ترك الفصل المتفجر من السيرة الذاتية لمالكولم إكس

ترك الفصل المتفجر من السيرة الذاتية لمالكولم إكس


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ليس من المعتاد ظهور فصل غير معروف من أحد أهم كتب القرن العشرين في المجال العام. خاصة تلك التي يوجه فيها شخصية بارزة في مجال الحقوق المدنية توبيخًا صارمًا لعرقه.

في يوليو 2018 ، أرسل مركز شومبورغ للبحوث في الثقافة السوداء موجات صدمة عبر مجتمع التاريخ عندما قدم العرض الفائز على فصل غير منشور مؤلف من 25 صفحة بعنوان "الزنجي" تم استبعاده من السيرة الذاتية لمالكولم إكس. أيضًا جزء من عملية الشراء: مخطوطة من 241 صفحة للكتاب الكامل ، كاملة مع ملاحظات مكتوبة بخط اليد من قبل مالكولم وشريكه في التأليف أليكس هالي.

لطالما تم دفن الوثائق في أيدٍ خاصة - أولاً مع هالي ، الصحفي والمؤلف الذي أكمل السيرة الذاتية بعد وفاة مالكولم ، ولاحقًا مع أحد هواة جمع التحف في ديترويت. عندما عُرضت المواد في المزاد العلني في عام 2018 ، اشترت عائلة شومبورغ الوثائق وأخيراً كشفت عنها.

السيرة الذاتية لمالكولم إكس قال كيفن يونغ ، مدير شومبورغ ، بعد المزاد: "إنه عمل هائل". "إن معرفة كيف تبلور هذا الكتاب بالفعل من خلال التصحيحات والملاحظات المكتوبة بخط اليد لمالكولم إكس هو أمر قوي للغاية ... الفصل المحذوف ... يضع العمل في سياق جديد ... إمكانيات الاكتشافات الجديدة لا حصر لها تقريبًا."

ظهير علي ، مؤرخ شفهي في جمعية بروكلين التاريخية ، والذي عمل كمدير مشروع Malcom X Project في جامعة كولومبيا وباحث رئيسي في كتاب Manning Marable's Pulitzer الحائز على جائزة بوليتزر مالكولم إكس: حياة إعادة الابتكار، أحد العلماء الذين انتظروا بفارغ الصبر المواد المكتشفة حديثًا. التاريخ تحدث مع علي عن معركة المؤلفين حول بنية الكتاب ، وضراوة فصله المعاد اكتشافه - وكيف يغير ما نعرفه عن مالكولم إكس.

اقرأ أكثر: 7 أشياء قد لا تعرفها عن مالكولم إكس

التاريخ: يعتبر الكثيرون السيرة الذاتية لمالكولم إكس ليكون أحد النصوص الأساسية للقرن العشرين. لماذا ، في رأيك ، هذا هو الحال؟

علي: لأن تجاربه تمس العديد من التيارات المهمة في التاريخ الأمريكي والتاريخ الأسود. ولد في عام 1925 ، وتعرض للعنف العنصري عندما كان طفلاً صغيراً ، عندما قتل والده ، كما يعتقد الكثيرون ، على يد Black Legion ، وهو نوع من النسخة الشمالية من Ku Klux Klan. عانت عائلته من الفقر المدقع للكساد العظيم ، والذي تفاقم بسبب وفاة والده والانهيار العقلي لأمه. عندما كان مراهقًا ، شهد اندماجًا مبكرًا: بعد تفكك عائلته ، تم إرساله للعيش مع عائلة حاضنة بيضاء وحضر مدرسة يغلب عليها البيض. عندما كان شابًا ، عاش في المراكز الحضرية الكبرى في بوسطن وهارلم ، عندما كان السكان السود يتحولون من منطقة جنوبية ريفية إلى منطقة شمالية حضرية. ومثل الكثير من الرجال السود ، قضى وقتًا في السجن من قبل نظام العدالة الجنائية. وهذه فقط أول 25 سنة من حياته.

هذا التقدم وحده سيكون قصة قوية ترويها. لكن الأمر الأكثر إلحاحًا هو تحوله الشخصي: تحوله ، في السجن ، إلى أمة الإسلام ، أو أمة الإسلام ... صعوده ليصبح المتحدث الرسمي باسمها ... ووجد نفسه في حوار مع قادة آخرين في مجال الحقوق المدنية في الخمسينيات والستينيات ، نقطة التحول المحورية في القرن العشرين من حيث تجربة أمريكا مع العرق. في النهاية السيرة الذاتية هي قصة رجل واحد ، إنها قصة شعب ، وهي دعوة للعمل مغلفة في قصة واحدة. هذا هو تألق هذا النص.

عندما ظهر هذا الفصل المدفون منذ فترة طويلة ، كيف كان رد فعل علماء مالكوم إكس؟

أصبحت هذه الوثائق أسطورية للأشخاص الذين درسوا مالكولم. اعتقد الناس أن هذه ربما كانت تحمل مفاتيح فتح الاتجاه الذي كان يسير فيه مالكولم وما كان يفكر فيه حقًا ، وما هي أفكاره حقًا. اعتقد البعض أن هذا سيكون جزءًا من الانتهاء من قصته ، التي اختصرت باغتياله في سن 39.

اقرأ أكثر: اللغز الذي لم يتم حله لأول قتيل خلال حركة الحقوق المدنية

كيف انخرطت Haley في السيرة الذاتية?

بينما كانت حركة الحقوق المدنية تكتسب زخمًا ، أصبحت أمة الإسلام ، التي تزوجت بين تعاليم الإسلام التقليدي ورسائل تمكين السود ، من الاهتمام الوطني. لذلك في عام 1962 كتبت هالي قصة لـ بلاي بوي على مالكولم و NOI. ولكن بعد المقابلة ، أصبحت هايلي مهتمة بقصة مالكولم الشخصية. منذ البداية ، قاوم مالكولم واقترح أن تكون هالي شخصية إيليا محمد ، زعيم الحركة منذ فترة طويلة. دفعت هالي للخلف. شرعوا في المشروع في وقت لاحق في عام 1962.

ما هي رؤية مالكولم للكتاب؟

منذ البداية ، أراد مالكولم إبراز القوة التحويلية لتعاليم أمة الإسلام. كان من المقرر أن يخصص الكتاب لإيليا محمد وستذهب الإتاوات إلى المنظمة.

لقد تصور الكتاب كمجموعة من المقالات الشبيهة بالكلام حول العلاقات العرقية في أمريكا والحلول للأمريكيين السود ، المتجذرة في تعاليم NOI. سيكون مستهلًا بثلاثة فصول ، بما في ذلك واحد يقدم مالكولم إكس وآخر يقدم إيليا محمد. لم تبدأ حقا كسيرة ذاتية على الإطلاق.

لكن هذا يتعارض مع رؤية هالي ، أليس كذلك؟

حق. كانت هذه بداية التوتر بينهما حول الكتاب. أراد مالكولم تقديم تحليل لسياسات المجتمع. أرادت هايلي أن تحكي قصة.

كتب هايلي في خاتمة الكتاب عن مدى صعوبة إقناع مالكولم بالحديث عن نفسه ، وكيف استمر في التركيز على التحليل الاجتماعي. يمكنك رؤيته في الملاحظات المكتوبة بخط اليد التي وضعها في هوامش المخطوطة - أشياء مثل ، "توقف عن الكلام" و "اعرض ، لا تخبر" و "ألا توجد طريقة أفضل لتوضيح ذلك؟" لقد دفع مالكولم حقًا إلى إرساء رسالته في سرد. وفي الوقت نفسه ، فإن ملاحظات مالكولم هي في الغالب تصحيحات واقعية.

جاءت نقطة التحول عندما سأل هالي مالكولم عن والدته لويز ليتل. لقد عانت من انهيار بعد وفاة والده وتم إيداعها في المؤسسات ، ولم يرها مالكولم منذ 20 عامًا. إن سؤال مالكولم عن والدته فتح له حقًا رواية قصة عائلته ، والتي شكلت جوهر ما أراد هالي أن يروي.

اقرأ أكثر: الاحتجاج "الصامت" الذي أطلق حركة الحقوق المدنية

إذن في النهاية حصل هالي على طريقه؟

أثناء عملهم معًا ، تغير المشروع. نما السرد الشخصي وتقلص عدد المقالات. بدلاً من ثلاثة فصول تمهيدية لسلسلة من المقالات ، أصبح الكتاب متعدد الفصول بثلاث مقالات.

أين مكان الفصل المعاد اكتشافه؟

حسنًا في النهاية ، لم يحدث ذلك ، أليس كذلك؟ هذه من بقايا ما كان يجب أن يكون عليه الكتاب القديم. إذا كان أليكس هالي يعتقد أن مالكولم كان يتحدث كثيرًا ، فإن "الزنجي" هو مالكولم الذي يفعل ذلك بالضبط - عن الظروف التي أحاطت بالسود في أمريكا.

هل كان هناك أي معنى لهذا العنوان؟

بالنسبة للكثيرين منا ممن هم على دراية بمصطلحات الخمسينيات والستينيات ، تبدو كلمة "زنجي" غير ملحوظة. لكن بالنسبة لمالكولم ، الذي جاء من تعاليم أمة الإسلام ، كانت الكلمة تعني شيئًا محددًا للغاية. كان هناك أصل أصل شعبي يربط من خلاله مالكولم "الزنجي" بـ "necro" ، أي ميت. في أمة الإسلام ، الطريقة التي فهموا بها عملية الإصلاح ، أطلقوا عليها قيامة الموتى. بالنسبة لهم ، يحتاج ما يسمى بـ "الزنجي في أمريكا" إلى الإحياء.

