر) اقتبسوا منها بالفعل. عاشت حملة فولفيوس أيتوليان في الذاكرة إلى حد كبير لأن كاتو شعر بالإهانة من وجود إينيوس في حاشيته ولأن انتصار فولفيوس اللاحق كان محل نزاع مرير. الإشارات إلى المعبد متقطعة فقط ، ولا شيء يربطها صراحةً بإنيوس ، الذي امتدت قصيدته إلى ثلاثة كتب أخرى تسجل حملات أقل من السبعينيات. ربما لا يزال هيسلين على صواب في ادعاءاته بشأن المعبد وقوته الأدبية ، لكن هذه الحجة القوية تستند أيضًا إلى دعم ضعيف بشكل مدهش.

قد يتردد القراء أيضًا في لهجته. إن دمج الأدلة الأدبية والفنية لاستكشاف قضية أكبر من الأدب أو الفن وحده أمر منطقي للغاية: حتى الكلاسيكيين الذين يفكرون في أنفسهم في المقام الأول كطلاب للأدب يفكرون في العالم الذي كتب فيه مؤلفوهم. من يفعل غير ذلك اليوم؟ في حين أنه قد يكون صحيحًا ، كما يجادل هيسلين بإسهاب إلى حد ما ، أن النقاد منذ العصور القديمة قد رفضوا بسهولة الفنون التشكيلية ، ومن المؤكد أن الحديث عن "النسخ الأصلية" و "النسخ" غير مفيد في النهاية لفهم الفن الروماني لأي نوعًا ما ، لا يهيمن أي من الرأيين على العلم المعاصر. أصبح تقاطع الدراسات الأدبية مع الثقافة المادية اليوم مكانًا مزدحمًا للغاية. إن فن أوغسطان والهياكل التي تضمها لم تكن مصدر إلهام فحسب ، بل كانت في حوار مع أعمال أدب أوغسطان ، هي قضية تستحق العناء ، لكنها ليست جديدة. يدافع هيسلين عن مشروعه بقوة لا تكاد تكون ضرورية ، وعلى الرغم من أنه لا يتعدى الخط إلى السخرية أو الإساءة ، إلا أن نبرته اللطيفة أحيانًا تذكر القارئ بوجود مثل هذا الخط.

ومع ذلك ، من المدهش أن الحجة الأدبية قديمة الطراز أيضًا في رفضها التفكير تاريخيًا. مثال على ذلك:

لقد اقترحت أنه يبدو أكثر من مجرد مصادفة في الداخل فترة زمنية قصيرة جدًا [مائل] ، ما يقرب من عقدين من 28 قبل الميلاد إلى 10 قبل الميلاد ، ومعبد هرقل Musarum ، ومعبد جونو في عنيد، وتم تزويد معبد أبولو في بومبي بأروقة بها دورات من اللوحات تصور حرب طروادة. (ص 325)

هذه "الفترة الزمنية القصيرة جدًا" تقترب جدًا من عمر الروماني العادي: حتى مارسيلوس وجايوس قيصر بالكاد عاشا تلك الفترة الطويلة ، ولم يعش لوسيوس قيصر. ويا لها من عقود مهمة! يكتب هيسلين باستمرار عن "أغسطس" و "نظام أوغسطان" ، ولكن ما مدى تشابه المناخ الثقافي لروما في 30 قبل الميلاد مع مناخ روما في 10 قبل الميلاد؟ هل كان أوكتافيان في أوائل الثلاثينيات من عمره هو نفس الرجل ، الذي كان له نفس التطلعات الثقافية ويداه على نفس الحبال ، مثل أغسطس عندما كان فوق الخمسين؟ في قوله برينسبس "الرغبة بعد أكتيوم في منافسة المعالم الثقافية للبطالمة والأتاليين ،" كل هذا أغسطس أراد لروما ، ولكن كما هو الحال دائما [مائلتي مرة أخرى] سار بالتسلل والتضليل "(ص 199) ، يفترض هيسلين وحدة في الرؤية وضغطًا للوقت بشكل أساسي غير تاريخي ، إن لم يكن عفا عليه الزمن. قد تكون بذور الحكم الأوتوقراطي اللاحق يمكن تمييزها من خلال الإدراك المتأخر للأفكار والسياسات في أواخر الثلاثينيات وأوائل العشرينات من القرن الماضي ، ولكن التعامل مع هذه النتيجة على أنها ليست حتمية فحسب ، بل وتنفيذها باستمرار من خلال الخطة ، ليس منظورًا لمبدأ أوغسطان يفتقر إلى البدائل. . كيف تبدو رسالة رواق فيليبوس إذا تمت رؤيتها من أحد هذه المنظورات البديلة؟

هذا ، باختصار ، كتاب صعب القراءة ، كتاب سهل الإعجاب به ، وربما يصعب قبوله. كما يمكن أن يقال بالطبع عن العديد من الكتب التي تحدث فرقًا حقًا.

