الجدول الزمني لحج النعمة

الجدول الزمني لحج النعمة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


حج النعمة

كان حج النعمة أسوأ انتفاضة في عهد هنري الثامن و 8217. لقد كانت نتيجة مباشرة لحل الأديرة ، وهي سياسة أربكت وأغضبت معظم الإنجليز. بدأ التمرد الأصلي في لاوث في لينكولنشاير في أوائل أكتوبر 1536. كان وجود لجنة ملكية هو الشرارة التي شجعها رجال الدين المحليون على إشعالها. استمر تمرد لينكولنشاير لمدة أسبوعين ، ولكن كان يوركشاير & # 8211 بقيادة المحامي روبرت آسك & # 8211 هو التالي. انتشر التمرد بسرعة مع وجود أسك الجذاب كقائد لهم. كان الاستياء من سياسات الملك الدينية والمالية عميقاً وواسع الانتشار. تجمع جيش ربما قوامه 30000 رجل في الشمال. أمر الملك دوقات نورفولك وسوفولك وإيرل & # 8230 & # 8230 & # 8230. & # 8230 & # 8230 & # 8230 & # 8230. (متابعة القراءة)

هذا المستند طويل إلى حد ما ولكنه غني بالمعلومات كما ترى ، لتنزيل مستند pdf الكامل مع الصور المصاحبة له ، انقر فوق زر التنزيل الآن.


حج النعمة

الأول من أكتوبر - توماس كيندال ، كاهن لاوث ، لينكولنشاير ، يخطب في خطبة ملتهبة. هذا يقود أبناء رعيته إلى الخوف على كنيستهم الرعوية ، التي لم يكتمل برجها إلا قبل عشرين عامًا ، والتي يستثمر فيها السكان المحليون بشكل كبير عاطفيًا.

2 أكتوبر - بداية صعود لينكولنشاير ، في لاوث ، لينكولنشاير ، عندما قبض القرويون على أسقف مسجّل لنكولن الذي كان يجري تفتيشًا على رجال الدين للتأكد من التزامهم بقانون المواد العشر والأوامر التي تلته.

3 اكتوبر - مفوض الدعم (مفتشو الضرائب) المقرر عقده في Caistor ، لينكولنشاير. فر غالبية المفوضين في مواجهة 3000 متمرد.

4 أكتوبر - تم إعدام جون راينز ، أسقف مستشار لينكولن في هورنكاسل. تم القبض على روبرت أسك ، محامي يوركشاير ، وأُجبر على أداء قسم المتمردين.

السادس من أكتوبر - المتمردون يتقاربون في لينكولن ، بعد أن حشدوا الدعم في الطريق. يطلب هنري الثامن من ابنته ماري أن تكتب إلى ابن عمها الإمبراطور ، لتأكيد قبولها فسخ زواج والديها ، وتفوق هنري على الكنيسة.

7 أكتوبر - تم إرسال دوق سوفولك إلى ستامفورد ، وقام هنري بتربية الرجال في أمبثيل ، بيدفوردشير. يهرب اللورد هوسي من لينكولنشاير ، على الرغم من انضمامه لاحقًا إلى المتمردين.

8 أكتوبر - ارتفاع يمتد إلى بيفرلي ، يوركشاير.

10 أكتوبر - يأخذ أسكي دورًا قياديًا ويضفي على الانتفاضة طابعًا دينيًا مع مصطلح الحج وقسم جديد للمتمردين.

11 أكتوبر - انهيار لينكولنشاير المتصاعد. الرجال في Ampthill طردوا.

13 أكتوبر - يبدأ الصعود في East Riding.

13 أكتوبر - يكتب دارسي من بونتيفراكت عن نهوض جديد في إيست رايدنج ، على غرار لينكولنشاير.

14 أكتوبر - كاترين كليفورد ، سيدة سكروب ، كتبت إلى والدها ، إيرل كمبرلاند ، قائلة إن المتمردين يجبرون السادة على الانضمام إليهم.

16 أكتوبر - المتمردون يدخلون يورك. يعتقد العمدة أن المدينة منقسمة للغاية بحيث لا يمكن مقاومتها. يدعو آسك "الارتفاع الموازي" في ريتشموندشاير (شمال يوركشاير) للانضمام إليهم. تم ترميم البيوت الدينية المكبوتة. كليفورد محاصر في كارلايل ، وتبدأ ارتفاعات أخرى في دورهام ونورثمبرلاند وكمبرلاند.

16 أكتوبر - موستر في كيركبي ستيفن ، ويستمورلاند. عين روبرت برو كقسيس.

17 أكتوبر - هلع عام في المحكمة. يقول كينج إنه لا يثق في اللورد دارسي.

19 أكتوبر - هال يستسلم للمتمردين.

19 أكتوبرص - في كمبرلاند ، مسيرة العموم تحت قيادة النقباء المسماة الخيرية والإيمان والفقر والشفقة.

21 اكتوبر - توماس ، اللورد دارسي من تمبل هيرست ، يسلم قلعة بونتفراكت لروبرت آسك.

21 اكتوبر - لانكستر هيرالد (السير توماس ميللر) يصل إلى بونتيفراكت بإعلان من الملك. أسك يرفض السماح له بقراءتها.

21 اكتوبر - أمر إيرل شروزبري بالسير نحو دونكاستر.

25 أكتوبر - يكتب نورفولك للملك أنه سيقدم أي وعد يحتاجه للمتمردين لإقناعهم بالتفرق ، دون اعتبار أنه سيكون ملزمًا بهم.

27 أكتوبر - جيش الحاج قوامه حوالي 27000 رجل يواجه الجيش الملكي المؤلف من حوالي 8000 جندي في دونكاستر. يلتقي دوق نورفولك بالقادة ويعطي سلوكًا آمنًا لاثنين من المندوبين ، السير رالف إليركر وروبرت باوز ، لتقديم التماس إلى الملك.

27 أكتوبر - يقبل هنري أنه يجب أن يعطي سلطة تقديرية لنورفولك ، وسوفولك وشروزبري.

2 نوفمبر - وصول مندوبي الحجاج إلى وندسور والحصول على إجازة قصيرة من هنري. ويشير إلى أنه يعرف الكثير عن الدين أكثر من مجلس العموم ، وأن الأموال التي تم تحويلها سابقًا إلى الأديرة ستُستخدم بشكل أفضل للدفاع عن المملكة. سيتم العفو عنهم إذا سلموا عشرة من زعماء العصابة وتصرفوا في المستقبل.

6 نوفمبر - يكتب نورفولك إلى دارسي قائلاً إنه قد ناشد الملك دارسي ، ويتوسل إليه أن يأخذ أسك حياً أو ميتاً. دارسي يرفض.

18 نوفمبر - دارسي يكتب إلى آسك ، مقترحًا عقد اجتماع في منزله في تمبل هيرست لمناقشة أفعالهم التالية.

21 نوفمبر - يعود المندوبون ويبلغون مجلس الحجيج بأن الملك وجد عريضتهم "مظلمة وغامضة" ، لكنهم كانوا متأكدين من صلاح الملك ورحمته.

2 ديسمبر - رئيس أساقفة يورك لي يبشر بفضائل الطاعة السلبية. يجب ألا يثور الرعايا على ملكهم ، مهما كانت مظالمهم.