بالنسبة لمالكوم لاستخدام هذه الكلمة ، كان ذلك احتجاجًا محددًا للغاية - أن هذا كان فصلًا عن الموتى. وهو ما يضع كتابة هذا في عام 1963 ، عندما كان لا يزال في أمة الإسلام - قبل أن ينفصل عنهم في عام 1964 وتطورت العلاقة إلى علاقة سامة وعنيفة انتهت باغتياله.

ما هي أطروحة فصل "الزنجي"؟

كان له عدة أجزاء ، لكنه في جوهره كان توبيخًا شديدًا لأمريكا السوداء. الجزء الأول هو تشخيص مالكولم لهذا "المرض" حيث سمح "الزنجي" لنفسه بالدمار على يد أمريكا البيضاء:

"الرجل الأسود هنا في أمريكا ، بكل طريقة يمكن النظر إليه وفحصه ، هو في حالة يرثى لها من المرض. مريض اقتصاديا. سياسيا. عقليا. اجتماعيا. روحيًا ... ها هو هذا العرق المريض والمخدوع بالمسيحية والمخادع والرجل الأبيض المغسول الأدمغة اليوم ، والجلوس والركوع في أسفل السلم ، والنظر لأعلى وأتخاذل ، "أنا جيد مثلك تمامًا" الجيل الثاني والثالث والرابع من المهاجرين الذين هم الآن مواطنون من الدرجة الأولى ، والأرستقراطيين ، في هذا البلد الذي يسمى "بوتقة الانصهار" ".

لم يسحب أي لكمات ، أليس كذلك؟

إنه نوع من التفكير - أن السود قد تضرروا بشدة بسبب العبودية والفصل العنصري في جيم كرو - وهذا أمر خطير. لأنها مصاغة في تسليط الضوء على مدى شراسة العنصرية ، لكنها تخاطر بتقليل الضحايا إلى أشخاص ضعفاء وعديمي الموارد ونقص ونقص في الناس. يقول ، "عندما ترى رجلاً أبيض في سيارة كاديلاك ، فأنت تعلم أنه حصل لنفسه أولاً على حساب كاديلاك المصرفي ومن ثم منزل كاديلاك." على النقيض من ذلك ، كما يقول ، يقود الرجل الأسود سيارة كاديلاك المستعملة أثناء إقامته في مساكن مدعومة ولا يمكنه دفع فواتيره. إنه نقد يصيب الأمريكيين السود بالمرض في سياق المثل العليا للمستهلكين البيض.

اقرأ أكثر: كيف الحقوق المدنية 'Wade-Ins' فصل الشواطئ الجنوبية

بأي طرق أخرى ينتقد الأمريكيين السود؟

يتحدث عن كيف أن الأمريكيين السود ، على عكس مجموعات المهاجرين المختلفة التي ارتفعت فوق ظروفهم من خلال النظر إلى أنفسهم ومجتمعاتهم ، كانوا لا يزالون يغرقون في الاضطهاد. من نواح كثيرة ، يعد هذا نقدًا ذاتيًا شديدًا. إنه يقول إنك مكسور ، أيها الزنجي ، لأنك لا تزال تعتمد على النظام الذي يكسرك. أنت ذاهب إلى مصدر مرضك للعلاج.

"الرجل الأسود في أمريكا اليوم ، وهو يمسك على ركبتي الرجل الأبيض ، متوسلاً ليكون" متساويًا "ويتوسل" للاندماج "بينما يركل الرجل الأبيض ويقيده ويدافع عنه ويقصفه - يحتاج هذا الرجل الأسود إلى الاستيقاظ وإدراك أن هذا هو العرق الأبيض الذي ، بمجرد وجود الأفريقي الأسود النقي هنا ، بدأ التجريد المنهجي لكل بقايا من ثقافته السابقة - والتي كانت بداية خلق الرجل الأبيض لـ "الزنجي". "

لكن ما لا يعترف به هو أنه يوجد بالفعل كنت تجربة هجرة سوداء - من الريف الجنوبي إلى الشمال الحضري بحثًا عن الوظائف والفرص. كما هو الحال مع المهاجرين الذين قدموا إلى الولايات المتحدة ، كان الأمر طموحًا للغاية. يتجاهل مالكولم تاريخ نجاح الأمريكيين السود وانتصارهم ، وهجرتهم شمالًا ، وبلداتهم السوداء المستقلة وأعمالهم ومجتمعاتهم الخيرية. إنه لا يتحدث عن نجاح السود. نعم ، لقد أعاق العنف والعنصرية الممنهجة العديد من هذه الجهود. لكن هذه الحجة التي يقدمها مالكولم قاسية حقًا. ربما يقول ذلك لصدم الناس ودفعهم إلى العمل.

هل كان هناك أي إيحاءات؟

يختم بالدعوة للسياسة الانتخابية. هذا أمر رائع حقًا لأن العديد من الأشخاص يربطون تحوله نحو السياسة الانتخابية بخطابه "The Ballot or the Bullet" في أبريل 1964. إنه يتحدث بالفعل عن التصويت ، ويتحدث عن الأمم المتحدة ، حيث يمكنك التصويت بنعم أو لا - أو أنت يمكن أن تمتنع. يتحدث عن تنظيم الكتل الانتخابية وفكرة الامتناع عن التصويت حتى تستفيد منه. يتحدث عن استخدام الكتلة السوداء للصحافة والضغط والقيادة للتأثير على انتخابات عام 1964.

من اللافت للنظر أن هذا هو أكتوبر 1963 ، أي قبل نصف عام تقريبًا من خطاب "الاقتراع أو الرصاصة". إنه يشير إلى وجود استمرارية أكبر في تفكيره وأن أمة الإسلام ربما كانت أكثر ملاءمة للعمل السياسي مما كان يعتقد سابقًا.

إذن ، هذا يمثل تحولًا في فهم أمة الإسلام أيضًا؟

إن فكرة تنظيم الكتل الانتخابية السوداء ليست بهذه الثورية. لكنها ثورية في فهمنا لأمة الإسلام وكيفية تصور مالكولم للمشاركة السياسية.

قرأ الكثير من الناس أمة الإسلام على أنها منظمة انفصالية لم تشارك في أي مؤسسات أمريكية ، وبالتالي لم تصوت. كانوا مواطنين مستقلين في أمتهم. نتيجة لذلك ، اعتقد المراقبون والعلماء والمؤرخون أن عدم التصويت أمر صعب في المنظمة ، مما حد من فعاليتها في نهاية المطاف. ما يقترحه هذا الفصل هو أن أمة الإسلام كانت تنتقل إلى مكان يمكن أن ترى فيه التصويت كجزء من مشاركتها السياسية.

لماذا تم استبعاد هذا الفصل برأيك؟ هل اعتبرت مثيرة للجدل أكثر من اللازم؟

حقًا ، تم اعتبار السيرة الذاتية الكاملة لمالكولم مثيرة للجدل لدرجة يصعب معها نشرها. الناشر الأصلي ، Doubleday ، أسقطها بعد اغتياله. كل ما يقوله مالكولم في "الزنجي" ليس أكثر إثارة للجدل ؛ إنها فقط قاسية ومثيرة للجدل. كان لقرار استبعاده علاقة أكثر بتماسك النص الذي كانت هايلي تحاول تأسيسه. لا أعرف ما إذا كان له مكان بالفعل.

من قرر قطعها؟

كانت هالي هي اللاعب الرئيسي. لا أعرف من آخر ، إن كان هناك أحد ، كان جزءًا من ذلك. أعتقد أن تضمين هذا الفصل كان سيجعل من الصعب عليه تكوين القصة التي أراد روايتها: سرد للتطور الشخصي لمالكولم يتميز بظواهر واضحة تشير إما إلى فترات راحة كاملة أو حاسمة مع مرحلة سابقة من حياته. في البداية هناك مالكولم ليتل ، الذي أصبح "ديترويت ريد" ، والذي أصبح "الشيطان" ، والذي أصبح مالكولم إكس ، ثم الحاج مالك الشباز. حياة الناس ليست خطية ، فهم أكثر فوضوية من ذلك. لكن أليكس أراد تدفقًا واضحًا.

هذا المقال ، الذي كُتب عندما كُتب ، يفسد الكسر النظيف المفترض الذي تركه مالكولم عندما غادر أمة الإسلام. أحب أن أسميها محطمة. غادر بقطع وتركوا بقطع. لم يتمكنوا من تخليص أنفسهم من تاريخهم المشترك وعملهم المشترك وإرثهم المشترك.

أعتقد أن الاستبعاد كان نتيجة طبيعية لتطور النص إلى قصة أكثر. في النهاية ، بحلول الوقت الذي نُشر فيه الكتاب ، لم يكن مالكولم موجودًا لاتخاذ القرار النهائي.

تتميز قراءات التاريخ بأعمال المؤلفين والمؤرخين البارزين.


الطريق الصخري لنشر كتاب عن مالكولم إكس

منذ البداية ، في منتصف الستينيات ، أُخبر أليكس هالي أن فكرته لن تنجح أبدًا. أصر وكيله على عدم قيام أي ناشر بطباعة كتاب عن زعيم أسود مخيف وحتى مكروه. والموضوع المقترح للكتاب متفق عليه.

