صور أوشفيتز التي التقطت بعد تحريرها تكشف عن فظائع مدمرة

صور أوشفيتز التي التقطت بعد تحريرها تكشف عن فظائع مدمرة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في أقل من أربع سنوات ، قتلت القوات النازية أكثر من 1.1 مليون شخص في أوشفيتز تحت قيادة أدولف هتلر. تم حشر الناس في سيارات الماشية مع القليل من الطعام أو المراحيض ونقلهم إلى محتشد أوشفيتز في بولندا المحتلة من قبل ألمانيا. عند وصولهم ، تم تقسيمهم إلى مجموعات - أولئك الذين يستطيعون العمل والذين لا يستطيعون (معظمهم من النساء والأطفال). كما كتب أحد الناجين من محتشد أوشفيتز ، إيلي فايزل ، في روايته ، ليلأصدر الحراس النازيون الأوامر وتم فصل العائلات إلى الأبد. "الرجال على اليسار! النساء على اليمين! "كتب وايزل ،" ثماني كلمات بسيطة وقصيرة. ومع ذلك ، كانت تلك هي اللحظة التي تركت فيها والدتي ".

كان ما يقرب من مليون من الذين قتلوا في أوشفيتز من اليهود. ومن بين القتلى أيضا الغجر والسنتي وشهود يهوه والمثليون والمعاقون عقليا وجسديا والسجناء السياسيون.
















بحلول الوقت الذي تم فيه تحرير أوشفيتز أخيرًا في 27 يناير 1945 من قبل القوات السوفيتية ، حاول النازيون إخفاء جرائمهم وأجبروا حوالي 7000 سجين على الابتعاد عن المعسكر في مسيرة الموت. لكن لم تكن هناك طريقة للتستر على الفظائع غير المسبوقة التي ارتكبت في أوشفيتز.

استمع إلى HISTORY This Week Podcast: الحلقة 4: 27 يناير 1945 البقاء على قيد الحياة أوشفيتز

شاهد عرض HISTORY الخاص ، Auschwitz Untold ، عبر الإنترنت أو في تطبيق HISTORY الآن.


الفترة التي سبقت الإبادة الجماعية للأرمن

بين عامي 1915 و 1923 ، قامت الحكومتان العثمانية والتركية بشكل منهجي بإبادة ما يقرب من 1.5 مليون أرمني ، وتركت مئات الآلاف من الأشخاص بلا مأوى وعديمي الجنسية ، وقضت تمامًا على أكثر من مليوني أرمني كانوا موجودين في الإمبراطورية العثمانية في عام 1915.

وصلت الأمور إلى ذروتها في ذلك العام لكنها كانت تتراكم منذ عقود قبل ذلك ، مع قيام الحكومة ذات الأغلبية المسلمة بشكل روتيني بتهميش المسيحيين الأرمن. بحلول مطلع القرن العشرين ، مع تدهور الإمبراطورية العثمانية اقتصاديًا وسياسيًا ، بدأ العديد من المسلمين الفقراء في النظر إلى الأرمن الأثرياء نسبيًا بازدراء أكبر.

في 24 أبريل 1915 ، بدأت المشكلة عندما اعتقلت السلطات العثمانية وقتلت في النهاية حوالي 250 من المفكرين الأرمينيين وقادة المجتمع الذين يعيشون في تركيا الحالية. بعد شهر ، أقرت الحكومة قانون الترحيل المؤقت ("قانون التحشير") ، مما يمنحهم سلطة إجلاء السكان الأرمن قسراً.

ومع ذلك ، لم تتم إزالة معظمهم فقط.

تم تجريد العديد من ممتلكاتهم ثم ساروا إلى الصحراء المحيطة وتركوا هناك ليموتوا دون طعام أو ماء أو مأوى. تم ذبح العديد من الأشخاص الآخرين في الحرق الجماعية والغرق والغاز هناك في قراهم. تم نقل آخرين عبر السكك الحديدية إلى واحد من حوالي عشرين معسكر اعتقال في المنطقة الشرقية للإمبراطورية ، حيث تم تجويعهم أو تسميمهم أو إرسالهم بشكل جماعي.

كانت أول إبادة جماعية حديثة في تاريخ العالم.

في الواقع ، في عام 1943 ، في خضم الهولوكوست ، صاغ الباحث القانوني البولندي رافائيل ليمكين كلمة إبادة جماعية لوصف ما فعله العثمانيون بالأرمن.

بعد ثلاث سنوات ، رداً على الهولوكوست ، أكدت الأمم المتحدة أن الإبادة الجماعية هي جريمة بموجب القانون الدولي.


تحرير المعسكرات: نهاية الهولوكوست وعواقبها

لقد مرت سبعون عاما على تحرير السجناء الذين تعرضوا للتعذيب في معسكرات الاعتقال والإبادة لهتلر. عندما ظهر رعب الفظائع بالكامل ، كان من السهل على الآخرين تخيل الراحة السعيدة للسجناء المحررين. ومع ذلك ، بالنسبة لأولئك الذين نجوا من ما لا يمكن تصوره ، كانت تجربة التحرير رحلة بطيئة وشاقة للعودة إلى الحياة. في هذا التحقيق غير المسبوق في الأيام والأشهر والسنوات التي أعقبت وصول قوات الحلفاء إلى المعسكرات النازية ، اعتمد مؤرخ بارز للمحرقة على مصادر أرشيفية وخاصة شهادات شهود العيان للكشف عن التحديات المعقدة التي واجهها الضحايا المحررين والمهام الشاقة. تعهد محرروهم بمساعدتهم على استعادة حياتهم المحطمة.

يركز المؤرخ دان ستون على الناجين - شعورهم بالذنب ، والإرهاق ، والخوف ، والعار لأنهم نجوا ، والحزن المدمر لأفراد عائلاتهم المفقودين ، ومشاكلهم الطبية الهائلة ومطالبهم اللاحقة بالإفراج عنهم من معسكرات النازحين وإعادة توطينهم في بلدانهم. اختيار الخاصة. يتتبع ستون أيضًا جهود المحررين البريطانيين والأمريكيين والكنديين والروس أثناء تعاملهم مع الاحتياجات الفورية للناجين ، ثم تعاملوا مع القضايا طويلة الأجل التي شكلت عالم ما بعد الحرب وأدت إلى برودة الحرب الباردة الأولى لسنوات قادمة.