2 ديسمبر - أوامر نهائية إلى نورفولك لمنح عفو عام ووعد برلمان.

4 ديسمبر - الحجاج يصدرون مطالب أكثر تفصيلاً (انظر هنا).

6 ديسمبر - نورفولك يتلقى التعليمات في 2 ديسمبر ، ويلتقي بقادة المتمردين ويقدم عفوًا ، ويتعهد بعقد برلمان في يورك لمعالجة المظالم ويوافق على أن الأديرة المعاد إنشاؤها ستبقى على حالها بانتظار البرلمان.

7 ديسمبر - يُبلغ روبرت آسك الحجاج أن العفو الصادر في دونكاستر سيُمدد ، وأن البرلمان سيعقد في الشمال ، وأن الملكة ستتوج هناك. وبينما كان بعض مستمعيه سعداء بالنتائج ، لم يثق آخرون بالملك والحكومة. يقنعهم أسكي بأنه يمكن الوثوق بالملك ، ويتم تفكيك الجيش.

7 ديسمبر - رئيس الأساقفة لي يكتب للملك يشكره على العفو ويسعده أنه وافق على معالجة شكاوى المتمردين.

8 ديسمبر - تفكيك المتمردين.

عيد الميلاد - يُستدعى أسكي للمحكمة حيث يلتقي بالملك ويتم استقباله بشكل جيد.

16 يناير - شككًا في خطط الحكومة ، انتفض السير فرانسيس بيغود وجون هالام في كمبرلاند. جنبا إلى جنب مع جورج لوملي ، ساروا إلى سكاربورو وهال ، لكنهم فشلوا في القبض عليهم.

20 يناير - جورج لوملي يسلم نفسه.

23 يناير - أفاد السير رالف سادلر أنه بينما أراد معظم أعضاء مجلس العموم أن يتركوا في سلام ، كانت هناك حركة سرية لإثارة الفتنة ، وانتشرت شائعة مفادها أن نورفولك سيرسل شمالًا مع مضيف كبير لإعدامهم.

نهاية يناير - نورفولك أرسل الشمال. أعلنت الأحكام العرفية برفع راية الملك في ويستمورلاند. نورفولك لديه أوامر بقمع التمرد بقسوة.

1 فبراير - شنق 74 متمردا في كمبرلاند.

2 فبراير - نورفولك يكتب لكرومويل مع بعض الشفقة على المتمردين.

10 فبراير - سحق مسيرة بقيادة السير توماس كليفورد على كارلايل.

29 مارس - ماثيو ماكارال ، رئيس دير بارلينجز مشنوقًا ومسحوبًا ومقسماً إلى أرباع في تيبرن.

5 مايو - المحاكمات الأولية لروبرت آسك من أوغتون ، واللورد دارسي من تمبل هيرست ، والسير روبرت كونستابل من فلامبورو ، والسير فرانسيس بيجود من سيترينغتون ، والسير توماس بيرسي ، والسير جون بولمر من ويلتون وزوجته ، مارجريت تشيني ، والسير ستيفن هامرتون من ويغليسورث ، وجورج لوملي ثوينج ، جيمس كوكريل ، بريور جويسبورو ، السير نيكولاس تيمبيست من باشال ، جون بيكرينغ ، بريور بريدلينجتون ، أبوتس سيدبرج من جيرفولكس وتيرسك أوف فاونتينز. تم العثور على فواتير صحيحة وأرسلت جميعها للمحاكمة في لندن.

25 مايو - التعليق والرسم والإيواء في Tyburn of Bulmer و Hamerton و Tempest و Cockerell و Thirsk و Pickering. مارغريت تشيني ، سيدة بولمر احترقت في سميثفيلد. "لقد كانت مخلوقة عادلة جدا وجميلة."

27 مايو - جورج لوملي اتهم بالخيانة العظمى وأدين.

2 يونيو - جورج لوملي مشنوقًا ومسحوبًا ومقسماً إلى إيواء في تيبرن ، ودُفن في رهبان عكازين.

30 يونيو - توماس ، أعدم اللورد دارسي.

6 يوليو - السير روبرت كونستابل معلق بسلاسل من جدران هال.

12 يوليو - أعدم روبرت أسكي في يورك بتعليقه بالسلاسل من جدران قلعة يورك.

16 سبتمبر - وصل هنري إلى فولفورد كروس ، خارج يورك ، حيث التقى به مواطنو يورك ، بقيادة السير روبرت باوز ورئيس الأساقفة لي. استسلموا له وأعطوه 600 جنيه إسترليني.


الجدول الزمني لحج النعمة - التاريخ


سفر النعمة ، اسم أطلقه المتمردون الدينيون في شمال إنجلترا ، الذين عارضوا حل الأديرة. تم قمع الحركة ، التي بدأت في لينكولنشاير في سبتمبر 1536 ، في أكتوبر ، ولكن بعد فترة وجيزة من إحيائها في يوركشاير ، كانت رحلة استكشافية تحمل الاسم السابق ، مع لافتات تصور جروح المسيح الخمسة ، برئاسة روبرت آسك و السادة الآخرين [راجع. اللورد دارسي وروبرت كونستابل] ، وانضم إليه قساوسة و 40 ألف رجل من يورك ودورهام ولانكستر ومقاطعات أخرى. استولوا على هال ويورك ، مع مدن أصغر. سار دوق نورفولك ضدهم ، وبتفريقهم بعبارات فرقتهم [انظر 24 المقالات]. في أوائل عام 1537 حملوا السلاح مرة أخرى ، لكن تم قمعهم على الفور ، وتم إعدام القادة والعديد من رؤساء الدير والعديد من الآخرين.

قاموس هايدن للتواريخ. 17 إد. بنجامين فنسنت ، أد.
نيويورك: Harper & Brothers، 1883. 530.

حج النعمة
بقلم جيه فرانك برايت

مع وفاة كاترين ، اختفت بعض الأخطار التي كانت تهدد بالتمرد في إنجلترا. لم يعد من المستحيل أن يتصالح تشارلز مع عمه [هنري الثامن]. مع مرور العام ، تضاءلت فرص التمرد في إنجلترا ، وذهبت الفرصة الحقيقية للعمل الناجح من جانب الحزب الرجعي. ولكن ، ربما لأنهم شعروا أن الوقت قد انتهى ، أو لأن ظروفًا عرضية أدت إلى تفشي المرض ، كان الحزب الساخط ، قبل نهاية العام ، في ذراعيه في جميع أنحاء شمال إنجلترا. ولم يتألف هذا الحزب من طبقة واحدة فقط. لسبب أو لآخر ، انضم كل نبلاء من النبلاء تقريبًا ، وتقريباً كل فلاح شمالي ، على حد سواء ، إلى الحركة.

كانت الأسباب التي لمست مصالح العديد من الطبقات المختلفة بالطبع مختلفة. كان هناك بالفعل ربطة عنق واحدة توحدهم جميعًا. كان كل شيء ، لطيفًا وبسيطًا ، على حد سواء مرتبطًا بعمق بالكنيسة الرومانية ، وشهد باحتقار بداية الإصلاح في أواخر المقالات العشر ، والخراب الذي كان كرومويل وعملائه يحدثونه بين الأديرة. في الواقع ، كانت الخشونة التي تم بها تنفيذ الإصلاحات مقززة للغاية. كانت القصص حديثة عن كيفية انتقال أتباع الزائرين من دير إلى دير مرتدين الثياب المقدسة للكهنوت ، وكيف تم دق صفيحة الكنيسة في مقابض خنجر. كانت الكنيسة دائمًا أكثر قوة في الشمال ، وكان الكراهية للإصلاحات عنيفة نسبيًا. ولكن ، بصرف النظر عن هذا الشعور العام المحافظ ، كان لكل فئة شكوى خاصة بها. رجال الدين ، لا داعي لذكر & # 8212 ، كانوا مستائين إلى الدرجة الأخيرة.