حتى عندما فاز هالي على وكيله ووجد ناشرًا ، هددت الأحداث بمنع & quot؛ السيرة الذاتية لمالكولم إكس & quot؛ من رؤية المطبوعات على الإطلاق. عندما أنهى مسلحون في قاعة Audubon Ballroom في Harlem's حياة Malcolm X في 21 فبراير 1965 ، أعلن الناشر Nelson Doubleday أنه خوفًا من إلحاق الأذى بموظفيه وفي مكتبته في نيويورك ، لن ينشر Doubleday الكتاب - على الرغم من ذلك لقد تم ضبطه في النوع ، جاهز ليكون !! مطبوعة.

كانت هذه هي الأصول غير المؤكدة لـ & quot The Autobiography of Malcolm X & quot ، والتي ، بعد 27 عامًا ، أصبحت بالتأكيد واحدة من قصص النجاح العظيمة في تاريخ النشر الأمريكي. كتب الصحفي آي إف ستون بطريقة نبوية أن هذا الكتاب سيحتل مكانًا دائمًا في أدب النضال الأفرو-أمريكي ، وأرقام المبيعات وحدها تشير إلى هذا: تم طباعة أكثر من 3 ملايين نسخة منذ نشره لأول مرة في أكتوبر 1965.

& quot؛ السيرة الذاتية لمالكولم إكس ، & quot؛ قصة بائع متجول لمخدر ومحتال لمرة واحدة أصبح شخصية دولية جذابة ، وقد أثارت سيرة القراء من جميع الأجناس على مدى جيلين ، بما في ذلك صانع الأفلام سبايك لي ، الذي تم عرض سيرة فيلمه عن مالكولم إكس. الأربعاء.

في كتابه الجديد & quotBy Any Means Necessary: ​​The Trials and Tribulations of the Making of 'Malcolm X' ، كتب السيد لي عن التأثير الاستثنائي للكتاب عندما قرأه عندما كان طالبًا في مدرسة ثانوية في بروكلين في 1969-1970: `` قرأته وفكرت ، 'هذا رجل أسود عظيم ، رجل أسود قوي ، رجل أسود شجاع لم يتراجع عن أي شخص ، حتى عند وفاته. الرجل. مالكولم. & مثل

كتبت هالي في خاتمة أن فكرة السيرة الذاتية جاءت من مقابلة أجراها مع مالكولم إكس لبلاي بوي. لقد كانت مقابلة صريحة وواسعة النطاق ، وأصر مالكولم إكس ، الذي كان في ذلك الوقت لا يزال شخصية بارزة في المسلمين السود ، على أن المجلة لن تنشرها أبدًا. كتب هالي:

& مثل. . . صاح مالكولم مرارًا وتكرارًا ، بعد إثارة مشاعر معادية للمسيحية أو معادية للبيض ، "أنت تعلم أن الشيطان لن يطبع ذلك!" لقد فوجئ بشدة عندما أوفت بلاي بوي بكلمتها. & quot

ولكن عندما أخبر هالي وكيله الأدبي أنه يريد المساعدة في كتابة السيرة الذاتية لمالكولم إكس ، حصل على رد سريع. قال الوكيل بول رينولدز إن الفكرة كانت غير معقولة.

وقال جون هوكينز ، الذي انضم إلى وكالة رينولدز في عام 1966 وأصبح وكيل هالي في منتصف السبعينيات من القرن الماضي. & quot ولكن بعد ذلك كانت ابنة بول تزور منزلها من جامعة بنسلفانيا خلال عطلة نهاية الأسبوع. أخبرها بما قاله أليكس.

سمعت مالكولم يتحدث في جامعة بنسلفانيا ، وقالت لوالدها ، 'لا ، لا ، أنت مخطئ. هذا الرجل يتحدث إلى الشباب. إنه شيء مميز. وفي صباح يوم الاثنين ، اتصل رينولدز بأليكس وأخبره أن عليهم فعل ذلك. & quot

قال إن السيد رينولدز ، الذي وصفه بأنه أساسي ومناسب ، كان عليه أولاً الحصول على موافقة مالكولم إكس وبلاك مسلم

الزعيم اليجا محمد. التقيا في مقهى في هارلم ، حيث تحدث & quotthey عن الكتاب ، واقتبس شكسبير لبعضهما البعض ، ومثل السيد هوكينز يتذكر. & quot؛ وفي النهاية حصلوا على الضوء الأخضر من محمد & quot

تم تأمين العقد مع Doubleday ، وبدأ Haley جلسات المقابلة مع Malcolm X. كما يصف Haley في الكتاب ، "لاستخدام كلمة يحبها ، أعتقد أن كلا منا كان قليلاً" مرعب ". كان يجلس هناك ويحدق في وجهي كان مالكولم إكس الناري الذي يمكن أن يكون حامضًا تجاه الزنوج الذين أغضبه كما كان ضد البيض بشكل عام. & quot

لم يكن يبدو جيدًا في البداية: "ربما لمدة شهر كنت خائفًا من أننا لن نحصل على أي كتاب. & quot ؛ لكنه بدأ مع مالكولم إكس في الشعور بالراحة ، وفي الوقت المناسب تشاركنا صداقة حميمة متبادلة ، على الرغم من أنها كانت كذلك لم يتم التعبير عنها شفهيًا أبدًا ، كانت دافئة. & quot

لقد كان تعاونًا غير عادي. كتبت هالي أنه في البداية ، أصر مالكولم إكس على اتفاق مكتوب: & quot ؛ لا يمكن أن يكون أي شيء في مخطوطة هذا الكتاب لم أقله ، ولا يمكن ترك أي شيء أريده فيه. سمح لكتابة فصل في النهاية لا يخضع للمراجعة من قبل مالكولم إكس.

يقول جريجوري ريد ، محامي ديترويت الذي اشترى مؤخرًا مخطوطة & quotAutobiography & quot ، أن Haley و Malcolm X احتفظا بتعليق مستمر في كل صفحة تقريبًا.

وقال السيد ريد ، الذي اشترى المخطوطة الشهر الماضي مقابل 100000 دولار في بيع عقار في Haley ودفع 21000 دولار مقابل ثلاثة فصول تم حذفها من الكتاب. & quotMalcolm استخدام اللغة كان مثير للإعجاب للغاية. كان يصحح هالي في مناطق مختلفة. قد تستخدم Haley تعبيرًا مثل "stupid" ، وقد يقول Malcolm ، "no ، no ، use & quotignorant & quot - هناك فرق. & مثل

كان مالكولم إكس يعلم جيدًا أن سيرته الذاتية ستكون ، على الأقل ، مثيرة للجدل ، وربما خطيرة للغاية ، حيث انفصل علنًا عن المسلمين السود أثناء عمله على الكتاب. قال السيد هالي ، وهو يكتب كتابه الأول ، "لقد عرف أنه كتاب متفجر". وتأكد من أنه ومالكولم راجعوا كل كلمة في المخطوطة. & quot

ولكن عندما قُتل مالكولم إكس ، بدا أن الكتاب سيموت أيضًا. أعلن Doubleday بعد أسابيع قليلة من وفاته أنه يتنازل عن جميع حقوق الكتاب. شرع رينولدز وهالي في العثور على ناشر جديد.

"لقد تم رفضهم من قبل قائمة طويلة من دور النشر - حوالي 12-13 ، على ما أعتقد ،" قال السيد هوكينز. & quot أخيرًا ، بعد حوالي شهرين ، وافقت Grove Press على أخذها ودفعت 20000 دولار مقابل الحقوق. & quot

بالنظر إلى الماضي ، ربما كان Grove Press هو الناشر الأكثر احتمالية لأخذ مثل هذا الكتاب الحساس. وقد نشرت كتّاب سود مشهورين مثل ليروي جونز (الآن أميري بركة) وجوليوس ليستر ، وكانت أيضًا ناشرًا للثوري تشي جيفارا.

& quot؛ قرأها ثلاثة أو أربعة منا في Grove بين عشية وضحاها وقدمنا ​​عرضًا في اليوم التالي ، & quot & quot ؛ لقد اعتقدنا أنه كان عملاً رائعًا. & quot

قال بارني روسيت ، ناشر جروف آنذاك ، إن لديه بعض المخاوف [المتعلقة بالسلامة] ، لكنني لم أدع ذلك يردعني. على العموم ، أحببت الشعور الكامل بوجهة نظر الناشط القوية لمالكولم. دينياً ، تركني بارداً ، لكن كان لديه موقف قوي نيابة عن السود - دعوته إلى الاعتماد على الذات والمساواة. & quot

أشار السيد سيفر إلى أن & مثل كان هناك مزيد من التحرير تم إجراؤه مع Alex Haley ، لكنه لم يكن جوهريًا - معظمه تم تحرير بعض الخطوط ثم الخاتمة. في الغالب ، على الرغم من ذلك ، كنا حساسين للغاية بشأن عدم إجراء تغييرات كبيرة بسبب طبيعة الموقف. & quot

نُشر الكتاب أخيرًا في أكتوبر 1965 بطبعة أولى محترمة بلغ عددها 10000. منذ البداية ، كان الاستقبال النقدي رائعًا - فقد وصفته صحيفة نيويورك تايمز ، على سبيل المثال ، بأنه & quota كتاب رائع ، مؤلم ومهم.