1. شحم. أغسطس. 29.5 ، تاك. آن. 3.72 cf. Ov. بسرعة. 6.797-812. يُعتقد أن المشروع قد تم تمويله من غنائم حملة فيليبوس في إسبانيا ، وبالتالي تم تأريخه بين انتصاره في 33 و ca. 28 قبل الميلاد. لا تذكر المصادر ما إذا كان المشروع يعكس مبادرته الخاصة أو ، كما يفضل هيسلين أن يعتقد ، كان فيليبوس مجرد واجهة برينسبس.

2. هكذا J. J. Dobbins ، كتابة المنتدى في عالم بومبي (لندن 2007) 173: "مثيرة للجدل بشكل خاص تعديلات فترة أوغسطان التي تم إجراؤها على ملاذ أبولو والتي تم تحديدها بواسطة مشروع بومبي فورم خلال الحفريات عام 1997." أنا ممتن لـ Kevin Dicus لتدريسه لي على الحالة quaestionis.

3 - سي إي نيولاندز ، اللعب مع الوقت: Ovid و فاستي (إيثاكا 1995) 215-18. يمكن سماع حلقة Ennian فوق الجملة في إشارة شيشرون إلى المعبد في قوس. 27 ، "Fulvius non dubitavit Martis manubias Musis consecrare" ، ولكن شكلها iambo-trochaic قد يوحي praetexta لعب أمبراسيا بدلا من السداسي حوليات.


معبد أبولو (بومبي)

ال معبد أبولو هو معبد مخصص للإله اليوناني والروماني أبولو في مدينة بومبي الرومانية القديمة ، جنوب إيطاليا.

يواجه الجانب الشمالي من المدينة ، وهو أهم مبنى ديني في المدينة وله أصول قديمة جدًا. كانت عبادة أبولو ، المستوردة من اليونان ، منتشرة على نطاق واسع في كامبانيا ، (من الحفريات في محيط المعبد) تشهد في بومبي منذ القرن السادس قبل الميلاد. اكتسب الحرم مظهره الحالي في إعادة بناء القرن الثاني قبل الميلاد وإعادة بناء أخرى لإصلاح الأضرار الناجمة عن الزلزال 62 (تركت الإصلاحات غير مكتملة في وقت الانفجار). كان المعبد ، الواقع في وسط حاوية مقدسة ، محاطًا من جميع جوانبه الأربعة بسلسلة واسعة من أعمدة التوف من نوسيرا ، محزومة في الأصل وبتيجان أيونية ، تم استبدالها بأعمدة من الجص وتيجان كورنثية مطلية باللون الأصفر والأحمر والأصفر. أزرق غامق.

تم تحويل قوس Doric الأنيق من metopes و triphlyphs المستندة على الأعمدة إلى إفريز مستمر مع griffins ، إكليل وأوراق الشجر. تظهر بقايا واجهة المعبد اليوم كما كانت في الأصل ، حيث اختفى تقريبًا كل هذا التحول في الجبس. تم انتشال بعض تماثيل الآلهة التي تواجه أعمدة الرواق. هذه موجودة الآن في المتحف الأثري الوطني في نابولي ، على الرغم من وجود نسخ من اثنتين منها - أحدهما يمثل أبولو والآخر تمثال نصفي لديانا - حيث تم العثور على النسخ الأصلية.

كان المعبد نفسه ، وهو عبارة عن بيريتيروس به 48 عمودًا أيونيًا ، على منصة عالية ودخل مجموعة من الدرجات المهيبة ، في مزيج من الأفكار المعمارية اليونانية والإيطالية. على نحو غير عادي ، يتم وضع الخلية في الخلف فيما يتعلق بالباريستيل. أمام الدرجات ربما لا يزال هناك مذبح من الرخام الأبيض على قاعدة من الحجر الجيري ، مع نقش لاتيني يعطي أسماء quattuorviri الذي كرسه. إلى جانب الدرجات يوجد عمود أيوني يدعم الساعة الشمسية.

في جانب الجدار المحيط بمعبد أبولو ، المواجه لمنتدى المدينة ، تم استخراج مكان يحتوي على "mensa ponderaria" (الجدول مع الإجراءات الرسمية للبلدة ، لضمان المواطن ضد الاحتيال من قبل أصحاب المتاجر والتجار).