مقالات ذات صلة

في أوشفيتز ، سيتم بث حدث تذكاري على YouTube و Facebook و Twitter والموقع الإلكتروني للمتحف في وقت لاحق يوم الأربعاء.

سيكون الموضوع الرئيسي هو مصير الأطفال في أوشفيتز ، الذين شكلوا ما يقرب من خمس عدد الأشخاص الذين قتلوا في معسكر الإبادة والبالغ عددهم 1.1 مليون شخص.

قتل 200000 طفل في أوشفيتز. قال مدير المتحف بيوتر كوينسكي: `` بريء تمامًا ، جيد ، فضولي بشأن الحياة ، يحب أقرب أقربائهم ، ويثق في الأطفال.

عالم البالغين - بعد كل شيء ، غالبًا ما يكون غير عادل وقاسي - لم يُظهر أبدًا الكثير من قساوة قلبه ، وشره.

هذا لا يمكن تبريره بأي أيديولوجية أو حسابات أو سياسة. نريد هذا العام تكريس ذكرى التحرير لأصغر ضحايا المخيم.

ألمانيا: تُترك أكاليل الزهور عند النصب التذكاري 'المنصة 17' في برلين لإحياء ذكرى ترحيل الضحايا اليهود على شبكة السكك الحديدية الألمانية

ألمانيا: المستشارة أنجيلا ميركل والرئيس فرانك فالتر شتاينماير كانا من بين الشخصيات البارزة في جلسة خاصة للبرلمان في برلين هذا الصباح للاحتفال بالذكرى السنوية.

إيطاليا: الناس يحيون ذكرى ضحايا الهولوكوست في حفل أقيم في تورين صباح الأربعاء ، في أحد الأحداث الشخصية القليلة التي ستُقام في الذكرى السنوية

اليونان: امرأة تمشي أمام نصب تذكاري للهولوكوست في ثيسالونيكي في الذكرى السادسة والسبعين اليوم

في حين أن العديد من الاحتفالات قد انتقلت إلى الإنترنت لأول مرة ، فإن أحد الأشياء الثابتة هو دافع الناجين لرواية قصصهم على أنها كلمات تحذير.

وقالت روز شندلر ، 91 عاما ، الناجية من منزلها في كاليفورنيا: "علينا أن نروي قصصنا حتى لا يحدث ذلك مرة أخرى".

ما مررنا به أمر لا يصدق ، وكان العالم كله صامتًا أثناء حدوث ذلك.

تقول فريدمان إنها تعتقد أن دورها هو "دق ناقوس الخطر" بشأن تزايد معاداة السامية والكراهية الأخرى في العالم ، وإلا "قد تحدث مأساة أخرى".

وقالت إن هذه الكراهية كانت واضحة عندما هاجمت عصابة مستوحاة من الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب مبنى الكابيتول الأمريكي في 6 يناير.

ارتدى بعض العصيان ملابس تحمل رسائل معادية للسامية مثل "معسكر أوشفيتز" و "6MWE" ، والتي تعني "6 ملايين لم تكن كافية".

في الفاتيكان اليوم ، احتفل البابا بالذكرى السنوية من خلال حث الناس على الحذر من التطرف لأن "هذه الأشياء يمكن أن تحدث مرة أخرى".

التذكر هو تعبير عن الإنسانية. التذكر هو علامة على الكياسة. التذكر شرط لمستقبل أفضل يسوده السلام والأخوة.

"التذكر يعني أيضًا توخي الحذر لأن هذه الأشياء يمكن أن تحدث مرة أخرى ، بدءًا من المقترحات الأيديولوجية التي تدعي أنها تريد إنقاذ شعب ولكنها تنتهي في النهاية بتدمير شعب وإنسانية."

في ألمانيا ، تقول الحكومة إنها تريد استخدام التنسيق الرقمي "للوصول إلى عدد أكبر من الناس أكثر من أي وقت مضى" وتثقيفهم بشأن الهولوكوست.

كان الملايين من الناس ضحايا للنازيين. وقالت وزيرة الثقافة الألمانية مونيكا جروترز إن هذا يجعل الجهود المتكررة لاستغلال تلك المعاناة أو جعلها نسبية أو نسيانها لا تطاق.

ستلقي أنجيلا ميركل الكلمة الرئيسية لاحقًا في حدث عبر الإنترنت تنظمه الأمم المتحدة واليونسكو والتحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA).

وسيعقب الحفل حلقة نقاش حول إنكار الهولوكوست تضم أحد الناجين من الإبادة الجماعية ومؤرخين بارزين.

بولندا: شوهد مدخل محتشد أوشفيتز ، بعلامته الشهيرة "Arbeit Macht Frei" أو "العمل يحررك" ، يوم الاثنين قبل الذكرى السنوية.

ألمانيا: تُركت زهور مزينة بشريط بألوان العلم الألماني في النصب التذكاري للهولوكوست في برلين صباح الأربعاء

بولندا: أكاليل الزهور أمام النصب التذكاري لأبطال الغيتو في وارسو يوم الأربعاء

وقالت رئيسة التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست ميكايلا كويشلر: "تلعب الذكرى دورًا حاسمًا في محاربة القوى المستمرة لمعاداة السامية وإنكار الهولوكوست والتشويه.

هذا لأن التذكر يربطنا بشكل أساسي بالحقائق ، بما حدث والأشخاص الذين أثروا فيه.

عندما نتذكر ، عندما نسعى جاهدين للتفكير في هذه المعاناة ، فإننا نفهم أنه على الرغم من أنه لا يمكن تصورها ، إلا أنه لا يمكن إنكاره.

كانت ميركل والرئيس الألماني فرانك فالتر شتاينماير حاضرين في جلسة خاصة للبرلمان في برلين هذا الصباح حيث كان من المقرر أن يستمع المشرعون إلى أحد الناجين الذي أصبح فيما بعد رئيسًا لأكبر منظمة يهودية في ألمانيا.