يقول السيد روسيت إن الكتاب بيع جيدًا في غلاف مقوى ومقتطف ، لكنه لم يصبح أبدًا من أكثر الكتب مبيعًا. ولكن عندما أصبح غلافًا ورقيًا في عام 1966 ، كان بائعًا ثابتًا. ربما كان لدينا نصف مليون مطبوعة بحلول أوائل السبعينيات. & quot

استمرت قوة الكتاب في البقاء عندما حصل بلانتين على حقوق النشر ذات الغلاف الورقي في عام 1973. وفقًا للمتحدثة باسم بيفرلي روبنسون ، تمت طباعة أكثر من 2.5 مليون نسخة من & quot The Autobiography of Malcolm X & quot بواسطة Ballantine ، بما في ذلك 500000 نسخة رائعة في الطبعة 33 والأحدث شهر. خارج الولايات المتحدة ، نُشر الكتاب بـ 15 لغة على الأقل ، كما تقول شارون فريدمان ، الزميلة في وكالة السيد هوكينز الأدبية في نيويورك.

بعد سبعة وعشرين عامًا من نشر الكتاب ، يقول بارني روسيه إنه بصفته الرجل الذي طرح الكتاب ، لم يفاجأ بنجاحه.

& quot أعتقد أن ما يبقى وثيق الصلة ليس الرسالة بقدر ما هو المشاعر - هذا الكتاب يفهم أعماق مشاعر السود ، وقال. & quot لقد أخبرني مدرسون أنه من المفيد جدًا تعليم الأطفال السود كيفية القراءة. الكتاب له قوة تجاوزت ما هو طبيعي في الكتاب. إنه أمر غير عادي. & quot


11. السيرة الذاتية لمالكولم إكس.

أريد أن أقول قبل أن أستكمل أنني لم أخبر أي شخص من قبل عن ماضي الدنيء بالتفصيل. لم أفعل ذلك الآن لأبدو كما لو أنني قد أكون فخوراً بمدى شرورتي. لكن الناس دائمًا يتكهنون - لماذا أنا كما أنا؟ لفهم أن أي شخص ، يجب إعادة النظر في حياته كلها ، منذ ولادته. […] القصة الكاملة هي أفضل طريقة عرفتها لرؤية وفهمت أنني قد غرقت في قاع مجتمع الرجل الأبيض الأمريكي عندما - قريبًا الآن ، في السجن - وجدت الله ودين الإسلام و غيرت حياتي بالكامل. (الفصل 9)

السيرة الذاتية لمالكولم إكس (كما قيل لأليكس هالي) ينبثق من زمان ومكان محددين ومع ذلك ، على الرغم من الشعور بالكثير من تلك اللحظة ، لا يزال يتردد صداها مع القضايا التي تتعامل معها الثقافة الأمريكية اليوم - ولا يزال كتابًا مكتوبًا بقوة. يناقش كريس وسوزان سياقه التاريخي ، والأسئلة الرسمية للسيرة الذاتية ، والكتابة ليقرأها جمهور مختلف تمامًا ، وروايات التحويل ، وما قد يكون مالكولم إكس قد صنعه من أمريكا اليوم.


عودة FUBU مع إعادة إطلاق العلامة التجارية الشهيرة للأزياء | حسب 2 هيب هوب

كأول منتج تم إنشاؤه في إطار حملة FUBU "Can't Resist a Classic" ، تشير الكبسولة إلى أنماط حقبة التسعينيات للعلامة التجارية ، حيث تقدم 10 قطع بناءً على الكلاسيكيات التي ساعدت على بلورة الملابس الأساسية المميزة لأزياء الشارع. تشتمل المجموعة على قمصان وبلوزات وقمصان بأكمام طويلة وقصيرة باللون الأحمر والأزرق للعلامة التجارية بالإضافة إلى ألوان أكثر حيادية. تم تزيين بعض القطع بكلمات "Bronx" و "Brooklyn" ، مما يسلط الضوء على تراث العلامة التجارية في مدينة نيويورك.

قال نائب رئيس العلامة التجارية كيث بيرين ، إن FUBU كان يُنقل في ما مضى في 5000 متجر حول العالم خلال ذروة نشاطه في التسعينيات ، ولكن اليوم ، أصبح البيع من خلال التجارة الإلكترونية ومع "الشركاء الاستراتيجيين" أكثر منطقية.

"عندما ظهرت فكرة إعادة ظهور علامتنا التجارية ، شعرنا أن موقع Century 21 في وسط المدينة هو الأنسب - إذا كنت تطور علاقة مع متجر فعلي ، فلا يمكنك طلب شريك أفضل للوصول إلى المستهلكين المتنوعين أوضح بيرين. "كان Century 21 دائمًا المكان المناسب للعثور على ملابس فاخرة بسعر جيد."


التحميل الان!

لقد سهلنا عليك العثور على كتب إلكترونية بتنسيق PDF دون أي حفر. ومن خلال الوصول إلى كتبنا الإلكترونية عبر الإنترنت أو عن طريق تخزينها على جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، لديك إجابات مناسبة مع السيرة الذاتية لمالكولم إكس كما أخبر أليكس هالي. للبدء في العثور على السيرة الذاتية لمالكولم إكس كما أخبر أليكس هالي ، أنت محق في العثور على موقعنا الإلكتروني الذي يحتوي على مجموعة شاملة من الأدلة المدرجة.
مكتبتنا هي الأكبر من بين هذه المكتبات التي تحتوي على مئات الآلاف من المنتجات المختلفة الممثلة.

أخيرًا حصلت على هذا الكتاب الإلكتروني ، شكرًا لكل هذه السيرة الذاتية لمالكولم إكس كما أخبر أليكس هالي يمكنني الحصول عليها الآن!

لم أكن أعتقد أن هذا سيعمل ، أظهر لي أفضل أصدقائي هذا الموقع ، وهو يعمل! أحصل على الكتاب الإلكتروني المطلوب

wtf هذا الكتاب الاليكترونى الرائع مجانا ؟!

أصدقائي غاضبون جدًا لدرجة أنهم لا يعرفون كيف أمتلك كل الكتب الإلكترونية عالية الجودة التي لا يعرفون عنها!

من السهل جدًا الحصول على كتب إلكترونية عالية الجودة)

الكثير من المواقع المزيفة. هذا هو أول واحد نجح! تشكرات

wtffff أنا لا أفهم هذا!

ما عليك سوى اختيار النقر ثم زر التنزيل ، وإكمال العرض لبدء تنزيل الكتاب الإلكتروني. إذا كان هناك استبيان يستغرق 5 دقائق فقط ، فجرب أي استطلاع يناسبك.


ترك الفصل المتفجر من السيرة الذاتية لمالكولم إكس - التاريخ

لقد كتبت إلى إيليا محمد. عاش في شيكاغو في ذلك الوقت ، في 6116 شارع جنوب ميشيغان. على الأقل خمس وعشرون مرة كنت قد كتبت له أول رسالة من صفحة واحدة ، مرارًا وتكرارًا. أهدر لجعله مقروءًا ومفهومًا. عمليا لم أستطع قراءة خط يدي بنفسي ، إنه من العار حتى أن أتذكره. كان تهجئتي وقواعدي سيئين ، إن لم يكن أسوأ. على أي حال ، كما يمكنني التعبير عنه ، قلت إن إخوتي وأخواتي أخبروه به ، واعتذرت عن رسالتي السيئة.

أرسل لي السيد محمد إجابة مطبوعة. لقد كان لها تأثير كهربائي شامل في رؤية توقيع "رسول الله". بعد أن رحب بي في "المعرفة الحقيقية" ، أعطاني شيئًا لأفكر فيه. وقال إن السجين الأسود يرمز إلى جريمة المجتمع الأبيض المتمثلة في إبقاء الرجال السود مضطهدين ومحرومين وجاهلين ، وغير قادرين على الحصول على وظائف لائقة ، وتحويلهم إلى مجرمين.

قال لي أن تتحلى بالشجاعة. حتى أنه أرفق لي بعض المال فاتورة بقيمة خمسة دولارات. السيد محمد يرسل الأموال في جميع أنحاء البلاد إلى السجناء الذين يكتبون إليه ، ربما حتى يومنا هذا.

دأبت عائلتي على إرسال رسائل إليّ ، "اتجهوا إلى الله ... صلوا إلى الشرق". وكان أصعب اختبار واجهته في حياتي هو الصلاة. أنت تفهم. فهمي ، إيماني بتعاليم السيد محمد كان يتطلب مني فقط أن أقول لي ، "هذا صحيح!" أو "لم أفكر في ذلك أبدًا." لكن ثني ركبتي للصلاة - هذا - حسنًا - استغرق مني أسبوعًا .

أنت تعرف ما كانت حياتي. كان اختيار قفل لسرقة منزل شخص ما هو الطريقة الوحيدة التي ثني بها ركبتي من قبل.

كان علي أن أجبر نفسي على ثني ركبتي. وموجات الخجل والإحراج ستجبرني على الإسناد.

إن ثني الشر على ركبتيه ، والاعتراف بالذنب ، والتوسل إلى مغفرة الله ، هو أصعب شيء في العالم. من السهل بالنسبة لي أن أرى ذلك وأقوله الآن. لكن بعد ذلك ، عندما كنت تجسيدًا للشر ، كنت أعاني منه. مرة أخرى ، أود أن أجبر نفسي على التراجع إلى وضعية الدعاء إلى الله.

عندما تمكنت أخيرًا من إبقائي محبطًا - لم أكن أعرف ماذا أقول لله.

في السنوات التالية ، كنت أقرب شيء إلى ناسك في مستعمرة سجن نورفولك. لم أكن مشغولاً في حياتي أبدًا. ما زلت أتعجب من مدى سرعة انزلاق نمط تفكير حياتي السابقة بعيدًا عني ، مثل الثلج من فوق السطح. يبدو الأمر كما لو أن شخصًا آخر أعرفه قد عاش في الصخب والجريمة. سأكون مندهشًا عندما أجد نفسي أفكر بطريقة بعيدة عن نفسي السابقة كشخص آخر.