معبد أبولو (بومبي)

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

ال معبد أبولو هو معبد روماني بني في عام 120 قبل الميلاد ومخصص للإله اليوناني والروماني أبولو في مدينة بومبي الرومانية القديمة ، جنوب إيطاليا. & # 911 & # 93

يقع في المنتدى (السوق) ويواجه الجانب الشمالي من المدينة ، وهو أهم مبنى ديني في المدينة وله أصول قديمة. كانت عبادة أبولو ، المستوردة من اليونان ، منتشرة على نطاق واسع في كامبانيا ، ومن الحفريات في محيط المعبد تبين أنها كانت موجودة في بومبي منذ القرن السادس قبل الميلاد. يعود مظهر الحرم الحالي إلى إعادة بنائه في القرن الثاني قبل الميلاد ، وإعادة بناء أخرى لإصلاح الأضرار الناجمة عن الزلزال 62 ، والإصلاحات التي تُركت غير مكتملة في وقت الانفجار. كان المعبد ، الواقع في وسط حاوية مقدسة ، محاطًا من جميع جوانبه الأربعة بسلسلة واسعة من أعمدة التوف من نوسيرا ، محزومة في الأصل وبتيجان أيونية ، تم استبدالها بأعمدة من الجص وتيجان كورنثية مطلية باللون الأصفر والأحمر والأصفر. أزرق غامق.

تم تحويل قوس Doric الأنيق من metopes و triphlyphs المستندة على الأعمدة إلى إفريز مستمر مع griffins ، إكليل وأوراق الشجر. اليوم ، تظهر بقايا جبهة المعبد كما كانت في الأصل ، حيث اختفى تقريبًا كل هذا التحول في الجص. تم استعادة بعض تماثيل الإله ، التي تواجه أعمدة الرواق ، وهي الآن في المتحف الأثري الوطني في نابولي ، على الرغم من أن نسخًا من اثنين منهم - أحدهما يمثل أبولو والآخر تمثال نصفي لديانا - قد وُضعت حيث تم العثور على النسخ الأصلية.

كان المعبد نفسه ، وهو عبارة عن بيريتيروس به 48 عمودًا أيونيًا ، على منصة عالية ودخل مجموعة من الدرجات المهيبة ، في مزيج من الأفكار المعمارية اليونانية والإيطالية. & # 91 بحاجة لمصدر & # 93 بشكل غير عادي ، يتم وضع الخلية في الخلف فيما يتعلق بالباريستيل. أمام الدرجات ربما لا يزال هناك مذبح من الرخام الأبيض على قاعدة من الحجر الجيري ، مع نقش لاتيني يعطي أسماء quattuorviri الذي كرسه. إلى جانب الدرجات يوجد عمود أيوني يدعم الساعة الشمسية.

في جانب الجدار المحيط بمعبد أبولو ، المواجه لمنتدى المدينة ، تم استخراج مكانة تحتوي على مينسا بونديراريا جدول الإجراءات الرسمية للبلدة ، لضمان المواطن ضد التجار والبضائع المحتالين.


معبد أبولو (بومبي)

يقع في المنتدى (السوق) ويواجه الجانب الشمالي من المدينة ، وهو أهم مبنى ديني في المدينة وله دولة قديمة جدًا. كانت عبادة أبولو ، المستوردة من اليونان ، منتشرة على نطاق واسع في كامبانيا ، (من الحفريات في محيط المعبد) تشهد في بومبي منذ القرن السادس قبل الميلاد. اكتسب الحرم مظهره الحالي في إعادة بناء القرن الثاني قبل الميلاد وإعادة بناء أخرى لإصلاح الأضرار الناجمة عن الزلزال 62 (تركت الإصلاحات غير مكتملة في وقت الانفجار). كان المعبد ، الواقع في وسط حاوية مقدسة ، محاطًا من جميع جوانبه الأربعة بسلسلة واسعة من أعمدة التوف من نوسيرا ، محزومة في الأصل وبتيجان أيونية ، تم استبدالها بأعمدة من الجص وتيجان كورنثية مطلية باللون الأصفر والأحمر والأصفر. أزرق غامق.

تم تحويل قوس Doric الأنيق من metopes و triphlyphs المستندة على الأعمدة إلى إفريز مستمر مع griffins ، إكليل وأوراق الشجر. تظهر بقايا واجهة المعبد اليوم كما كانت في الأصل ، حيث اختفى تقريبًا كل هذا التحول في الجبس. تم انتشال بعض تماثيل الإله مقابل أعمدة الرواق. هذه موجودة الآن في المتحف الأثري الوطني في نابولي ، على الرغم من وجود نسخ من اثنتين منها - أحدهما يمثل أبولو والآخر تمثال نصفي لديانا - حيث تم العثور على النسخ الأصلية.