في النمسا ، كان من المتوقع أن يحصل أكثر من 400 ناجٍ على لقاح فيروس كورونا في أكبر مركز للتطعيم في فيينا بمناسبة يوم الذكرى يوم الأربعاء.

معظمهم في الثمانينيات والتسعينيات من العمر ، تم إحضار العديد منهم عن طريق المكوك أو سيارات الإسعاف بينما كان أطفالهم برفقة أطفالهم.

قالت إيريكا ياكوبوفيتس من الجالية اليهودية في فيينا: "نحن مدينون لهم بهذا". لقد عانوا الكثير من الصدمات وشعروا بمزيد من عدم الأمان خلال هذا الوباء.

نظم ياكوبوفيتس حملة التطعيم مع وزارة الصحة النمساوية والمسؤولين في فيينا ، حيث تطوع اثنا عشر طبيبًا يهوديًا لإعطاء اللقاحات.

في مشروع مشابه لذلك في فيينا ، كان من المقرر أيضًا أن تقوم الجالية اليهودية في براتيسلافا في سلوفاكيا بتلقيح الناجين يوم الأربعاء.

قال توماس ستيرن ، رئيس الجالية اليهودية في براتيسلافا: "نحن ممتنون جدًا جدًا لأن التطعيمات يتم إجراؤها في هذا اليوم الرمزي".

وكان من المقرر أن يتلقى نحو 128 ناجيا طلقة أولى في مركز الجالية اليهودية في براتيسلافا يوم الأربعاء و 330 آخرين في جميع أنحاء البلاد في الأيام المقبلة.

في إسرائيل ، موطن العديد من الناجين من الهولوكوست ، تلقى أكثر من 80 في المائة ممن تزيد أعمارهم عن 70 عامًا جرعة واحدة على الأقل من اللقاح ، وتلقى ما يقرب من 60 في المائة الجرعة الثانية.

لأن حملة التطعيم الإسرائيلية قد تحركت بسرعة كبيرة ، لم تكن هناك حاجة لاستفراد الناجين من الهولوكوست.

ومع ذلك ، توفي حوالي 900 ناج من الهولوكوست بسبب Covid-19 في إسرائيل العام الماضي قبل توفر اللقاحات وأصيب حوالي 5300 ناجٍ ، وفقًا لمكتب الإحصاء الوطني الإسرائيلي.


& # x27 لا تنسى & # x27

تم تضمين هذه الصور في كتاب المؤرخ Phillip Chinnery & # x27s ، Hitler & # x27s Atrocities Against Allied PoW & # x27s.

يكشف السيد شينري عن المحن المروعة التي تعرض لها الرجال والنساء من قبل نظام الرايخ الثالث وحلفائهم الإيطاليين.

وقال ، واصفًا الحسابات التي أدرجها في الكتاب ، وفقًا لما نشرته صحيفة Mail Online: "مات عشرات الآلاف من أسرى حرب الحلفاء على أيدي النازيين وحلفائهم الإيطاليين. هذا الكتاب لهم.

& quot بالنسبة لأولئك الذين ما زالوا يعتقدون أن الألمان التزموا باتفاقية جنيف وأن أفعال سوء المعاملة كانت بسبب حراس أفراد وليس سياسة الحكومة النازية ، أدعوك لقراءة هذا الكتاب وتذكر محتوياته - حتى لا تنسى. & quot


بعد 75 عامًا من تحرير أوشفيتز ، الناجون من الهولوكوست قلقون من تصاعد معاداة السامية

بعد خمسة وسبعين عامًا من تحرير جاك لوين من محتشد اعتقال أوشفيتز بيركيناو ، بدأ شبح معاداة السامية يتصاعد مرة أخرى.

أدت الهجمات العنيفة الأخيرة على اليهود الأمريكيين - في بيتسبرغ ، وبواي ، وجيرسي سيتي - إلى إصابة الناجي البالغ من العمر 93 عامًا بالصدمة والغضب.

قال لوين لـ HuffPost: "لم أصدق أنه في حياتي ، سيكون لدينا تكرار لما حدث قبل 80 عامًا تقريبًا".

يسافر المئات من الناجين من الهولوكوست من جميع أنحاء العالم إلى أوشفيتز بيركيناو للاحتفال بالذكرى 75 لتحرير معسكر الموت يوم الاثنين ، وهو التاريخ الذي حددته الأمم المتحدة باعتباره اليوم الدولي لإحياء ذكرى المحرقة. اجتمع أكثر من 45 من قادة العالم في نصب ياد فاشيم التذكاري للهولوكوست في القدس يوم الخميس للتنديد بتصاعد معاداة السامية في العصر الحديث. ومن المتوقع أن تقام احتفالات إضافية يوم الاثنين في أوشفيتز بيركيناو.

استخدم النازيون السخرة لتحويل قاعدة عسكرية مهجورة بالقرب من بلدة أوشفيتشيم في بولندا المحتلة من ألمانيا إلى مجمع سجون مترامي الأطراف ومركز قتل. تم ترحيل عائلات من جميع أنحاء أوروبا إلى أوشفيتز بيركيناو في قطارات ضيقة للماشية. تم اختيار البعض كعمل قسري ، في حين أن البعض الآخر اعتبر أضعف من أن يعمل - كبار السن والنساء والأطفال والمرضى - قُتلوا في غرف الغاز.

تم تحرير أوشفيتز على يد الجيش السوفيتي في 27 يناير 1945. بين عامي 1940 و 1945 ، قُتل هناك أكثر من 1.1 مليون شخص ، معظمهم من اليهود. في المجموع ، قُتل حوالي 6 ملايين يهودي أوروبي خلال الهولوكوست ، وهو ما يمثل فعليًا ثلث السكان اليهود في العالم.

بعد عقود ، شعرت المجتمعات اليهودية في أوروبا والولايات المتحدة بالقلق من تصاعد أعمال العنف والمضايقات والتخريب ضد اليهود ، فضلاً عن تنامي إنكار الهولوكوست.