الأشياء التي شعرت بها ، لم أتمكن من التعبير عنها في الرسالة المكونة من صفحة واحدة والتي كانت تذهب كل يوم إلى السيد.

ايليا محمد. وكتبت على الأقل رسالة يومية أخرى ، ردا على أحد إخوتي وأخواتي. كل رسالة تلقيتها منهم أضافت شيئًا إلى معرفتي بتعاليم السيد.

محمد. كنت أجلس لفترات طويلة وأدرس صوره.

لم أكن أبدًا واحدًا للتقاعس عن العمل. كل ما شعرت به بقوة ، فعلت شيئًا حيال ذلك. أعتقد أن هذا هو السبب في أنني غير قادر على فعل أي شيء آخر ، وسرعان ما بدأت في الكتابة إلى أشخاص كنت أعرفهم في العالم الصاخب ، مثل Sammy the Pimp ، و John Hughes ، ومالك بيت القمار ، واللص Jumpsteady ، والعديد من الباعة المتجولين. كتبت لهم كل شيء عن الله والإسلام والسيد إيليا محمد. لم يكن لدي أي فكرة أين يعيش معظمهم. وجهت رسائلهم إلى حانات ونوادي هارلم أو روكسبري حيث كنت أعرفهم.

لم أتلق إجابة واحدة. كان المحتال العادي والمجرم غير متعلم لدرجة أنه لم يتمكن من كتابة خطاب. لقد عرفت العديد من المحتالين البارزين وذوي المظهر الحاد ، والذين قد يجعلونك تعتقد أن لديهم مصلحة في وول ستريت بشكل خاص ، فإنهم سيطلبون من شخص آخر قراءة رسالة إذا تلقوا رسالة. بالإضافة إلى ذلك ، لم أكن لأرد على أي شخص يكتب لي شيئًا وحشيًا مثل "الرجل الأبيض هو الشيطان". ما حدث بالتأكيد على أسلاك Harlem و Roxbury هو أن ديترويت ريد كان يجنون ، أو أنه كان يحاول بعض الضجيج لزعزعة مكتب السجان.

خلال السنوات التي مكثت فيها في مستعمرة سجن نورفولك ، لم يقل لي أي مسؤول أي شيء بشكل مباشر بشأن هذه الرسائل ، رغم أنهم ، بالطبع ، مروا جميعًا بالرقابة على السجن.

أنا متأكد ، مع ذلك ، أنهم راقبوا ما كتبته لإضافته إلى الملفات التي تحتفظ بها كل ولاية وسجن اتحادي بشأن تحويل زنوج الزنوج من خلال تعاليم السيد إيليا محمد.

لكن في ذلك الوقت ، شعرت أن السبب الحقيقي هو أن الرجل الأبيض يعرف أنه هو الشيطان.

في وقت لاحق ، كتبت إلى عمدة بوسطن ، وإلى حاكم ماساتشوستس ، وإلى هاري سترومان. لم يجيبوا أبدًا على الأرجح أنهم لم يروا رسائلي أبدًا. لقد خدشت يديهم كيف كان مجتمع الرجل الأبيض مسؤولاً عن حالة الرجل الأسود في هذه البرية بأمريكا الشمالية.

بسبب رسائلي ، صادف أن أتعثر عند البدء في الحصول على نوع من التعليم المحلي الصنع.

لقد أصبت بالإحباط بشكل متزايد لعدم قدرتي على التعبير عما أردت أن أنقله في الرسائل التي كتبتها ، وخاصة تلك الموجهة إلى السيد إيليا محمد. في الشارع ، كنت أكثر صراخًا وضوحا هناك - لقد جذبت الانتباه عندما قلت شيئًا. لكن الآن ، في محاولة لكتابة اللغة الإنجليزية البسيطة ، لم أكن فقط غير واضح ، بل لم أكن أعمل. كيف يمكنني أن أبدو أكتبًا بالعامية ، بالطريقة التي سأقولها ، شيئًا مثل ، "انظر ، أبي ، دعني أسحب معطفك عن قطة ، إيليا محمد -" الكثير ممن يسمعونني اليوم في مكان ما شخصيًا ، أو على شاشة التلفزيون ، أو أولئك الذين قرأوا شيئًا قلته ، سيعتقدون أنني ذهبت إلى المدرسة بعد الصف الثامن بكثير. هذا الانطباع يرجع بالكامل إلى دراساتي في السجن.

لقد بدأ الأمر بالفعل في سجن تشارلزتاون ، عندما جعلني بيمبي أشعر بالحسد لأول مرة لمخزونه المعرفي. كان بيمبي دائمًا مسؤولاً عن أي محادثة كان يشارك فيها ، وقد حاولت محاكاة ذلك. لكن كل كتاب التقطته كان يحتوي على جمل قليلة لا تحتوي على أي مكان من واحد إلى كل الكلمات التي قد تكون أيضًا باللغة الصينية. عندما تخطيت هذه الكلمات ، بالطبع ، انتهى بي الأمر بفكرة بسيطة عما قاله الكتاب. لذلك أتيت إلى مستعمرة سجن نورفولك وأنا لا أزال أعاني من حركات قراءة الكتب فقط. قريبًا جدًا ، كنت سأستقيل حتى من هذه الاقتراحات ، ما لم أتلق الدافع الذي فعلته.

رأيت أن أفضل شيء يمكنني فعله هو الحصول على قاموس للدراسة وتعلم بعض الكلمات. كنت محظوظًا بما يكفي لإدراكي أيضًا أنني يجب أن أحاول تحسين فن الخط. كان محزن. لم أستطع حتى الكتابة بخط مستقيم. كانت كلتا الفكرتين معًا هي التي دفعتني لطلب قاموس مع بعض الأجهزة اللوحية وأقلام الرصاص من مدرسة نورفولك بسجن كولوني.

لقد أمضيت يومين فقط أتصفح صفحات القاموس بشكل غير مؤكد. لم أدرك أبدًا وجود الكثير من الكلمات! لم أكن أعرف _أي الكلمات التي يجب أن أتعلمها. أخيرًا ، فقط لبدء نوع من العمل ، بدأت في النسخ.

في خط يدي البطيء والمضني ، قمت بنسخ كل شيء مطبوع في تلك الصفحة الأولى إلى جهازي اللوحي ، وصولاً إلى علامات الترقيم.

أعتقد أن الأمر استغرق مني يومًا. ثم ، بصوت عالٍ ، قرأت لنفسي كل ما كتبته على الجهاز اللوحي.

مرارًا وتكرارًا ، بصوت عالٍ ، قرأت خط يدي.

استيقظت في صباح اليوم التالي وأنا أفكر في تلك الكلمات - فخورًا جدًا بإدراك أنني لم أكتب الكثير في وقت واحد فقط ، لكنني كتبت كلمات لم أكن أعرف أنها موجودة في العالم. علاوة على ذلك ، وبقليل من الجهد ، تمكنت أيضًا من تذكر ما تعنيه العديد من هذه الكلمات. راجعت الكلمات التي لم أتذكر معانيها. الشيء المضحك ، من الصفحة الأولى من القاموس الآن ، أن "خنزير الأرض" يخطر ببالي. كان القاموس يحتوي على صورة له ، وهو حيوان ثديي أفريقي طويل الذيل ، طويل الأذنين ، مختبئ ، يعيش على النمل الأبيض الذي تم اصطياده عن طريق إخراج لسانه كما يفعل النمل.

كنت منبهرًا جدًا لدرجة أنني قمت بنسخ الصفحة التالية من القاموس. وحدثت نفس التجربة عندما درست ذلك. مع كل صفحة تالية ، تعرفت أيضًا على الأشخاص والأماكن والأحداث من التاريخ. في الواقع ، يشبه القاموس موسوعة مصغرة. أخيرًا ، ملأ القسم "أ" في القاموس لوحًا كاملاً - ثم انتقلت إلى قسم "ب". كانت هذه هي الطريقة التي بدأت في نسخ ما أصبح في النهاية القاموس بأكمله. لقد سارت الأمور بشكل أسرع بعد أن ساعدني الكثير من التدريب على التقاط سرعة الكتابة. بين ما كتبته على جهازي اللوحي ، وكتابة الرسائل ، خلال الفترة المتبقية من وقتي في السجن ، أعتقد أنني كتبت مليون كلمة.

أفترض أنه كان من المحتم أنه مع اتساع قاعدة الكلمات الخاصة بي ، كان بإمكاني لأول مرة التقاط كتاب وقراءته والبدء الآن في فهم ما يقوله الكتاب. يمكن لأي شخص قرأ الكثير أن يتخيل العالم الجديد الذي انفتح. دعني أخبرك شيئًا: منذ ذلك الحين وحتى مغادرتي ذلك السجن ، في كل لحظة حرة مررت بها ، إذا لم أكن أقرأ في المكتبة ، كنت أقرأ على سريري. لم تستطع إخراجي من الكتب ذات الوتد. بين تعاليم السيد محمد ، ومراسلتي ، وزواري - عادة إيلا وريجينالد - وقراءتي للكتب ، مرت أشهر دون أن أفكر في أن أكون مسجونًا. في الواقع ، حتى ذلك الحين ، لم أكن أبدًا حرًا حقًا في حياتي.