النبلاء & # 8212 دائما عرق أكثر وحشية وأكثر استقلالية من عرق الجنوب & # 8212 أثار اشمئزاز مغرور كرومويل المستشار الرئيسي للتاج. لقد تحملوا طغيان وولسي ، لكن في وولسي كان بإمكانهم على الأقل تبجيل أمير الكنيسة. لقد انتصروا حتى على وولسي ، وربما كانوا يعتقدون أن النبلاء الأكبر سناً سيستعيدون بعض نفوذهم القديم. لقد أصيبوا بخيبة أمل. كان كرومويل ، رجل مجهول الأصل تمامًا ، ولديه شيء على الأقل من الخشونة الصريحة لرجل عصامي ، كان يحمل كل شيء أمامه.

بالإضافة إلى أنهم كانوا مرتبطين إلى حد كبير بكبار رجال الدين ، وعانوا من معاناتهم ، كانوا في الوقت الحاضر يتألمون بسبب تغيير في القانون ، مما حرمهم من سلطة إعالة أطفالهم الصغار. بموجب القانون العام ، لم يكن مسموحًا بترك ملكية الأرض إلا للابن الأكبر أو الممثل. للتهرب من هذا كان من المعتاد استخدام ما يسمى الاستخدامات: & # 8212 أي أن الملكية تُركت للابن الأكبر ، مُثقلة بواجب دفع جزء ، أو أحيانًا كل الإيجار إلى استعمال الابن الاصغر. أدى استمرار هذه الممارسة لفترة طويلة إلى حدوث ارتباك لا ينفصم. كانت هناك في كثير من الأحيان الاستخدامات تشغيل الاستخدامات، إلى أن كان من الصعب في كثير من الأحيان تحديد من تنتمي الممتلكات بالفعل. وقد قوبلت هذه الصعوبة من قبل "قانون الاستخدامات" في العام السابق ، والتي بموجبها صاحب استعمال تم التصريح بأنه مالك العقار ، ولصالحه تم إنشاء سند برلماني. في نفس الوقت ، لمنع تكرار الصعوبة ، الاستخدامات كانت ممنوعة. حتى ذلك الحين ، تم تعديل القانون بعد سنوات قليلة ، وظل القانون العام القديم جيدًا ، و الاستخدامات كونهم مستحيلًا ، فقد حُرم طبقة النبلاء الذين يمتلكون الكثير من الأرض والمال القليل من كل سلطة مساعدة أطفالهم الصغار.

كانت الطلبات الدنيا تعاني بشكل أساسي من تغيير في حالة الزراعة في إنجلترا ، والتي لا يمكن تحميل الحكومة مسؤوليتها. كان هناك اتجاه قوي لتحويل الأراضي الصالحة للزراعة إلى مراعي. الشكاوى على هذا الرأس مستمرة. بدأ الرجال التجاريون أيضًا في اكتشاف أن امتلاك الأرض يمنحهم التأثير بغض النظر عن الولادة. من خلال جلب الروح التجارية معهم إلى البلاد ، فقد عملوا في ممتلكاتهم على أفضل وجه ، بغض النظر عن مشاعر المستأجرين والعمال. كانت النتيجة أنه حيث كانت هناك قرى مزدهرة في الأيام الخوالي ، كانت هناك الآن في كثير من الحالات ممرات غنم قاحلة ، تدعم فقط رجلين أو ثلاثة رجال. أما بقية السكان القدامى ، الذين اقتلعوا من ارتباطهم بالتربة ، فقد احتشدوا في المدن ، أو أصبحوا بالضرورة معتمدين على الصدقة. كانوا يعانون بشدة ، وكالعادة ينسبون معاناتهم إلى حكامهم.

اندلع التمرد في لينكولنشاير ، في لاوث. كان هناك Heneage ، أحد المفوضين الكهنوت ، وأسقف لينكولن مستشار أعمالهم في الأول من أكتوبر. ترددت شائعات بأنهم كانوا يعتزمون سرقة خزينة الكنيسة. تجمع حشد تحت قيادة رجل أطلق على نفسه اسم الكابتن كوبلر. تم إغلاق الكنيسة وحراستها ، وتم إحضار الصليب العظيم بطريقة عادية ، وسارت البلدة بأكملها لرفع البلدات والقرى المجاورة. كان التمرد في لينكولن في الأساس انتفاضة شعبية. كان على الإكراه أن ينضم إليها طبقة النبلاء. كان هناك حزب قوي لقتلهم. كانوا في الواقع محاصرين من قبل الجماهير في Close at Lincoln ، وسرعان ما ألقوا بثقلهم على جانب الحكومة.

في لينكولن ، خلال هذا الشجار بين طبقة النبلاء والناس ، كان المحامي الشاب روبرت آسك ، الذي أوقفه المتمردون ، كما قال ، عائداً إلى عمله في لندن. مهما كان هذا ، فقد تشرب في الحال روح التمرد ، وسارع إلى يوركشاير ، حيث كان لديه اهتمام ، وحيث تم تنظيم تمرد من نوع مختلف تمامًا عن ذلك في لينكولن. لم يأت متمردو لينكولنشاير للقتال المفتوح. أرسلوا التماسًا إلى الملك من هورنكاسل ، يتوسلون فيه إعادة البيوت الدينية ، وإلغاء الإعانة المتأخرة ، وإلغاء "قانون الاستخدامات" ، وإزالة دماء الفلين [1] من مجلس الملكة الخاص ، والأساقفة المهرطقين [2] ] محروم.

كان وصول القوات تحت قيادة السير جون راسل ودوق سوفولك كافياً لتهدئة حماسة المتمردين ، وعلى الرغم من أنهم شاهدوا تقدمه على نحو متعجرف ، إلا أنهم لم يعارضوه تمامًا. تم التخلي عن زعماء العصابة وحل التمرد. كان سوفولك قد أحضر معه إجابة الملك الحازمة على التماسهم: "كم هو مغرور" ، كما يقول ، "أنتم ، المشاع الوقح لمقاطعة واحدة ، وهذا واحد من أكثر وحشية العالم بأسره وأقل خبرة ، ليأخذك ، خلافًا لقانون الله وقانون الإنسان ، أن يحكم أميرك ، الذي أنت ملزم بطاعته وخدمته ". رفض كل طلب.