سجل باحثو جامعة تل أبيب ما يقرب من 400 هجوم عنيف ضد اليهود في جميع أنحاء العالم في عام 2018 ، مع حدوث أكبر زيادة دراماتيكية في أوروبا الغربية. أكثر من ربع حالات العنف الكبرى في ذلك العام وقعت في الولايات المتحدة ، بما في ذلك مذبحة مميتة في كنيس شجرة الحياة في بيتسبرغ والتي قتلت 11 من المصلين. استُهدفت المؤسسات اليهودية بالتهديدات والتخريب والحرق العمد والاحتجاجات. في الآونة الأخيرة ، أدت الهجمات على اليهود الحسيديين في منطقة نيويورك ونيوجيرسي - بما في ذلك إطلاق النار على سوق كوشير وطعن منزل حاخام - إلى إثارة الإنذارات.

كما وثقت رابطة مكافحة التشهير زيادة في الخطاب المعادي للسامية على وسائل التواصل الاجتماعي وفي المدارس.

مع اقتراب الذكرى الخامسة والسبعين لتحرير أوشفيتز ، طلبت HuffPost من ثلاثة ناجين من المحرقة مشاركة أفكارهم حول الصعود الحديث لمعاداة السامية - وتقديم الحكمة لأولئك الذين يريدون وقف انتشار هذه الكراهية.

جاك لوين

ولد جاك لوين في مدينة لودز ببولندا عام 1927 لأبوين يهوديين علمانيين. قال الرجل البالغ من العمر 93 عامًا إنه لا يزال يتذكر شعور اليأس الذي غمره عندما التقط صحيفة يديشية في اليوم الذي غزت فيه ألمانيا بولندا وقرأ العنوان الرئيسي ، "هتلر يعبر الحدود البولندية". بعد فترة وجيزة ، أُجبرت عائلته على الانتقال إلى حي اليهود. تطوع والد لوين للعمل في معسكر عمل في بوزنان ، على أمل كسب المال للعائلة. بعد بضعة أشهر ، توقفت رسائل والده وشيكاته عن الوصول ولم يسمعوا منه شيئًا مرة أخرى.

بعد أن قضى الألمان على حي لودز اليهودي عام 1944 ، تم ترحيل لوين ووالدته إلى أوشفيتز بيركيناو. رأى الدكتور جوزيف منجيل ، الطبيب النازي سيئ السمعة ، يرسل والدته إلى غرف الغاز. تم اختيار المراهق لأداء الأشغال الشاقة. بعد شهور من العمل الشاق ومسيرة الموت ، كان لوين يتضور جوعا ومرضا بحلول الوقت الذي حرر فيه الجنود الروس المعسكر. كان العضو الوحيد الباقي على قيد الحياة من عائلته.

قال لوين لـ HuffPost عن يوم تحريره: "لقد ولدت من جديد". "نتحدث عن المعجزات. كانت هذه معجزة كبيرة ".

وقال إن اليأس الذي شعر به أثناء قراءته عن الغزو الألماني لبولندا عاد إليه قبل عامين ، عندما سمع الرئيس دونالد ترامب يقول إن هناك "أناس طيبون للغاية على كلا الجانبين" من تجمع قومي أبيض عنيف في شارلوتسفيل ، فيرجينيا. كان لوين غاضبًا من هذا ، قائلاً إنه لا يصدق أن النازيين كانوا يسيرون في الشوارع الأمريكية وهم يرتدون صليب معقوف.

خلال 55 عامًا منذ انتقاله إلى لوس أنجلوس ، يقول لوين إن معاداة السامية في الولايات المتحدة لم تشعر أبدًا بأنها سائدة بالنسبة له كما هي الآن.

قال لوين عن الكراهية ضد اليهود: "إنه مثل اللهب". "إذا لم نفعل أي شيء حيال ذلك ، فالله يعلم ما سيحدث."

قال إن الشباب يعطونه الأمل في مستقبل الولايات المتحدة. ويأمل أن ينتبهوا لقصص الناجين من الهولوكوست ويقاوموا معاداة السامية.
قال: "استمع إلى رسالتنا". نروي لهم أكبر قدر من القصة التي تخرج من رؤوسنا. انها الحقيقة."

فريد تيرنا

فريد تيرنا رسام يبلغ من العمر 96 عامًا وناجي من الهولوكوست يعيش في بروكلين. أصله من براغ ، يتذكر طفولة مليئة بالفن والمسرح والموسيقى والتجمعات العائلية.

كان تيرنا يبلغ من العمر 15 عامًا عندما غزا النازيون مسقط رأسه. قضى أكثر من ثلاث سنوات في رحلات مكوكية بين مختلف معسكرات الاعتقال النازية ، وقضى بضعة أسابيع في أوشفيتز في خريف عام 1944. والده ، الذي أصيب بالسل أثناء القيام بالعمل القسري ، تم إرساله على الفور إلى غرف الغاز في معسكر الموت. تم تحرير تيرنا في النهاية من قبل القوات الأمريكية في مجمع معسكر اعتقال كوفرينج في أبريل 1945. الناجي الوحيد في عائلته ، درس الفن في باريس وانتقل في النهاية إلى مدينة نيويورك.

قال تيرنا إنه يرى العديد من أوجه التشابه بين المناخ في الولايات المتحدة اليوم ومناخ أوروبا في الثلاثينيات. وأشار إلى انتشار الحقائق البديلة والدعاية والأيديولوجيات الضارة في ألمانيا خلال تلك الفترة ، وكيف صعد السياسيون إلى السلطة من خلال إثارة الحماسة القومية وإعلان استثنائية بلدهم.

"اختراع الحقيقة ، تقديم ادعاءات كاذبة ، إعلانها على أنها الحقيقة. القومية الفائقة والاستثناء الديني ". "كانت تلك شرور العصر وتلك هي شرور الوقت الآن."

تفكر تيرنا الآن في معاداة السامية على أنها "مرض اجتماعي" يبدأ عندما يجد الناس هويتهم من خلال كراهية "الآخر". وشجع الحلفاء غير اليهود على محاربة هذا المرض بإدانة الأكاذيب ورفض السماح لكراهية الآخر بتشكيل مجتمعاتهم.