كانت مكتبة مستعمرة سجن نورفولك في مبنى المدرسة. تم تدريس مجموعة متنوعة من الفصول من خلال المدربين الذين جاءوا من أماكن مثل جامعات هارفارد وبوسطن. كما عقدت المناظرات الأسبوعية بين فرق النزلاء في مبنى المدرسة. ستندهش من معرفة كيف سيتغلب المناظرين المدانين والجماهير على مواضيع مثل "هل يجب إطعام الأطفال بالحليب؟" المتوفرة على رفوف مكتبة السجن كانت الكتب حول كل موضوع عام تقريبًا. الكثير من المجموعات الخاصة الكبيرة التي أرادها باركهورست للسجن كانت لا تزال في صناديق وصناديق في الجزء الخلفي من المكتبة - آلاف الكتب القديمة. بدا بعضها قديمًا: أغلفة باهتة ، وشكل التقسيم القديم. لقد أشرت إلى أن باركهورست كان مهتمًا بشكل أساسي بالتاريخ والدين. كان لديه المال والمصلحة الخاصة لامتلاك الكثير من الكتب التي لن تكون متداولة بشكل عام. كانت أي مكتبة جامعية محظوظة للحصول على هذه المجموعة.

كما يمكنك أن تتخيل ، خاصة في سجن حيث كان هناك تركيز كبير على إعادة التأهيل ، فقد ابتسم أحد الزملاء إذا أظهر اهتمامًا شديدًا غير عادي بالكتب. كان هناك عدد لا بأس به من السجناء المقروءين ، وخاصة المناظرين المشهورين. قيل من قبل العديد من الناس المشي بشكل عملي الموسوعات. كانوا تقريبا من المشاهير. لن تطلب أي جامعة من أي طالب أن يلتهم الأدب كما فعلت عندما انفتح لي هذا العالم الجديد ، من القدرة على القراءة والفهم.

قرأت في غرفتي أكثر مما قرأت في المكتبة نفسها. يمكن للنزيل المعروف بأنه يقرأ الكثير أن يسحب أكثر من الحد الأقصى المسموح به لعدد الكتب. فضلت القراءة في عزلة تامة في غرفتي.

عندما كنت قد تقدمت إلى القراءة الجادة حقًا ، كل ليلة في حوالي الساعة العاشرة مساءً ، كنت سأكون غاضبًا من "إطفاء الأنوار". يبدو دائمًا أنه يمسك بي في منتصف شيء مثير للاهتمام.

لحسن الحظ ، كان هناك ضوء ممر خارج باب منزلي يلقي بريقًا على غرفتي. كان التوهج كافياً للقراءة ، بمجرد أن تكيفت عيني عليه.لذلك عندما تأتي "الأنوار" ، كنت أجلس على الأرض حيث يمكنني مواصلة القراءة في هذا الوهج.

على فترات زمنية مدتها ساعة واحدة ، كان الحراس الليليون يتخطون كل غرفة. في كل مرة سمعت فيها خطوات تقترب ، قفزت إلى الفراش وأتظاهر بالنوم. وبمجرد مرور الحارس ، عدت من السرير إلى منطقة أرضية ذلك الوهج الخفيف ، حيث كنت أقرأ لمدة ثمانية وخمسين دقيقة أخرى - حتى يقترب الحارس مرة أخرى. استمر ذلك حتى الساعة الثالثة أو الرابعة كل صباح. ثلاث أو أربع ساعات من النوم كانت كافية بالنسبة لي. غالبًا ما كنت أنام أقل من ذلك في السنوات التي أمضيتها في الشوارع.

شددت تعاليم السيد محمد على كيفية "تبييض" التاريخ - فعندما كتب الرجال البيض كتب التاريخ ، كان الرجل الأسود ببساطة قد تم إهماله. لم يستطع السيد محمد أن يقول أي شيء من شأنه أن يصدمني أكثر من ذلك بكثير. لم أنس أبدًا كيف عندما درس صفي ، أنا وجميع هؤلاء البيض ، تاريخ الولايات المتحدة للصف السابع في ماسون ، تمت تغطية تاريخ النيغرو في فقرة واحدة ، وكان المعلم قد ضحك كثيرًا من نكتة ، "أقدام الزنوج كبيرة جدًا لدرجة أنهم عندما يمشون ، يتركون حفرة في الأرض." هذا هو أحد الأسباب التي جعلت تعاليم السيد محمد تنتشر بسرعة في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، بين جميع الزنوج ، سواء أصبحوا أتباعًا أم لا. سيد محمد. إن التعاليم حقيقية لكل زنجي. بالكاد يمكنك أن تريني شخصًا أسودًا بالغًا في أمريكا - أو شخصًا أبيض ، لهذا الأمر - يعرف من كتب التاريخ أي شيء مثل الحقيقة حول دور الرجل الأسود. في حالتي الخاصة ، بمجرد أن سمعت عن "التاريخ المجيد للرجل الأسود" ، بذلت مجهودًا خاصًا للبحث في المكتبة عن الكتب التي ستطلعني على تفاصيل حول التاريخ الأسود.

أستطيع أن أتذكر بدقة المجموعة الأولى من الكتب التي أثارت إعجابي حقًا. منذ ذلك الحين اشتريت تلك المجموعة من الكتب ووجدتها في المنزل ليقرأها أطفالي وهم يكبرون. يطلق عليه _ عجائب العالم _. إنه مليء بصور الاكتشافات الأثرية والتماثيل التي تصور عادة أشخاصًا غير أوروبيين.

لقد وجدت كتبًا مثل قصة الحضارة ويل ديورانت. قرأت _مخطط التاريخ _ لـ H.G Wells.

_أرواح القوم الأسود _ بقلم دبليو إي بي دو بوا أعطاني لمحة عن تاريخ السود قبل قدومهم إلى هذا البلد. فتح كتاب كارتر جي وودسون "التاريخ الزنجي" عينيّ حول الإمبراطوريات السوداء قبل إحضار العبد الأسود إلى الولايات المتحدة ، وكافح الزنوج الأوائل من أجل الحرية.

روجرز ثلاثة مجلدات من "الجنس والعرق" تحدثت عن الاختلاط بين الأعراق قبل زمن المسيح عن أن آيسوب رجل أسود روى خرافات عن فراعنة مصر عن إمبراطوريات المسيحية القبطية العظيمة عن إثيوبيا ، أقدم حضارة سوداء مستمرة على الأرض ، حيث أن الصين هي أقدم حضارة مستمرة.

قادني تعليم السيد محمد حول كيفية خلق الرجل الأبيض إلى "Findings InGenetics" بواسطة جريجور مندل. (كان قسم G في القاموس هو المكان الذي تعلمت فيه معنى "علم الوراثة"). لقد درست هذا الكتاب حقًا للراهب النمساوي. ساعدتني قراءته مرارًا وتكرارًا ، خاصةً بعض الأقسام ، على فهم أنه إذا بدأت برجل أسود ، يمكن أن يُنشئ رجل أبيض ولكن بدءًا من رجل أبيض ، فلن تتمكن أبدًا من إنتاج رجل أسود - لأن اللون الأبيض متنحي. وبما أنه لا أحد يجادل في أنه لم يكن هناك سوى رجل أصلي واحد ، فإن الاستنتاج واضح.

خلال العام الماضي أو نحو ذلك ، في "نيويورك تايمز" ، استخدم أرنولد توينبي كلمة "مبيض" في وصف الرجل الأبيض. (كانت كلماته: "البشر البيض (أي المبيضين) من شمال أوروبا...") كما أشار توينبي إلى المنطقة الجغرافية الأوروبية على أنها شبه جزيرة من آسيا فقط. قال إنه لا يوجد شيء اسمه أوروبا. وإذا نظرت إلى الكرة الأرضية ، سترى بنفسك أن أمريكا ليست سوى امتداد لآسيا. (لكن في الوقت نفسه ، كان توينبي من بين أولئك الذين ساعدوا في تبييض التاريخ. وقد كتب أن إفريقيا كانت القارة الوحيدة التي لم تنتج أي تاريخ. لن أكتب ذلك مرة أخرى. كل يوم الآن ، تظهر الحقيقة.) لن أنسى أبدًا مدى صدمتي عندما بدأت القراءة عن الرعب الكلي للعبودية. لقد كان له تأثير كبير علي أنه أصبح لاحقًا أحد موضوعاتي المفضلة عندما أصبحت وزيراً للسيد.

محمد. إن أبشع جريمة في العالم ، الخطيئة والدماء على يدي الرجل الأبيض ، يكاد يكون من المستحيل تصديقها. فتحت كتب مثل كتاب فريدريك أولمستيد عينيّ على الرعب الذي عاناه عندما هبط العبد في الولايات المتحدة. وصفت المرأة الأوروبية ، فاني كيمبال ، التي تزوجت من مالك الرقيق الأبيض الجنوبي ، كيف تدهور البشر. بالطبع اقرأ كوخ العم توم. في الحقيقة ، أعتقد أن هذه هي الرواية الوحيدة التي قرأتها منذ أن بدأت القراءة الجادة.