كان من واجب النبلاء العظماء في كل مقاطعة ، في ظل هذه الظروف ، استدعاء القوة العسكرية للمقاطعة لقمع التمرد. كان اللورد هوسي ، في لينكولنشاير ، منعزلًا عن العمل وغادر البلاد. اتخذ اللورد شروزبري منصبه بشجاعة في نوتنغهام. في يوركشاير ، كان من الممكن أن ينتقل هذا الواجب إلى اللورد دارسي من تمبل هيرست ، وهو جندي قديم وجرب من الملك الراحل والملك الحالي. كان تعاطفه مع الحركة بالكامل ، وعلى الرغم من أن هنري كتب إليه ليحثه على اتخاذ إجراء فوري ، فقد ألقى بنفسه مع اثني عشر من أتباعه فقط في قلعة بونتيفراكت ، وهناك انتظر وصول المتمردين. كان هؤلاء قد التقوا في ويتون كومون ، وبعد أن انتخبوا أسكي جنرالًا ، وبعد أن أرسلوا قوة إلى هال ، تحركوا نحو يورك. في الطريق انضم إليهم بيرسي ، باستثناء إيرل نورثمبرلاند نفسه.

استسلم يورك لهم. ثم تقدموا إلى بونتفراكت ، الذي لم يكن قادرًا على الصمود أمامهم ، وأدى اللورد دارسي ورئيس أساقفة يورك على وجه السرعة اليمين الذي فرض على جميع الذين التقى بهم المتمردون في مسيرتهم. أصبح اللورد دارسي من الآن فصاعدًا قائد الحركة ، في المرتبة الثانية بعد أسكي. لم تكن هناك معارضة في الشمال إلا نادرًا. تم الاستيلاء على هال ، وجيش المتمردين ، الذي ظل تحت انضباط صارم ، تقدم إلى الأمام حتى وصلوا إلى نهر الدون. كان جيشهم يتألف من 30.000 رجل ، "كرجال طويل القامة ، ومؤهلين ومؤهلين جيدًا ، مثل أي رجل يمكن أن يكون" وكان معهم جميع نبلاء الشمال ونبلاءهم.

في دونكاستر وجدوا أنفسهم وجهاً لوجه مع شروزبري ونورفولك ، وكلاء تم اختيارهم جيدًا للغرض الذي كانت الحكومة تنظر إليه من أجل المتمردين ، مدعين دعم حقوق النبلاء القدامى والكنيسة القديمة ، وهنا وجدوا أنفسهم معارضة من قبل اثنين من نبلاء أقدم دماء وأقوى قناعات كاثوليكية في إنجلترا. قرر المتمردون العلاج ، بناءً على توصية من آسك ، الذي يبدو أنه كان وطنيًا حقًا ، وكان يرغب في تجنب الحرب الأهلية. تم الاتفاق على عقد مؤتمر على جسر دونكاستر ، وهناك تم تقديم عريضة للسير روبرت باوز والسير رالف إليسكار لنقلها إلى الملك ، وافق نورفولك على مرافقتهم. في غضون ذلك ، تم حل قوات المتمردين.

سعى الملك لكسب هؤلاء المبعوثين إلى حزبه ، لكن Aske واصل تنظيماته وعندما لم يتم تقديم إجابة مرضية بحلول نهاية نوفمبر ، استدعى جيشه لمعاييره ، وتقدم مرة أخرى إلى الدون. في شفاعة نورفولك الجادة ، وافق الملك أخيرًا ، خلافًا لتقديره ، على منح عفو عام ، والدعوة إلى البرلمان ، الذي سيعقد على الفور تقريبًا ، في يورك. عقد مؤتمر بين نورفولك وآسك في دونكاستر ، ووافق آسك على ركبتيه على الشروط ، وألقى جانباً شارة جروح المسيح الخمسة التي افترضها المتمردون.

يبدو من المؤكد أن المتمردين في ذلك الوقت كانوا يعتقدون أن كل التماساتهم قد تم قبولها [انظر 24 مقالة]. من المحتمل أن نورفولك ، الذي كان يتعاطف معهم كثيرًا ، قدّم وعودًا أكبر مما كان يقصده هنري. لم تكن آراء الملك في جميع الأحداث كما يفترض المتمردون. وشرع على الفور في تنظيم الشمال ، وإنشاء نقاط محصنة ، وتأمين مخازن العتاد. تم إرسال نورفولك إلى بونتيفراكت للقيام بالأعمال التحضيرية للبرلمان القادم. كل هذا بدا مختلفًا تمامًا عن الرد المناسب على عريضة المتمردين. وأكثر من ذلك شعروا بخيبة أمل عندما وجدوا أنه ، بدلاً من العفو العام ، كان على كل فرد تقديم التماس للحصول على عفو خاص به ، وتلقيه فقط في مقابل قسم الولاء.

كان هناك الكثير من خيبة الأمل الطبيعية والاستياء المشتعل. ابتكر رجل قليل التأثير ، يُدعى السير فرانسيس بيغود ، ثورة غير منظمة في معارضة الرؤساء القدامى. أتاح هذا الفرصة لنورفولك لفرض الأحكام العرفية ، وتم شنق 74 شخصًا. ربما تم اكتشاف بعض المراسلات الخائنة الجديدة ، وربما حانت الآن فرصة الانتقام ، ولكن دون أي تجديد واضح للغاية لجرائمهم ، تم القبض على قادة العصيان القديم & # 8212 Aske و Darcy و Constable & # 8212 (مارس). لا شك في أن الكلمات الساخطة يمكن إثباتها ضدهم ، وعلى هذا فإن التهم الموجهة إليهم كانت أساسًا. تم إدانتهم جميعًا وإعدامهم ، وكذلك العديد من طبقة النبلاء البارزة في الشمال. تم إعدام تسعة عشر من متمردي لينكولنشاير (يوليو 1537).

من بين القادة الثلاثة ، كان أسكي هو الأكثر إثارة للاهتمام. كانت شعبيته وتأثيره هائلين ، ويبدو أن قوته في التنظيم كانت كبيرة ، وهناك رغبة حقيقية في كل حياته المهنية في تحقيق أهداف التمرد ، بصرف النظر عن تضخيمه الخاص ، إلى جانب اعتداله الملحوظ واستقامته. ، يجعله شخصية رائعة للغاية.

ملاحظات AJ:
[1. منخفض المولد (بمعنى آخر.، كرومويل ، وآخرون). فلاح نصف حر: "واحد من طبقة الأقنان في النظام الإقطاعي" & # 8212مكتب المدير التنفيذي.]
[2. كرنمر ورفاقه الإصلاحيين.]


مصدر النص:

برايت ، جيه فرانك. تاريخ اللغة الإنجليزية لاستخدام المدارس العامة.
لندن: Rivingtons ، 1876. 404-8.


تاريخ يورك

لتبرير إغلاق الأديرة والاستيلاء على أصولها ، أرسل هنري الثامن مفوضي الكنيسة للبحث عن & lsquoالخطيئة الواضحة ، الحياة الجسدية الشريرة والرجسة& [رسقوو]. وصلوا يورك في 1536.

بعد ذلك بوقت قصير ، نشر المفوضون تقريرًا دامغًا يسمح للبرلمان بتمرير قانون لحل البيوت الدينية التي تقل قيمتها عن 200 جنيه استرليني سنويًا. وقع كل من كليمنتورب راهبة ودير الثالوث المقدس في ميكليجيت ضحية في صيف 1536.

قاد الرهبان الذين طُردوا من المنازل الدينية ثورة من بلدة بيفرلي في يوركشاير في أكتوبر 1536 والتي أصبحت تُعرف باسم حج النعمة. أعطى المحامي ومالك الأرض في يوركشاير روبرت آسك هذا اللقب ، وقاد حوالي 5000 فارس عبر يورك إلى مينستر ، حيث أصدر أمرًا بإعادة الرهبان والراهبات المنفيين إلى منازلهم الدينية.