قال: "قولوا الحقيقة ، كرروا الحقيقة". "أشر إلى أن أولئك الذين يكرهون اليهود ، والذين يكرهون الآخر ، أي مجموعة ، مدمرون ويجب معارضتهم - في حالتنا ، عن طريق الصوت ، والمساهمات المالية وبالتأكيد بالتصويت."

ماريتزا شيلي

ولدت ماريتزا شيلي في بودابست ، المجر ، في عام 1928. تذكرت الفتاة البالغة من العمر 91 عامًا الطريقة التي تم بها فرض الانقسامات الدينية في مدينتها حتى قبل الحرب ، بدءًا من الأطفال في الملعب. قالت إنه عندما وصلت قادمة جديدة إلى المدرسة ، فإن أول شيء يفعله الأطفال في فصلها هو تحديد دينهم. بعد ذلك ، تمسك الأطفال بمجموعاتهم الدينية الخاصة ، ونادراً ما يطورون علاقات وثيقة مع أطفال من ديانات أخرى.

بعد غزو النازيين للمجر في عام 1944 ، تم اختيار شيلي وأختها لأداء أعمال السخرة في ظروف قاسية ، وحفر الخنادق لمحاولة منع الدبابات السوفيتية من دخول بودابست. وقالت إنه سُمح لها بالعودة إلى الحي اليهودي في المدينة لفترة وجيزة ولم شملها مع والدتها - ولكن حدثت عملية اعتقال وتم إرسال يهود بودابست في مسيرة موت إلى معسكر اعتقال.

من خلال جرأة والدتها وسرعة تفكيرها ، تمكنوا من لم شملها مع أخت شيلي خلال مسيرة الموت ، والهروب بالاختباء تحت الجسر عندما لم يكن الجنود يشاهدون ، والعودة إلى بودابست مع قافلة نازية - مقنع إلى حد ما الألمان أنهم ليسوا يهودًا. استخدمت الأسرة أوراقًا مزورة للبقاء في بودابست حتى نهاية الحرب.

أكد شيلي أن معاداة السامية التي تظهر في الولايات المتحدة اليوم لا يمكن مقارنتها بالفظائع الجماعية المنظمة والمنظمة التي ارتكبت ضد اليهود خلال الهولوكوست.

وقالت: "كانت إبادة اليهود على نطاق واسع ، وكانت بلا هوادة ، وكانت مفاجئة للغاية ولم يكن هناك مكان للفرار". "صحيح أنه كانت هناك حوادث معاداة للسامية ومذابح في الماضي ولكن عندما نتحدث عن الهولوكوست كان الأمر مختلفًا".

انتقلت شيلي إلى مدينة نيويورك عام 1947. وقالت إنها عانت من معاداة السامية في هذا البلد ، لكنها كانت في الغالب لفظية وليست عنيفة مثل ما يحدث اليوم. عندما سمعت لأول مرة عن مذبحة بيتسبرغ ، قالت شيلي إنها واجهت صعوبة في قبول حقيقة أنها كانت حقيقية. وقالت إن سماعها عن أعمال تخريب في المعابد وفي حرم المدارس يحطم قلبها.

وقال شيلي "أنا مقتنع بأن كل هذا له علاقة بالجو العام في البلاد منذ الانتخابات الأخيرة". "أن يشعر الأشخاص الذين يقومون بهذه الأفعال بالتشجيع أو يشعرون بالحرية للقيام بهذه الأفعال".

خلال معظم حياتها ، كان أفراد العائلة المقربون فقط على علم بتجارب شيلي كناجية من المحرقة. لكنها شعرت مؤخرًا بأنها مضطرة لمشاركة قصتها مع العالم ، وتحديداً مع أشخاص ليسوا يهودًا.

يوم الخميس ، تحدثت شيلي إلى مجموعة من الطلاب الذين يزورون متحف التراث اليهودي في مدينة نيويورك - نصب تذكاري حي للهولوكوست ، وأخبرتهم بما شاهدته وشهدته خلال الهولوكوست. شجعت المراهقين ليس فقط على تكوين صداقات من الديانات الأخرى ، ولكن أيضًا لمعرفة المزيد عن هذه التقاليد - ربما من خلال حضور سيدر مع صديق يهودي أو الصيام مع صديق مسلم لشهر رمضان.

على الرغم من كل ما شهدته ، لا تزال شيلي متفائلة بالمستقبل.


التاريخ المروع للأطفال في معسكرات الاعتقال

حصل ويلسون ت. بيل على منحة إنسايت للتنمية من مجلس أبحاث العلوم الاجتماعية والإنسانية الكندي (SSHRC) ، من يونيو 2015 إلى مايو 2018. وهو عضو في الرابطة الكندية للسلافين وجمعية السلافية وأوروبا الشرقية والأوراسية. دراسات.

شركاء

توفر جامعة Thompson Rivers التمويل كعضو في The Conversation CA-FR.

توفر جامعة Thompson Rivers التمويل كعضو في The Conversation CA.

تتلقى The Conversation UK التمويل من هذه المنظمات

كان الأطفال والأسرة مركزيين في مؤسسة معسكر الاعتقال منذ بداياته قبل 120 عامًا. أضافت ويكيبيديا الآن مراكز الاعتقال الحدودية الأمريكية سيئة السمعة إلى قائمة معسكرات الاعتقال التابعة لها ، وأثارت علامة التجزئة على تويتر #FamiliesBelongTogether مقارنات متكررة.

تمت مناقشة مزايا المقارنة بين مراكز الاعتقال ومعسكرات الاعتقال في أماكن أخرى ، لكن هل يمكننا تعلم أي شيء من هذا التاريخ المروع للأطفال وراء الأسلاك الشائكة ، حتى عندما تحركت إدارة ترامب أخيرًا لإنهاء هذه الممارسة؟

أقام البريطانيون معسكرات خلال حرب جنوب إفريقيا 1899-1902 من أجل تقسيم العائلات. كانوا يأملون في أن يستسلم رجال البوير الذين كانوا يقاتلون القوات البريطانية بمجرد اكتشافهم أن زوجاتهم وأطفالهم محتجزون في المعسكرات.