كان المعبد نفسه ، وهو عبارة عن بيريتيروس به 48 عمودًا أيونيًا ، على منصة عالية ودخل مجموعة من الدرجات المهيبة ، في مزيج من الأفكار المعمارية اليونانية والإيطالية. على نحو غير عادي ، يتم وضع الخلية في الخلف فيما يتعلق بالباريستيل. أمام الدرجات ربما لا يزال هناك مذبح من الرخام الأبيض على قاعدة من الحجر الجيري ، مع نقش لاتيني يعطي أسماء quattuorviri الذي كرسه. إلى جانب الدرجات يوجد عمود أيوني يدعم الساعة الشمسية.

في جانب الجدار المحيط بمعبد أبولو ، المواجه لمنتدى المدينة ، يتم استخراج مكان يحتوي على "mensa ponderaria" (الجدول مع الإجراءات الرسمية للبلدة ، لضمان المواطن ضد الاحتيال من قبل أصحاب المتاجر والبضائع).


(يسار) الجزء الخلفي من المعبد إلى مكانة إيزيس (اليمنى) التي تضم تمثال ديونيسوس

كاهن إيزيس الذي عاش قبل غزو الإسكندر الأكبر لمصر ، كان سيذهل (أو يرتاع) من زيارة هذا المعبد. ارتبطت إيزيس وأوزوريس في العالم اليوناني الروماني بآلهة أخرى. تم دمج أوزوريس في كثير من الأحيان مع كوكب المشتري ودعا سيرابيس ، وبنى الأباطرة الرومان العديد من المعابد لسيرابيس كما في بيرغاموم. في هذا المعبد ، كان زوج إيزيس مرتبطًا بديونيسوس / باخوس ، ابن أبولو ، لذلك لم يكن أحد الآلهة الأولمبية الاثني عشر ، الذي كان مع ذلك يعبد أكثر من والده في أجزاء كثيرة من الإمبراطورية الرومانية. ارتبطت إيزيس بنفسها مع ديميتر ، إلهة الخصوبة اليونانية التي ترأست طقوس البدء التي أقيمت في إليوسيس ، وهي بلدة بالقرب من أثينا.


مراجع

  1. ^ ميلون ، هنري أ.بلوخ ، ريموند بوردمان ، جون بوش براون ، ألبرت كانون بروكس ، بيتر كوليكان ، ويليام ميدلتون ، روبن ديفيد فليمينغ ، ويليام مارتينديل ، أندرو هنري روبرت هوفمان ، هربرت كيمب ، مارتن جيه واتكين ، ديفيد جون تيمرز ، Jan Joseph Marie Scranton, Robert L. Millikin, Sandra Coffin, David R. Morrison, Hugh Sinclair Stern, Henri Rice, David Talbot Voyce, Arthur Zukowsky, John (12 January 2000). "Roman And Early Christian" . موسوعة بريتانيكا. Encyclopædia Britannica, Inc. Retrieved 30 June 2019 .

التحميل الان!

لقد سهلنا عليك العثور على كتب إلكترونية بتنسيق PDF دون أي حفر. And by having access to our ebooks online or by storing it on your computer, you have convenient answers with . To get started finding , you are right to find our website which has a comprehensive collection of manuals listed.
مكتبتنا هي الأكبر من بين هذه المكتبات التي تحتوي على مئات الآلاف من المنتجات المختلفة الممثلة.

Finally I get this ebook, thanks for all these I can get now!

لم أكن أعتقد أن هذا سيعمل ، أظهر لي أفضل أصدقائي هذا الموقع ، وهو يعمل! أحصل على الكتاب الإلكتروني المطلوب

wtf هذا الكتاب الاليكترونى الرائع مجانا ؟!

أصدقائي غاضبون جدًا لدرجة أنهم لا يعرفون كيف أمتلك كل الكتب الإلكترونية عالية الجودة التي لا يعرفون عنها!

من السهل جدًا الحصول على كتب إلكترونية عالية الجودة)

الكثير من المواقع المزيفة. هذا هو أول واحد نجح! تشكرات

wtffff أنا لا أفهم هذا!

ما عليك سوى اختيار النقر ثم زر التنزيل ، وإكمال العرض لبدء تنزيل الكتاب الإلكتروني. إذا كان هناك استبيان يستغرق 5 دقائق فقط ، فجرب أي استطلاع يناسبك.


شاهد الفيديو: الرأس الشريف للأمام الحسين عليه السلام منقول عن الرأس المنحوت في متحف الوفر في باريس فرنسا