بعد فترة وجيزة من مغادرة آسك يورك ، سافر السير توماس بيرسي ورئيس دير سانت ماري ورسكووس عبر يورك مع 10000 رجل في طريقهم جنوبًا للانضمام إليه في بونتفراكت. وهنا حالت المفاوضات دون اندلاع معركة بين هذه القوات والجيش الملكي.

في ديسمبر أرسل يورك وفدا إلى مؤتمر بونتفراكت بين الحجاج ودوق نورفولك الذي مثل الملك. أنهى عفو ملكي التمرد.

لكن الانتفاضات الجديدة في العام الجديد حطمت السلام الهش. ألقي القبض على آسك بتهمة الخيانة الجديدة وأُعيد إلى يورك لإعدامه. تم شنقه من برج كليفورد ورسكووس في 12 يوليو 1537.

جاء الملك إلى يورك بعد أربع سنوات ، وبذلت المدينة كل ما في وسعها لتعويض ارتباطها بالمتمردين. في 15 سبتمبر ، اجتمع العمدة وأعضاء المجلس البلدي وأعضاء المجلس جنبًا إلى جنب مع حشد من عامة الناس في فولفورد كروس لمقابلة هنري وعروسه الجديدة كاثرين هوارد.

ركع الحشد أمام ملكهم بينما اعترف المسجل بأبشع جريمة تمرد خائن. هم & ldquoالتائبين من قعر بطنهم& rdquo ، وعدت بإنفاق كل ما لديهم في الخدمة الملكية.

بعد هذا الخطاب المبهج ، قدم للملك أكواب من & ldquoمذهب فضي مزدوج& rdquo ، التي تحتوي على 100 جنيه ذهب للملك و 40 جنيهًا للملكة.


الإصلاح: رأي الشعب

غير الإصلاح كل شيء تقريبًا في الحياة المجتمعية - من ديكور كنائس الرعية إلى رعاية المرضى والمسنين والفقراء.

ثورة ضيقة

ربما يكون رد فعل الناس العاديين على الإصلاح من أصعب ما يمكن قياسه. على الرغم من الاحتجاج الشعبي في عام 1536 ، والمعروف باسم حج النعمة ، كان هناك قبول عام للانحلال. وبالفعل ، فإن الطريقة التي اعتنق بها المجتمع العقيدة البروتستانتية تشير إلى وجود غالبية ممن اعتقدوا أن الكنيسة جاهزة للتغيير.

احتضنت الكنائس الأبرشية الجديدة التي تم بناؤها بعد الحرب الأهلية بعض الأفكار المتطرفة التي وجدت تعبيرًا عنها في الكومنولث. "

يمكن رؤية الطريقة التي تم بها التعبير عن الإصلاح اليوم ، في الكنائس التي جردت من الزخرفة والصور واللون والزخرفة. يعكس غياب هذه العناصر تأثير الممارسة الليتورجية على طريقة عبادة الناس ، وكيف تم هدم الحواجز المعمارية.

بمجرد إزالة سر القربان الكاثوليكي ، تغيرت طريقة استخدام الفضاء الداخلي داخل الكنائس إلى الأبد. احتضنت الكنائس الأبرشية الجديدة التي تم بناؤها بعد الحرب الأهلية بعض الأفكار المتطرفة التي وجدت تعبيرًا عنها في الكومنولث ، في حين تخلى عدد متزايد من الأديان "العلمانية" عن الكنائس تمامًا لصالح دور الاجتماعات.

ومع ذلك ، كان للإصلاح نتيجة أخرى بعيدة المدى ، وهي نقل عبء الرعاية الرعوية من المؤسسات الرهبانية إلى الرعايا. زرعت بذور الاستيلاء العلماني على "رحلة الحياة" في هذه الفترة ، عندما احتضنت الرعية رعاية الفقراء والمرضى والمحتاجين ، وتم الاحتفاظ بسجلات المواليد والزواج والوفيات محليًا.


المصادر الأولية

(1) كان يوستاس تشابويز سفيرًا للملك تشارلز الخامس ملك إسبانيا في إنجلترا. في عام 1537 ، أرسل شابوي تقريراً إلى تشارلز الخامس عن حج النعمة.

ويخشى أن (هنري) لن يوافق على مطالب أهل الشمال كما ينبغي. الثوار. عدد كاف للدفاع عن أنفسهم ، وهناك كل التوقعات. سيزداد العدد ، خاصة إذا حصلوا على بعض المساعدة المالية من الخارج.

(2) ألقى روبرت آسك خطابًا عن حج النعمة في يورك في أكتوبر 1536.

لقد اتخذنا (هذا الحج) من أجل الحفاظ على كنيسة المسيح ، في عالم إنجلترا هذا ، والملك سيدنا ، والنبلاء والمشاعات. الأديرة. في الأجزاء الشمالية (هم) أعطوا صدقات عظيمة للفقراء وعبدوا الله بحمد. وبسبب القمع المذكور تقلصت الخدمة الإلهية لله القدير كثيرًا.

(3) روبرت أسك ، حج النعمة (أكتوبر 1536)

لن تدخلوا في رحلة النعمة هذه للكومنولث ، ولكن فقط من أجل المحبة التي تحملونها لله القدير وإيمانه والكنيسة المقدسة المناضلة والحفاظ عليها ، للحفاظ على شخص الملك وقضيته. ، لتطهير النبلاء ، ولطرد كل أعضاء مجلس الدم والأشرار ضد الكومنولث من جلالته ومجلسه الخاص. ولن تدخلوا في رحلة الحج التي ذكرناها من أجل عدم منفعة خاصة لكم ، ولا لتغضبوا أي شخص عادي ، بل بمشورة الكومنولث ، ولا تقتلوا ولا تقتلوا بدون حسد ، بل أزلوا كل خوف في قلوبكم. وفزع ، وانطلق إليكم صليب المسيح ، وفي قلوبكم إيمانه ، ورد الكنيسة ، وقمع هؤلاء الزنادقة وآرائهم ، بكل محتويات هذا الكتاب المقدس.

(4) روجر لوكير ، تيودور وستيوارت بريطانيا (1985)

بينما كان الهدوء غير المستقر يستقر في لينكولنشاير ، اندلعت ثورة أكثر خطورة بكثير في يوركشاير ، حيث اتخذ روبرت آسك ، وهو رجل نبيل ومحامي ، زمام المبادرة. كان آسك مثاليًا ، أعطى التمرد معظم صفته الروحية. كان ولاءه للملك حقيقيًا ، وربما كان هو وهنري يشتركان في نفس الافتراضات حول الدين.

(5) إدوارد هول ، تاريخ انجلترا (1548)

أطلقوا على هذا. الحج المقدس والمبارك كان لديهم أيضًا لافتات رسم عليها المسيح معلقًا على الصليب. بعلامات كاذبة من القداسة. حاولوا خداع الجهلة.

(6) ديريك ويلسون ، نسيج تيودور: الرجال والنساء والمجتمع في الإصلاح في إنجلترا (1972)

سيكون من الخطأ النظر إلى التمرد في يوركشاير ، ما يسمى برحلة النعمة ، على أنه مجرد تصاعد للتقوى العسكرية لصالح الدين القديم. ساهمت الضرائب غير الشعبية ، والمظالم المحلية والإقليمية ، وسوء المحاصيل بالإضافة إلى الهجوم على الأديرة وتشريع الإصلاح ، في خلق جو متوتر في أجزاء كثيرة من البلاد.