شوهدت فتاة صغيرة متوفاة في معسكر اعتقال حيث سكن البريطانيون نساء وأطفال من البوير خلال الحرب الأنجلو-بوير الثانية 1899-1902. (المشاع الإبداعي)

على غرار الأمل الواضح لإدارة ترامب في أن يؤدي تفكك العائلات إلى ردع الهجرة غير المرغوب فيها ، سعى البريطانيون لردع مقاتلي البوير. ووصف البرلمانيون البريطانيون المنتقدون للسياسة هذه "معسكرات الاعتقال" ، في إشارة إلى السياسة الإسبانية المتمثلة في "إعادة تجميع" المدنيين خلال الحرب الإسبانية الأمريكية (1898).

كانت الظروف في المعسكرات التي تديرها بريطانيا مروعة ، خاصة للأطفال ، حيث تجاوزت معدلات الوفيات 25 في المائة. تسبب وباء الحصبة في ما يقرب من 40 في المائة من وفيات الأطفال في هذه المخيمات ، كما كانت أمراض أخرى مثل التيفوس والدوسنتاريا مدمرة أيضًا.


داخل أربع سنوات من الإبادة الجماعية

منذ وصولهم إلى السلطة في عام 1933 ، نفذ هتلر وحزبه النازي حملة كراهية ذات دوافع عنصرية ضد اليهود الألمان.

مع اندلاع الحرب العالمية الثانية في عام 1939 ، غزت ألمانيا بولندا ، وعرضت حوالي مليوني يهودي بولندي للعنف والسخرة.

قُتل آلاف اليهود في الأشهر الأولى للاحتلال. بعد فترة وجيزة من الاحتلال ، تم حصر اليهود البولنديين في أحياء معينة أصبحت تُعرف باسم "الأحياء اليهودية".

كانت الظروف المعيشية في هذه الأحياء اليهودية مروعة - محاولة متعمدة من قبل النازيين للتسبب في مقتل مئات الآلاف من اليهود. تكرر هذا النهج في جميع أنحاء أوروبا الشرقية في البلدان الأخرى التي احتلها النازيون.

في عام 1941 ، بدأ القتل المنظم ليهود أوروبا - وهي خطة عرفها النازيون باسم "الحل النهائي للمشكلة اليهودية".

اجتاحت فرق الموت المسماة Einsatzgruppen أوروبا الشرقية والاتحاد السوفيتي ، وقتلت اليهود رمياً بالرصاص.

بحلول نهاية عام 1941 ، تم إنشاء أول معسكر إبادة ، خيلمنو في بولندا ، مما أعطى النازيين طريقتهم لمواصلة القتل على نطاق لا يسبر غوره بين عامي 1941 و 1945.

بحلول نهاية الهولوكوست ، كان ستة ملايين يهودي من الرجال والنساء والأطفال قد ذبحوا بغرف الغاز أو بالبنادق أو سوء التغذية أو الانتحار أو المرض.

عندما دمرت الحرب العالمية الثانية أوروبا ، لم يكن الوضع اليائس لليهود - وكذلك الغجر والغجر والسود والعبيد والمعاقين والمثليين الذين اعتبرهم النازيون غير جديرين بسيدهم "الآري" معروفًا جيدًا.

مع تقدم قوات الحلفاء عبر أوروبا التي احتلها النازيون ، بدأوا في الكشف عن معسكرات الاعتقال والإبادة. كان معسكر مايدانيك في بولندا أول من تم تحريره في صيف عام 1944.

القوات النازية - مدركة أن الحرب قد انقلبت ضدهم وكان عليهم الرد على أفعالهم اللاإنسانية - أحرقت غرف الغاز والمقابر الجماعية في محاولة لإخفاء الجرائم التي تم ارتكابها.

تم تفكيك معسكرات سوبيبور وبلزيك وتريبلينكا من قبل النازيين منذ عام 1943 ، وتم إخلاء محتشد أوشفيتز في أواخر عام 1944.


بطل المحرقة & # 8230 أم خدعة؟

كانت الفكرة ، كما يقول اليوم ، هي إخبار العالم بهذه الفظائع. لذلك ، كسجين حرب بريطاني ، تسلل دينيس آفي إلى معسكر اعتقال في منتصف عام 1944: "أردت أسماء ضباط قوات الأمن الخاصة المسؤولين عن الفحش من حولي" ، كما كتب. "يمكنني أن أشهد."

منذ نشرها في المملكة المتحدة قبل ثلاثة أسابيع ، أصبحت مذكرات Avey ، "The Man Who Broke Into Auschwitz" ، الأكثر مبيعًا وسيتم نشرها الآن في 10 دول ، بما في ذلك الولايات المتحدة هذا الصيف. استقطبت مقابلته الأخيرة على بي بي سي ملايين المشاهدين. أصبح بطلاً قومياً ، تجسيداً لعزيمة بريطانيا وشجاعتها ، حلقه رئيس الوزراء السابق جوردون براون في أمجاد ، ووضعه في الاعتبار أن اسمه "الصالحين بين الأمم" من قبل متحف المحرقة الوطني الإسرائيلي ، ياد فاشيم.

آفي ، 92 سنة ، لم يعد قيد الدراسة الآن.

يقول نيل تويدي ، الذي أجرى مقابلة مع آفي للصحيفة اليومية البريطانية الغارديان: "لا يمكن تأكيد قصته". "إنه أمر غريب أن يتم اختلاقه. في النهاية ، يتعلق الأمر بأخذ كلمته ".

طلب المؤتمر اليهودي العالمي من الناشر البريطاني بدء تحقيق مستقل. لم ترد Perseus Books ، الناشر الأمريكي ، على مكالمات من The Post تسأل عما إذا كانت ستفعل الشيء نفسه.

يمكن التحقق من أجزاء من قصة آفي: انضم إلى كتيبة البندقية عام 1939 وأخذ كأسير حرب في ليبيا عام 1940. وسُجن في سلسلة من المعسكرات قبل اعتقاله عام 1943 في معسكر أسرى حرب يُدعى E715 ، التي كانت متاخمة لأوشفيتز الثالث. أثناء العمل النهاري ، صادق آفي سجينًا من أوشفيتز يُدعى إرنست لوبيثال ، وقام بتهريب السجائر إليه - وهو شكل من أشكال العملة المنقذة للحياة في المعسكرات. (تم التحقق من ذلك من خلال شهادة المحرقة التي أدلى بها لوبيثال المتوفى الآن).