احتوت مجموعة Parkhurst أيضًا على بعض الكتيبات المقيدة لجمعية مناهضة العبودية الملغية للرق في نيو إنغلاند. قرأت أوصافًا للفظائع ، ورأيت تلك الرسوم التوضيحية لنساء العبيد السود مقيَّدات وجلدات بسوط أمهات سوداوات يشاهدن أطفالهن يُجرون ، ولم ترهم أمهاتهم مرة أخرى من الكلاب بعد العبيد ، ولصيادي العبيد الهاربين ، الرجال البيض الأشرار بالسوط والسلاسل والبنادق. قرأت عن الواعظ العبيد نات تورنر ، الذي وضع الخوف من جودينت في العبد الأبيض. لم يكن نات تورنر يتجول ليبشر بفطيرة في السماء وبالحرية "اللاعنفية" للرجل الأسود. هناك في فرجينيا في إحدى الليالي من عام 1831 ، بدأ نات وسبعة عبيد آخرين في منزل سيده ، وخلال الليل ذهبوا من مزرعة واحدة "منزل كبير" إلى المرحلة التالية ، مما أسفر عن مقتل ، حتى صباح اليوم التالي قتل 57 شخصًا أبيض وكان نات قد مات حوالي 70 عبدا يتبعه. فر الأشخاص البيض ، الذين خافوا على حياتهم ، من منازلهم ، وحبسوا أنفسهم في المباني العامة ، واختبأوا في الغابة ، بل غادر البعض الدولة. استغرق جيش صغير من الجنود شهرين للقبض على نات تورنر وشنقها. لقد قرأت في مكان ما حيث يقال إن مثال نات تورنر ألهم جون براون لغزو فيرجينيا ومهاجمة هاربر فيري بعد حوالي ثلاثين عامًا ، مع ثلاثة عشر رجلاً أبيض وخمسة زنوج.

قرأت هيرودوت "أبو التاريخ" أو بالأحرى قرأت عنه. وقرأت تاريخ الدول المختلفة ، التي فتحت عيني تدريجياً ، ثم على نطاق أوسع وأوسع ، لكيفية تصرف الرجال البيض في العالم بأسره مثل الشياطين ، ينهبون ويغتصبون وينزفون ويستنزفون الناس غير البيض في العالم بأسره. أتذكر ، على سبيل المثال ، كتبًا مثل قصة ويل ديورانت عن الحضارة الشرقية ، وروايات المهاتما غاندي عن النضال من أجل إخراج البريطانيين من الهند.

أظهر لي كتاب بعد كتاب كيف جلب الرجل الأبيض لشعوب العالم الأسود والبني والأحمر والأصفر كل أنواع معاناة الاستغلال. رأيت كيف أنه منذ القرن السادس عشر ، بدأ ما يسمى بالرجل الأبيض "التاجر المسيحي" يجوب البحار في شهوته للإمبراطوريات الآسيوية والأفريقية ، والنهب ، والسلطة. قرأت ، ورأيت ، كيف لم يذهب الرجل الأبيض أبدًا بين الشعوب غير البيضاء التي تحمل الصليب بالطريقة والروح الحقيقية لتعاليم المسيح - وديعة ومتواضعة وشبيهة بالمسيح.

أدركت ، كما قرأت ، كيف أن الرجل الأبيض الجماعي لم يكن في الواقع سوى لاعب قرصان يستخدم مكائد فاوست لجعل مسيحيته إسفينه الأولي في غزواته الإجرامية. أولا ، دائما "دينيا" ، كان يصنف "وثني" و "وثني" على الثقافات والحضارات القديمة غير البيضاء. وهكذا بدأت المرحلة ، ثم قام بتحويل أسلحة الحرب إلى ضحاياه غير البيض.

قرأت كيف سيطر الرجل الأبيض البريطاني بحلول عام 1759 ، من خلال الوعود والخداع والتلاعب ، على معظم الهند من خلال شركة الهند الشرقية البريطانية. استمرت الإدارة البريطانية الطفيلية في الوصول إلى نصف شبه القارة. في عام 1857 ، تمرد بعض الناس اليائسين في الهند أخيرًا - وباستثناء تجارة الرقيق الأفريقية ، لم يسجل التاريخ في أي مكان المزيد من الآفات البشرية الوحشية والقسوة غير الضرورية أكثر من القمع البريطاني للشعب الهندي غير الأبيض.

أكثر من 115 مليون من السود الأفارقة - بالقرب من سكان الولايات المتحدة في الثلاثينيات - قُتلوا أو استعبدوا أثناء تجارة الرقيق. وقرأت كيف أنه عندما كان سوق العبيد غارقًا ، انقسمت القوى البيضاء لأكل لحوم البشر في أوروبا بعد ذلك ، كمستعمراتهم ، أغنى المناطق في القارة السوداء. ولعب مستشاريون أوروبا للقرن التالي لعبة شطرنج من الاستغلال العاري والقوة من كاب هورن إلى القاهرة.

لا يمكن لعشرة حراس والسجان أن يمزقوني من تلك الكتب. حتى إيليا محمد لم يكن بإمكانه أن يكون أكثر بلاغة من تلك الكتب في تقديم دليل لا جدال فيه على أن الرجل الأبيض الجماعي قد تصرف مثل الشيطان في كل اتصال تقريبًا كان لديه مع رجل العالم ذو اللون الأبيض. أستمع اليوم إلى الراديو وأشاهد التلفاز وأقرأ العناوين الرئيسية عن خوف الرجل الأبيض الجماعي وتوتره فيما يتعلق بالصين. عندما يصرح الرجل الأبيض بالجهل حول سبب كره الصينيين له ، لا يسعني إلا العودة إلى ما قرأته ، هناك في السجن ، حول كيف اغتصب أسلاف الدم لهذا الرجل الأبيض الصين في وقت كانت فيه الصين تثق وعاجزة. . أرسل هؤلاء "التجار المسيحيون" البيض الأصليون إلى الصين ملايين الجنيهات من الأفيون. بحلول عام 1839 ، كان الكثير من الصينيين مدمنين لدرجة أن حكومة الصين اليائسة دمرت عشرين صندوقًا من الأفيون. أعلن الرجل الأبيض على الفور حرب الأفيون الأولى. يتصور!

إعلان _ الحرب_ على من يعترض على التخدير! تعرض الصينيون للضرب المبرح بالبارود الذي اخترعته الصين.

جعلت معاهدة نانكينغ الصين تدفع للرجل الأبيض البريطاني مقابل الأفيون المدمر ، وأجبرت موانئ الصين الرئيسية على التجارة البريطانية ، وأجبرت الصين على التخلي عن التعريفات الجمركية على الواردات الصينية الثابتة في هونج كونج ، حيث سرعان ما غمرت المواد البريطانية الرخيصة ، مما أدى إلى تشويه التنمية الصناعية في الصين.

بعد حرب الأفيون الثانية ، شرعت معاهدات تينتسين تجارة الأفيون المدمرة ، وأضفت الشرعية على السيطرة البريطانية الفرنسية الأمريكية على الجمارك الصينية. حاولت الصين تأخير التصديق على المعاهدة ، ونُهبت بكين وأحرقت.

"اقتلوا الشياطين البيض الأجانب!" كانت صرخة الحرب الصينية عام 1901 في تمرد الملاكمين. بعد الخسارة مرة أخرى ، تم طرد الصينيين في هذه المرة من المناطق المختارة في بكين. وضع الرجل الأبيض الشرير المتغطرس اللافتات الشهيرة "لا يسمح للصينيين والكلاب". أغلقت الصين الحمراء بعد الحرب العالمية الثانية أبوابها أمام العالم الأبيض الغربي. تم وصف الجهود الصينية الضخمة في الزراعة والعلمية والصناعية في كتاب نشرته مجلة الحياة مؤخرًا. أفاد بعض المراقبين داخل الصين الحمراء أن العالم لم يعرف أبدًا مثل هذه الحملة البيضاء كما يحدث الآن في هذا البلد غير الأبيض حيث تستمر معدلات المواليد الحالية ، في غضون خمسين عامًا أخرى ، سيكون الصينيون نصف سكان الأرض. ويبدو أن بعض الدجاج الصيني سيعود قريبًا إلى دياره ، مع التجارب النووية الناجحة التي أجرتها الصين مؤخرًا.

دعونا نواجه الواقع. يمكننا أن نرى في الأمم المتحدة نظامًا عالميًا جديدًا يتم تشكيله ، على طول الخطوط الملونة - تحالف بين الدول غير البيضاء. تساءل سفير الولايات المتحدة في الولايات المتحدة أدلاي ستيفنسون منذ وقت ليس ببعيد أن "لعبة الجلد" تُلعب في الأمم المتحدة. لقد كان محقا. هي تواجه الواقع. يتم لعب "لعبة الجلد". لكن السفير ستيفنسون بدا مثل جيسي جيمس متهماً المارشال بحمل بندقية. لأن من في تاريخ العالم لعب "لعبة الجلد" أسوأ من الرجل الأبيض؟

لم يكن لدى السيد محمد ، الذي كنت أكتب له يوميًا ، أي فكرة عما قد فتحه عالم جديد من خلال جهودي لتوثيق تعاليمه في الكتب.

عندما اكتشفت الفلسفة ، حاولت أن أتطرق إلى كل معالم التطور الفلسفي.

تدريجيًا قرأت معظم الفلاسفة القدامى الغربيين والشرقيين. كان الفلاسفة الشرقيون هم من أفضّلهم أخيرًا ، كان انطباعي أن معظم فلسفة الغرب قد اقتبست إلى حد كبير من المفكرين الشرقيين. سقراط ، على سبيل المثال ، سافر في مصر. تقول المصادر أن سقراط بدأ في بعض الألغاز المصرية. من الواضح أن سقراط حصل على بعض حكمته بين حكماء الشرق.