(7) أ.ل.مورتون ، تاريخ الشعب في إنجلترا (1938)

حج النعمة. كانت حركة رجعية كاثوليكية في الشمال ، يقودها النبلاء نصف الإقطاعيين في تلك المنطقة وتهدف ضد الإصلاح وحل الأديرة. ولكن إذا كان القادة من النبلاء ، فإن الطابع الجماهيري للنهضة يشير إلى استياء عميق وأن الرتبة والملف قد تم انتقاؤهم إلى حد كبير من المحرومين ومن الفلاحين المهددين.

(8) أنتوني فليتشر ، تمردات تيودور (1974)

كانت نية أسكي طوال الحملة التي وجهها هي إقناع الحكومة بالموافقة على مطالب الشمال ، من خلال تقديم استعراض للقوة. قتل رجل واحد فقط أثناء الحج. لم يكن يريد التقدم جنوبًا ما لم يرفض هنري التماس الحجاج ولم يكن لديه خطة لتشكيل حكومة بديلة أو عزل الملك. أراد آسك فقط إعطاء الشمال رأيًا في شؤون الأمة ، لإزالة كرومويل وعكس سياسات معينة للإصلاح هنريسيان.

(9) بيتر أكرويد ، تيودورز (2012)

في يوم الجمعة 15 ديسمبر أرسل الملك رسالة إلى روبرت آسك عن طريق أحد السادة في الغرفة الخاصة. كتب أنه كان لديه رغبة كبيرة في مقابلة آسك ، الذي كان قد عرض عليه للتو عفوًا مجانيًا ، والتحدث بصراحة عن سبب ومسار التمرد. رحب آسك بفرصة تبرئة نفسه. بمجرد دخول أسكي إلى الوجود الملكي ، قام الملك وألقى بذراعيه حوله. & quot

أجاب أسكي: & quot؛ سيدي ، جلالتك تسمح لنفسك بأن يحكمها طاغية اسمه كرومويل. يعلم الجميع أنه لولا وجود 7000 كاهن فقير لدي في شركتي ، فلن يكونوا هائلين كما هم الآن. & quot

ثم أعطى الملك للمتمرد سترة من الساتان القرمزي وطلب منه إعداد تاريخ للأشهر القليلة الماضية. لا بد أنه بدا لأسكي أن الملك كان في اتفاق ضمني معه بشأن الأمور الدينية المهمة. لكن هنري كان يخدعه. لم يكن لديه نية لوقف أو عكس قمع الأديرة ولم يكن لديه نية لإلغاء أي من القوانين الدينية السارية.

(10) جاسبر ريدلي ، هنري الثامن (1984)

أمضى آسك عيد الميلاد في غرينتش كضيف لهنري. كان هنري ودودًا للغاية ، وكان Aske يشعر بالاطراء والسحر والخداع تمامًا. في غضون أيام قليلة ، اندلعت ثورة في East Riding. كان يقودها السير فرانسيس بيغود ، والذي كان مفاجئًا بعض الشيء ، لأن بيغود كان مناهضًا نشطًا للبابوية ، ولم يلعب حتى الآن أي دور في حج النعمة. حاول الاستيلاء على هال ، لكن المواطنين صدوا. The rising was immediately condemned by Aske, Darcy and Constable, who did all they could to prevent it from spreading, for they feared that it would result in the withdrawal of the concessions which they had obtained from Henry. They also played an active part in suppressing the rising.

(11) Henry VIII, orders given to the Thomas Howard, Duke of Norfolk about what should happen to those who took part in the Pilgrimage of Grace (January, 1537)

Cause such dreadful executions upon a good number of the inhabitants hanging them on trees, quartering them, and setting the quarters in every town, as shall be a fearful warning.

(12) Sentence of death passed on Robert Aske (July, 1537)

You are to be drawn upon a hurdle to the place of execution, and there you are to be hanged by the neck, and being alive cut down, and your privy-members to be cut off, and your bowels to be taken out of your belly and there burned, you being alive and your head to be cut off, and your body to be divided into four quarters, and that your head and quarters to be disposed of where his majesty shall think fit.

(13) Geoffrey Moorhouse, The Pilgrimage of Grace (2002)

When Aske was brought out his cell that Thursday morning at York, before he was tied to the hurdle that would take him to the scaffold, he confessed that he had offended God, the King and the world. He was then dragged through the centre of the city, "desiring the people ever as he passed by to pray for him." When he was taken from the hurdle he was led up the mound and into Clifford's Tower for a little while, until the Duke of Norfolk arrived. On being brought out again he was given the opportunity, like all condemned men, to make a final statement to the watching crowd. And in this he said that there were two things which had aggrieved him. One was that Cromwell had sworn that all northern men were traitors, "wherewithal he was somewhat offended". The other was that the Lord Privy Seal "sundry times promised him a pardon of his life, and at one time he had a token from the King's Majesty of pardon for confessing the truth". In reporting this, Coren added, "These two things he showed to no man in these North parts, as he said, but to me only which I have and will ever keep secret." As soon as Norfolk was ready for the spectacle, Aske climbed to the gallows on top of the tower, asked for forgiveness again. When they had finished butchering his body, it was hung there in chains and John Aske, summoned with others of the Yorkshire gentry to be present, was one of those who watched all the things they did to his youngest brother.


Explain why the Pilgrimage of Grace failed

The Pilgrimage of Grace was a rebellion whereby several different areas of the country were covered by different rebel groups, so it is difficult to establish one single reason why all of the risings failed. It failed for a combination of reasons: the actions of the king such as success in battle, those of the rebels including poor decisions, and other contributing factors.

In the Lincolnshire rising, Henry knew he was outnumbered and the King instructed Norfolk to play for time and agree to the demands of the rebels on a temporary basis. Faced with the stark choice of being charged with treason and defeated by the large royal army on its way the rebels choice to accept the king’s terms, namely that he would consider their demands if they went home peacefully. So, it is debatable as to whether the failure of the Lincolnshire rising can be blamed on the naivety of the rebels’ actions and their loyalty or the careful tactics of the king.

The significant reason for the failure of the risings in the north was the well planned and operated moves of the king and his forces. In early December 1536, the rebels began to negotiate with the Duke of Norfolk who promised a general pardon, to stop the dissolution of the monasteries until further notice and discussion and all issues raised by the revels would be dealt with in a Parliament that was to be called in the north in 1537. Aske believed Henry and convinced leaders to accept the term offered rebels began to drift home and poor weather set in. In many ways Aske failed due to his loyalty to the king because if Aske had have not believed the king he may have been more successful in this particular rising.

Henry did not have the means to force the rebels to disperse if they refused to do so voluntarily. Having dispersed, it is unlikely the rebels could have assembled in such numbers again if they changed their mind. For the most part, it was the successful, merciless actions of the king that prevented the rebels triumph in this respect.

With the rebels dispersed it was easy for Henry to destroy the leaders and seek vengeance on some of the rebels. The rebels gave Henry the time to roll out an enormous propaganda campaign to build up his forces. Also, Cromwell wrote to the English ambassadors in France in order to dampen down any thoughts of invasion and the gentry started to seek forgiveness from Henry.