يدعي آفي أيضًا أنه كان صديقًا لسجين من أوشفيتز يُدعى هانز ، وهنا يصبح من المستحيل إثبات القصة: آفي لا يعرف اسم عائلة هانز ، وهو غير متأكد حتى من أن هانز كان اسم ميلاد حقيقي. يقول آفي إنه أقنع هانز بتبديل الملابس والهويات سرًا ، حيث تسلل آفي إلى أوشفيتز في دور هانز ، وكان هانز يقدم تقاريره إلى معسكر أسرى الحرب باعتباره آفي - ليس مرة واحدة ، بل مرتين. يمكن أن يتذكر آفي أسماء اثنين فقط من المتآمرين: بيل هيدجز وجيمي فليت. كلا الرجلين ماتا ، ولا يوجد سجل ناجين أو أحفاد.

تفاصيل آفي عن أوشفيتز 3 ستكون معروفة لأي شخص يقرأ عن الهولوكوست. يدعي أنه رأى جثة أو حليقة رأس أو معلقة على مشنقة. يصف الثكنة بأنها قرفصاء والطعام قليل. يكتب عن الرائحة الكريهة من محرقة الجثث وأكوام الجثث. يدعي أنه رأى علامة "Arbeit Macht Frei" عند دخوله إلى أوشفيتز 3 ، على الرغم من أن معظم مؤرخي الهولوكوست يؤكدون أنها أقيمت فوق محتشد أوشفيتز الأول (ادعى المؤلف الشهير والناجي من الهولوكوست بريمو ليفي أنه شاهدها فوق أوشفيتز 3. )

لقد وقف آفي إلى جانب روايته ، كما فعل مؤلفه المشارك روب برومبي ، وهو صحفي في بي بي سي.

يقول برومبي اليوم: "عانى هذا الرجل الفقير من سوء حظ كبير أن ينتهي به الأمر ليكون شاهداً على أكبر قدر من الظلم في كل العصور". "لم يكن لدى من حوله أي فكرة عمن سينجو ليخبرنا بما حدث. قال له اليهود ، "أرجوك ، إذا عدت إلى المنزل ، فأخبر العالم. أخبر العالم. "لقد فعل ما في وسعه."

سمع المسؤولون الأمريكيون والبريطانيون لأول مرة عن محتشد أوشفيتز من خلال برقية ريجنر في أغسطس 1942 ، والتي أرسلها عضو في المؤتمر اليهودي العالمي في سويسرا. قوبلت من قبل كلا الشعبين بالكفر. في تموز (يوليو) 1943 ، قام جان كارسكي ، وهو عضو في الحركة السرية البولندية تسلل إلى معسكر انتقالي - بلدة بلا حدود احتُجز فيها اليهود للنقل - بإبلاغ الرئيس روزفلت شخصيًا عن الفظائع النازية. أخيرًا ، هرب اثنان من اليهود السلوفاكيين يُدعى ألفريد ويتزلر ورودولف فربا من أوشفيتز في أبريل 1944 ، وتم بث روايتهما التفصيلية للمشاعر الغريبة داخل العالم من خلال وسائل الإعلام الرئيسية في يونيو من ذلك العام.

يقول بيتر بلاك ، كبير المؤرخين في متحف الهولوكوست بالولايات المتحدة: "كان نطاق المعرفة بما كان يحدث محدودًا نسبيًا". على الرغم من أنه لا يمكن تصديقه كما يبدو اليوم ، فإن المواطن الأمريكي العادي ، كما يقول ، لم يكن على دراية بالحجم الكامل ونطاق الفظائع النازية حتى محاكمات نورمبرج.

إذا قام آفي ، في الواقع ، بتهريب نفسه إلى محتشد أوشفيتز لغرض وحيد هو تنبيه العالم ، فلماذا انتظر حتى عام 2011 لتنبيه العالم؟ يقول المؤلف المشارك برومبي: "لم يكن رجلاً جيدًا". عندما عاد ، استجوبه ضباط عسكريون ، وشعر أن الناس لا يريدون سماع ذلك. لذلك أغلق للتو ".

بصرف النظر عن نقص الأدلة ، يعاني حساب آفي من أفعال تتحدى الفطرة السليمة والتاريخية. لماذا يوافق هانز ، إذا كان موجودًا ، على المخاطرة بحياته وحياة زملائه السجناء ، لتبديل هوياتهم بموجب الشرط القاسي المتمثل في عودته إلى أوشفيتز؟ كيف وصل هانز إلى معسكر الأسرى البريطانيين بدون الأوراق العسكرية المناسبة ، والتي كان الحراس الألمان يتفقدونها عند كل دخول وخروج؟ كيف بقي آفي ، الذي كان يتحدث الإنجليزية فقط ، تحت الرادار في أوشفيتز ، حيث كان معظم السجناء يتحدثون إما الألمانية أو البولندية؟ في هذا الصدد ، كيف تم وضع سجناء آخرين لا يتحدثون الإنجليزية في مثل هذه المؤامرة المعقدة والمميتة؟ لماذا لم يتم استيعاب المعرفة Avey من العمل على مقربة شديدة من محتشد Auschwitz بما يكفي؟ How was Avey able to ask Hans to go along with this plan not once, but twice, without absorbing its psychological barbarism?

“If he minded swapping back, he never said so,” Avey writes, somewhat antiseptically. “He was a decent chap and I knew he would do the job.”

The hero of this story, say his defenders, is Avey. “Denis is a thoroughly old-fashioned guy who was brought up with the idea that you don’t walk away from injustice,” says Broomby. “The Brits were smuggling food and cigarettes into Auschwitz, but a lot of them were becoming inured.”

Avey, Broomby maintains, was a man apart: “So many kept their heads down, but Denis was a strapping, fiery 25-year-old,” he says. “He remained angry, and wanted to see and learn what he could.”