As part of the Cumberland risings, the rebels were defeated in an attack at Carlisle the reason for their failure here was simply a lack of success in battle. Henry was decisive, sent out a clear message and expected loyalty and obedience and because of this around one hundred gentry lost their lives. The outbreak of unrelated revolts in Westmorland and elsewhere in early 1537 gave Henry the excuse he needed to carry out earlier promises during the Lincolnshire rising Henry threatened ‘the utter destruction of them, their wives and their children’. Ring leaders were arrested and taken to London for interrogation and consequently execution, preventing and discouraging anyone from continuing the rebellion to its success.

In conclusion, the Pilgrimage of Grace was unsuccessful due to an unfortunate sequence of naïve decisions on the rebels’ part and the manipulative actions of their trusted king. Through his actions and a fortunate addition of unrelated revolts, Henry managed to overcome an army of around 42000 men. However, it could be argued that it was not a complete failure. While the rebels were physically defeated, some of their demands actually came true – some smaller monasteries stayed open.


The Pilgrimage of Grace, 1536

The 'Pilgrimage of Grace' is the name given to a widespread revolt against the rule of Henry VIII because of his attacks on the monasteries and the church. The Pilgrimage of Grace started in late 1536 and finished in early 1537. Much is known about this revolt as it was well documented at the time. Between late 1536 and 1537 a number of revolts against the king took place in Northern England. These were collectively known as the &lsquoPilgrimage of Grace&rsquo. However, strictly, the Pilgrimage of Grace only refers to the revolt that occurred in Yorkshire between October and December 1536.

The first of the uprisings occurred in Lincolnshire in October 1536 and lasted about two weeks &ndash from the 2nd to the 18th. While it did not last long, the revolt did represent a major threat to the government. This was because those in the rebellion were not just the &lsquocommon&rsquo people. Nobles were also involved in the Lincolnshire Uprising &ndash a group of people whom the government had usually been able to rely on to support it. There is some evidence that some nobles may even have orchestrated the uprising &ndash but others were forced to join it on pain of death. The king could not use local militia to quell the uprising because it was feared that they would join the rebels. Therefore, troops had to be brought in from other areas of the kingdom.

By about October 5th, it is thought that 40,000 men were involved in the uprising. They marched to Lincoln. Contemporary documents show that they were well disciplined and orderly and certainly not a rabble. They received a decent welcome from the people of Lincoln. But once it the city, things started to go wrong. Those nobles in the uprising realised &ndash rather late &ndash that they had much to lose. The Duke of Suffolk was heading towards Lincoln with an army and the chances of defeating it were slim at best. They took the first opportunity they were given to withdraw themselves from the rebels. Suffolk, as was almost a tradition, gave all the rebels the opportunity to return home without bloodshed and gave a promise that Henry would look into some of the policies that had angered them. The nobles seized their chance, as did many of the commoners. Those who wanted to take on Suffolk remained in Lincoln but the numbers of the rebels had been severely reduced. Henry had previously ordered that no mercy was to be shown to those who had dared to show disloyalty to the king. There seems to be little doubt that those who remained in Lincoln would have paid with their lives. But almost immediately Henry was faced with a far more serious rebellion in Yorkshire, which postponed any immediate punishment of the Lincolnshire rebels.

The Yorkshire Uprising &ndash the Pilgrimage of Grace &ndash was very similar to the one in Lincolnshire. &lsquoCommoners&rsquo made up the bulk of the numbers while nobles were also in its ranks. However, one major difference was that the Yorkshire rebels were well led. Robert Aske, an able lawyer from an important Yorkshire family, became the accepted leader of the Yorkshire rebels. A skilled orator, Aske was also a very competent organiser. He wanted the rebellion to maintain the highest of standards so that no one could call the men he led a rabble. He did not want to frighten away more nobles from joining the rebellion. It was Aske who coined the phrase &lsquoPilgrimage of Grace&rsquo to describe their actions. This term, it is thought, was deliberately chosen. Pilgrims came from the word pilgrimage and this was the holy slant that Aske wanted to put on the rebellion. He wanted Henry to stop his attacks on the Church and the monasteries and return the country to following the Pope. Aske believed that Henry himself was not at fault as he was thought to be a decent and well-meaning king. Aske lay the blame on &lsquoevil&rsquo advisors, especially Thomas Cromwell, whom he believed were polluting the king&rsquos mind. Aske believed that once Henry saw the rebellion for what it was &ndash a spiritual pilgrimage &ndash he would revert to old policies and remove from power those who had mislead the king. However, to reinforce that the rebels had the means to gain what they wanted, the &lsquopilgrims&rsquo had a well-organised armed force at their disposal.

All those who took part in the rebellion had to take an oath regarding their behaviour and overall demeanour. For those who took this oath, it was binding and any failure to maintain it would lead to eternal damnation.

The support for Aske was widespread in Yorkshire. Men also joined from Durham, Northumberland and some from Lancashire. With a few exceptions, most of the rebels behaved very well. They gathered at York and then at Pontefract. There was a royal castle at Pontefract, which garrisoned 300 royal troops. It fell without firing a shot. In fact, the castle was in a poor state of repair and it is very likely that it could not have held out for a day let alone anymore time. Henry suspected the castle&rsquos leader, Lord Thomas Danby, of being sympathetic to the rebels and that the 300 men in the garrison, likewise, were far from loyal. But the fact that it was a royal castle gave the rebels in Yorkshire a major boost in terms of confidence. Pontefract Castle surrendered on October 21st. At this stage, the so-called Pilgrims numbered 35,000 men. They were well armed and well equipped.

Henry ordered the Duke of Norfolk and the Earl of Shrewsbury north to confront the rebels. However, both men could only raise about 8,000 men so they would have been heavily outnumbered in battle. The one advantage they had was the fact that Aske did not want conflict. He still wanted a negotiated settlement and as a result Norfolk met Aske at Doncaster Bridge on October 27th. Norfolk came across as a sympathiser of the rebel demands and he persuaded them to disband while a deputation of them would be escorted to London by Norfolk himself. What they may not have known was that Norfolk was a political rival of Thomas Cromwell and used whatever opportunity he had to undermine Cromwell&rsquos position &ndash and the rebels gave Norfolk a perfect opportunity to continue his campaign against Cromwell.

The deputation of rebel envoys did not include any major leader. Aske remained in Yorkshire to ensure that the rebels organisation maintained itself if the king failed to deliver. However, Henry was a clever politician. He received the rebel demands &ndash but failed to give a reply to them for several weeks. In this time he hoped that the rebel organisation would start to show weaknesses. It would be a tall order for Aske to keep all 35,000 men organised. Henry bought more time by asking the pilgrim envoys to clarify certain points that he failed to fully understand. He suggested that the leaders should meet up to construct a clearly written and detailed set of demands. At the same time Norfolk was ordered to end the rebellion in whatever way he thought necessary.

The rebel leaders duly met in Pontefract in early December to construct what became known as the &rsquo24 Articles&rsquo. The nobles among the pilgrims produced these and they did not represent the majority in the rebellion &ndash the poor commoners who were not invited to attend the meeting. Nine of the demands were specifically religious while six were specifically political. The rest were a combination of social, political, economic and religious issues.

The &rsquo24 Articles&rsquo were presented to Norfolk at Doncaster on December 6th. It was agreed that if the rebels disbanded:

1) The king would receive the demands.

2) A freely elected Parliament would discuss them.

3) All pilgrims would be pardoned for their part in the rebellion.

Aske and the 300 other rebel leaders at Doncaster believed that they had won a great victory. He travelled to London at the king&rsquos request to meet Henry who had asked to be briefed about the feelings of the people so that any future problems could be avoided. Aske saw this as a sign that the king was a decent person and that it was advisors who were failing the country. In fact, Henry was simply buying time. He had already determined that the north had to be taught a military lesson. However, he wanted from Aske as many names as was possible so that individuals could be brought to account.

In late January 1537, Aske returned to Yorkshire where he became a vocal supporter of Henry. Others were suspicious that the promised pardon had yet to arrive. At the same time it had become apparent to Norfolk that Henry would judge him by the way he put down the rebellion. Norfolk had feared that Henry had believed that he was sympathetic to the rebel demands and that now he needed to show above all else his loyalty to the king. Norfolk used a rebellion in Cumberland (February 1537) as the reason for his campaign even though the pilgrims had condemned what had happened in Cumberland.

By now the pilgrims were in disarray while the army of Norfolk was poised to strike when it chose to do so. With no chance of successfully fighting Norfolk&rsquos army, the leaders of the Pilgrimage of Grace agreed to Henry&rsquos order that they should come to London to answer questions. By early May, 15 of the main leaders were under arrest despite the promise of a pardon. Two juries were established in Yorkshire to decide whether the men should stand trial in London. The juries were made up of the friends of those arrested. This process was known as indictment. It was a heartless procedure as those who best knew the likes of Aske and Danby were now asked to essentially sign their death warrants as no trial in London would spare them. All the accused unsurprisingly were found guilty of treason. Most were executed in London but Aske was taken back to Yorkshire where he was executed. This was meant to be a gesture of how much in control of the events Henry was.

How much of a threat was the Pilgrimage of Grace to Henry? The king tried to play it off as a minor rebellion in one of the more outlying areas of his kingdom. Few, if anyone, in the royal court would have dared to contradict the king, especially as Henry had crushed the rebellion. However, many historians now consider the rebellion to have been the greatest internal threat that Henry had to face in his reign. They base their judgement on the basis that it would have been very difficult for Henry to have gathered together an army that was big enough to fight against the 35,000 men in the rebellion. There is also no evidence that Henry had anyone capable of handling such a large military force even if he had been able to raise so many men. It is also accepted that anger was not just a preserve of the north. If the rebels had marched south it is almost certain that others would have joined them. Therefore, as the rebels marched south, their numbers may well have grown greatly. There was also the real fear that a foreign nation would use the disruption that the rebels would have caused to attack England in the south. With Henry&rsquos army engaged against the rebels, there would have been little to stop a landing on the Kent/Sussex coast. If the Pope denounced Henry and urged all Catholics to assist the rebels, Henry&rsquos position would have been even weaker.

None of the above did happen as the rebels accepted the peace plan put forward by the king. Credit also needs to be given to Henry for the way he handled the representatives of the rebels while they were in London. His delaying tactic worked. Ironically, from a position of great potential weakness, Henry emerged from the Pilgrimage of Grace in a stronger position. The rebels were defeated and anyone else thinking about getting involved in something similar would have known about the consequences. The defeat of the rebels simply showed the populace who held real power and it is no coincidence that the major impact of the Reformation against the monasteries occurred after the Pilgrimage of Grace &ndash in 1538. It was almost as if victory against Aske and his followers spurred Henry to push ahead with his changes which is what he did. While the rebel army was in existence, they presented Henry with a major problem. The defeat of that same army gave Henry the freedom to move ahead with what he wanted to achieve. Historians have written about &lsquowhat might have happened&rsquo with regards to the Pilgrimage of Grace. It wanted Henry to change his religious policies for a start. Ironically, his victory over the rebels gave him the freedom to implement these changes regardless.

Richard Norton, Lord of the manor of Rylstone, together with some other members of his family and servants were heavily involved in the Pilgrimage of Grace, and as part of this, Richard laid seige to the Clifford's Skipton Castle. He was, however, pardoned by King Henry for this lapse of allegiance to the crown.

Much of the above article is taken from:

History Learning Site. (2014 onwards). The Pilgrimage of Grace . History Learning Site.co.uk. الويب. 857130.

There is a detailed account of the The Pilgrimage of Grace as it effected Craven at:

Unfortunately i t is not possible to link this site but it has a great deal of information about the effect on Craven.

More specific information of Rylstone's involvement in the Uprising of the North and Richard Norton's involvement is given in:

Rylstone Project (2016). The Norton Family . Rylstone Project website. Button below.


Pilgrimage of Grace Timeline - History

Topic 1: What was the Middle Ages & Key events overview

Topic 2: Why was England invaded and who were the invaders?

Topic 3: Why was 1066 such a dramatic year?

Topic 4: How useful is the Bayeux Tapestry to historians learning about 1066?

Topic 5: What were King Harold's options and did he choose wisely?

Topic 6: How different were the Norman and English armies?

Topic 7: What happened on 14th October 1066 at Hastings?

History Skills / Concepts progress ladder

Topic 8: How did William really take control of England?

Topic 9: How important were castles for William's control?

Unit 1.1: Conquest and Control

Unit 1.2: Life in Medieval England

Click here for our History Dept. Curriculum Plan: 2020-21

Topic 1: What was life like in William's England (Domesday Book & Peasant life)

Topic 2: Importance of Religion in the Middle Ages (Doom Paintings)

Topic 3: Why was Archbiship of Canterbury, Thomas Becket, murdered in 1170?


​The Pilgrimage of Grace

The Pilgrimage of Grace was the most substantial uprising that ever confronted the Tudor throne. It had the support of tens of thousands of the common people and a significant number of gentry and lesser nobles of the area of England north of the River Trent, an area always talked of as the "North".

In black and white terms, and its place in sound-bite history, the Pilgrimage of Grace was a mass movement that wished to restore the Pope and the monasteries to England. But further consideration suggests that it was far more complex than that. It was a struggle between the conservative North, and a rapidly changing South between the old agriculture of arable and common land, and the new methods of sheep and enclosures between a rigidly hierarchical concept of society and a more fluid, meritocratic one.

Banner of the Five Wounds of Christ, under which the Pilgrims marched

Perhaps most of all it was a struggle between the centralising, all-powerful Tudor monarchy and the last remnants of feudalism.

Strictly speaking, there were three separate uprisings in the period from October 1536 to Spring 1537. The first in Lincolnshire, termed the Lincolnshire Rising, the second in Yorkshire, termed the Pilgrimage of Grace, and a third in Westmoreland, referred to as Bigod's Rebellion. Although they were separate events, with different triggers and outcomes, they are generally considered as a whole, and that is how they are considered here.

Academics are divided on the fundamental causes of unrest, citing religion, economics, politics and court conspiracies. It seems reasonable to suppose that a combination of these factors influenced individuals and localities differently.

The unfolding of events is rather complex, so we have included a timeline here, to complement the narrative below.


شاهد الفيديو: معكم منى الشاذلى - شوف الصعايدة عملوا اية داخل أستوديو معكم مني الشاذلي