“It would be very difficult for any individual to smuggle himself into the camps without being able to convincingly portray themselves as a Polish or German prisoner,” says historian Black. The most common infiltrators were members of the Polish underground, who not only had contacts inside and outside but relied on a far less dangerous method: They’d get themselves arrested.

“It wasn’t such an easy thing to do, break into a concentration camp,” Black says. “Let alone break out of one.”

One assertion of Avey’s most disturbs Black: his claim that the military, in their post-war debrief of Avey, did not want to hear what had transpired. “That would surprise me,” says Black. “Right at the end of the war, the British and US military were looking for evidence of atrocities and for suspects to indict. They were very eager. It could well be that if Avey’s story wasn’t credible enough, they didn’t want to hear more from him.”

Should Avey’s account prove false, it won’t be the first. Nor will it be unique: “The Password is Courage,” published in 1954, told the story of a British POW named Charles Coward, who was held in the same camp as Avey — E715, adjacent to Auschwitz III. Coward, now deceased, claimed to have traded identities with a Jewish prisoner of Auschwitz and to have smuggled Jewish prisoners out of the camp. He became a national hero, the subject of a 1962 feature film, a Yad Vashem honoree. And, like Avey, his claims have since come under dispute: None of the hundreds of men Coward claimed to have saved has ever been identified or come forward.

The false Holocaust memoir is a curious and disturbing subgenre, including “Fragments,” Binjamin Wilkomirski’s 1995 account of his childhood internment in a concentration camp. It was later revealed that Wilkomirski was born in a Swiss orphanage in 1947, two years after World War II ended.

In 2008, Herman Rosenblat’s “Angel at the Fence” — the story of meeting his future wife as a child in a concentration camp — was also revealed to be a lie. That same year, the author of “Misha: A Memoire of the Holocaust Years” admitted that her chronicle of hiding from the Nazis while being raised by a pack of wolves was a fiction.

The damage done by such hoaxes are incalculable, an affront not only to those who lived and died in the camps but to history itself.

“It gives Holocaust deniers ammunition,” says Black, who adds that not every Holocaust hoax is the product of nefarious intentions. “I must say, not all of these things are deliberate. Post-war repetition and discussion with other survivors work their way into memories.”

And then there are those fabricators, he concedes, with an insatiable need for mass adulation.

“Think of the attention Holocaust survivors get,” he says. “You automatically become a thing of reverence.”


The Aftermath of the Holocaust: Effects on Survivors

For survivors, the prospect of rebuilding their lives after the Holocaust was daunting. Many feared to return to their former homes.

مفتاح الحقائق

Following the liberation of Nazi camps, many survivors found themselves living in displaced persons camps where they often had to wait years before emigrating to new homes.

Many feared returning to their former homes due to postwar violence and antisemitism.

F inding refuge in other countries was frequently problematic or dangerous. Initially, immigration abroad was very difficult.

هذا المحتوى متوفر باللغات التالية

In 1945, when Allied troops entered the concentration camps, they discovered piles of corpses, bones, and human ashes—testimony to Nazi mass murder. Soldiers also found thousands of Jewish and non-Jewish survivors suffering from starvation and disease. For survivors, the prospect of rebuilding their lives was daunting.

After liberation, many Jewish survivors feared to return to their former homes because of the antisemitism (hatred of Jews) that persisted in parts of Europe and the trauma they had suffered. Some who returned home feared for their lives. In postwar Poland, for example, there were a number of pogroms (violent anti-Jewish riots). The largest of these occurred in the town of Kielce in 1946 when Polish rioters killed at least 42 Jews and beat many others.

With few possibilities for emigration, tens of thousands of homeless Holocaust survivors migrated westward to other European territories liberated by the western Allies. There they were housed in hundreds of refugee centers and displaced persons (DP) camps such as Bergen-Belsen in Germany. The United Nations Relief and Rehabilitation Administration (UNRRA) and the occupying armies of the United States, Great Britain, and France administered these camps.

A considerable number and variety of Jewish agencies worked to assist the Jewish displaced persons. The American Jewish Joint Distribution Committee provided Holocaust survivors with food and clothing, while the Organization for Rehabilitation through Training (ORT) offered vocational training. Refugees also formed their own organizations, and many labored for the establishment of an independent Jewish state in Palestine.

The largest survivor organization, Sh'erit ha-Pletah (Hebrew for "surviving remnant"), pressed for greater emigration opportunities. Yet opportunities for legal immigration to the United States above the existing quota restrictions were still limited. The British restricted immigration to Palestine. Many borders in Europe were also closed to these homeless people.

The Jewish Brigade Group (a Palestinian Jewish unit of the British army) was formed in late 1944. Together with former partisan fighters displaced in central Europe, the Jewish Brigade Group created the Brihah (Hebrew for "flight" or "escape"). This organization that aimed to facilitate the exodus of Jewish refugees from Europe to Palestine. Jews already living in Palestine organized "illegal" immigration by ship (also known as Aliyah Bet). British authorities intercepted and turned back most of these vessels, however. In 1947 the British forced the ship خروج 1947, carrying 4,500 Holocaust survivors headed for Palestine, to return to Germany. In most cases, the British detained Jewish refugees denied entry into Palestine in detention camps on the Mediterranean island of Cyprus.

With the establishment of the State of Israel in May 1948, Jewish displaced persons and refugees began streaming into the new sovereign state. Possibly as many as 170,000 Jewish displaced persons and refugees had immigrated to Israel by 1953.

In December 1945, President Harry Truman issued a directive that loosened quota restrictions on immigration to the US of persons displaced by the Nazi regime. Under this directive, more than 41,000 displaced persons immigrated to the United States. Approximately 28,000 were Jews.

In 1948, the US Congress passed the Displaced Persons Act. The act provided approximately 400,000 US immigration visas for displaced persons between January 1, 1949, and December 31, 1952. Of the 400,000 displaced persons who entered the US under the DP Act, approximately 68,000 were Jews.

Other Jewish refugees in Europe emigrated as displaced persons or refugees to Canada, Australia, New Zealand, western Europe, Mexico, South America, and South Africa.

I was 18, but I was, in fact, only 13 because those years were nothing. Those were erased from my life.
—Madeline Deutsch


شاهد الفيديو: معسكر أوشفيتز المرعب