لقد فكرت في كثير من الأحيان في الآفاق الجديدة التي فتحت لي القراءة. كنت أعرف هناك في السجن أن القراءة قد تغيرت إلى الأبد مجرى حياتي. كما أراها اليوم ، فإن القدرة على القراءة أيقظت بعض الرغبة الخاملة الطويلة في أن تكون على قيد الحياة عقليًا. أنا بالتأكيد لم أكن أسعى للحصول على أي درجة ، بالطريقة التي تمنح بها الكلية رمز المكانة لطلابها. أعطاني تعليمي المصنوع منزليًا ، مع كل كتاب إضافي قرأته ، حساسية أكبر قليلاً تجاه الصمم والبكم والعمى الذي كان يصيب العرق الأسود في أمريكا. منذ وقت ليس ببعيد ، اتصل بي كاتب إنجليزي من لندن ، ليطرح أسئلة. واحد كان ، "ما هي جامعتك؟" فقلت له "كتب". لن تمسك أبدًا بخمس عشرة دقيقة مجانية لا أدرس فيها شيئًا أشعر أنه قد يكون قادرًا على مساعدة الرجل الأسود.

بالأمس تحدثت في لندن ، وكلا الاتجاهين على متن الطائرة عبر المحيط الأطلسي كنت أدرس وثيقة حول الكيفية التي تقترحها الأمم المتحدة لتأمين حقوق الإنسان للأقليات المضطهدة في العالم. الرجل الأسود الأمريكي هو أكثر حالات اضطهاد الأقلية المخزية في العالم. ما يجعل الرجل الأسود يفكر في نفسه على أنه مجرد قضية داخلية للولايات المتحدة هو مجرد عبارة ، كلمتين ، "حقوق مدنية". كيف سيحصل الرجل الأسود على "حقوق مدنية" قبل أن يفوز أولاً بحقوقه الإنسانية؟ إذا بدأ الرجل الأسود الأمريكي في التفكير في حقوقه الإنسانية ، ثم بدأ في التفكير في نفسه كجزء من أحد أعظم شعوب العالم ، فسوف يرى أن لديه قضية لدى الأمم المتحدة.

لا أستطيع التفكير في حالة أفضل! أربعمائة عام من الدم والعرق الأسود مستثمرة هنا في أمريكا ، ولا يزال الرجل الأبيض لديه الرجل الأسود الذي يتوسل لما كل مهاجر جديد من كانتاك السفينة أمرا مفروغا منه في اللحظة التي يمشي فيها د.


بناء

شارك Haley في تأليف السيرة الذاتية لمالكولم إكس، وأدى أيضًا الوظائف الأساسية لكاتب الأشباح وأمين السيرة الذاتية ، [10] كتابة ، وتجميع ، وتحرير [11] السيرة الذاتية استنادًا إلى أكثر من 50 مقابلة معمقة أجراها مع مالكولم إكس بين عام 1963 واغتيال موضوعه عام 1965. [12] التقى الاثنان لأول مرة في عام 1959 ، عندما كتبت هايلي مقالاً عن أمة الإسلام في مجلة ريدرز دايجست، ومرة ​​أخرى عندما أجرت Haley مقابلة مع Malcolm X for بلاي بوي في عام 1962. [13]

في عام 1963 ، طلبت شركة Doubleday للنشر من هايلي تأليف كتاب عن حياة مالكولم إكس. كتب الكاتب والناقد الأدبي الأمريكي هارولد بلوم ، "عندما اقترب هالي من مالكولم بالفكرة ، أعطاه مالكولم نظرة مذهلة." [14] تتذكر هالي ، "كانت واحدة من المرات القليلة التي رأيته فيها غير مؤكد." [14] بعد أن حصل مالكولم إكس على إذن من إيليا محمد ، بدأ هو وهايلي العمل على السيرة الذاتية، وهي عملية بدأت كجلسات مقابلة لمدة ساعتين وثلاث ساعات في استوديو Haley في Greenwich Village. [14] كتب بلوم ، "كان مالكولم ينتقد مكانة هالي من الطبقة الوسطى ، بالإضافة إلى معتقداته المسيحية وخدمته في الجيش الأمريكي لمدة عشرين عامًا." [14]

عند العمل على السيرة الذاتية بدأت في أوائل عام 1963 ، شعرت هايلي بالإحباط بسبب ميل مالكولم إكس للتحدث فقط عن إيليا محمد وأمة الإسلام. ذكّره هالي بأن الكتاب كان من المفترض أن يدور حول مالكولم إكس ، وليس محمد أو أمة الإسلام ، وهو تعليق أثار غضب مالكولم إكس. وفي النهاية حوّل هايلي تركيز المقابلات نحو حياة موضوعه عندما سأل مالكولم إكس عن كتابه. الأم: [15]

على الرغم من أن Haley ظاهريًا كاتبة شبح على السيرة الذاتيةيميل العلماء المعاصرون إلى معاملته كمتعاون أساسي وأساسي كان بمثابة شخصية غير مرئية في تكوين العمل. [17] قلل من صوته ، ووقع عقدًا للحد من تقديره في التأليف لصالح إنتاج ما يشبه نسخة حرفية. [18] ومع ذلك ، اعتبر كاتب سيرة مالكولم إكس مانينغ مارابل وجهة النظر هذه عن هالي على أنها مجرد كاتبة أشباح باعتبارها بناء سردي متعمد للعلماء السود في ذلك الوقت الذين أرادوا رؤية الكتاب كإبداع فريد لقائد ديناميكي وشهيد. [19] يجادل مارابل بأن التحليل النقدي لـ السيرة الذاتية، أو العلاقة الكاملة بين Malcolm X و Haley ، لا تدعم وجهة النظر هذه ، بل يصفها بدلاً من ذلك على أنها تعاون. [20]

مساهمة هالي في العمل جديرة بالملاحظة ، وناقش العديد من العلماء كيف ينبغي تمييزها. [21] في رأي مشترك بين إيكن وستون ودايسون ، كتب كاتب السيرة الذاتية يوجين فيكتور ولفنشتاين أن هالي أدت واجبات طبيب نفساني فرويدي شبه تحليلي ومعترف روحي. [22] [23] يقترح غيليسبي ، ويوافقه ولفنشتاين ، أن فعل السرد الذاتي كان بحد ذاته عملية تحويلية حفزت استبطانًا كبيرًا وتغييرًا شخصيًا في حياة موضوعه. [24]

مارست هالي حرية التصرف بشأن المحتوى ، [25] وقامت بتوجيه مالكولم إكس في الاختيارات الأسلوبية والبلاغية النقدية ، [26] وجمع العمل. [27] في الخاتمة ل السيرة الذاتية، يصف هالي اتفاقًا أبرمه مع مالكولم إكس ، الذي طالب بما يلي: "لا شيء في مخطوطة هذا الكتاب لم أقله ولا يمكن ترك أي شيء أريده فيه". [28] على هذا النحو ، كتب هايلي ملحقًا للعقد يشير تحديدًا إلى الكتاب باعتباره "كما يُقال لـ". [28] في الاتفاقية ، حصلت Haley على "امتياز مهم": "طلبت - وأعطى - موافقته أنه في نهاية الكتاب يمكنني كتابة تعليقات خاصة بي عنه والتي لن تخضع لمراجعته . " [28] أصبحت هذه التعليقات الخاتمة ل السيرة الذاتيةالذي كتبه هالي بعد وفاة موضوعه. [29]

عرض سردي

في "Malcolm X: The Art of Autobiography" ، يفحص الكاتب والأستاذ جون إدغار وايدمان بالتفصيل المناظر الطبيعية السردية الموجودة في السيرة الذاتية. يقترح وايدمان أن هالي ، ككاتب ، كانت تحاول إرضاء "ولاءات متعددة": لموضوعه ، وناشره ، و "أجندة محرره" ، ونفسه. [30] كانت هالي مساهماً هامًا في السيرة الذاتية نداء شعبي كتب وايدمان. [31] يشرح وايدمان "التسوية الحتمية" لكتاب السيرة ، [30] ويجادل بأنه من أجل السماح للقراء بإدخال أنفسهم في السرد الاجتماعي والنفسي الأوسع ، فإن صوت أي من المؤلفين المشاركين لا يكون قويًا كما كان. [32] تفاصيل وايدمان بعض المخاطر المحددة التي واجهتها هالي أثناء تأليفها السيرة الذاتية:

في جسد السيرة الذاتيةكتب وايدمان أن وكالة هالي التأليفية تبدو غائبة: "هالي تفعل الكثير مع القليل من الجلبة. النهج الذي يبدو بدائيًا للغاية يخفي في الواقع خيارات معقدة ، إتقان هادئ للوسيط".[29] يجادل وايدمان بأن هالي كتبت جسد السيرة الذاتية بطريقة اختيار مالكولم إكس والخاتمة كامتداد للسيرة الذاتية نفسها ، فقد منحه موضوعه تفويضًا مطلقًا للفصل. كتب وايدمان أن صوت هايلي في متن الكتاب هو تكتيك ، ينتج نصًا كتبه اسمي مالكولم إكس لكن يبدو أنه لم يكتبه أي مؤلف. [30] إدراج صوت هالي في السرد يسمح للقارئ أن يشعر كما لو أن صوت مالكولم إكس يتحدث بشكل مباشر ومستمر ، وهو أسلوب أسلوبي ، من وجهة نظر وايدمان ، كان مسألة اختيار هالي المؤلف: "هالي تمنح مالكولم هو السلطة الاستبدادية لمؤلف ، متحدث بلا جسد يندمج حضوره الضمني في تخيل القارئ للحكاية التي تُروى ". [33]

في "Two Create One: The Act of Collaboration in Recent Black Autobiography: Ossie Guffy و Nate Shaw و Malcolm X" ، يجادل ستون بأن هالي لعبت "دورًا أساسيًا" في "استعادة الهوية التاريخية" لمالكولم إكس. يذكر ستون أيضًا القارئ بأن التعاون هو مسعى تعاوني ، يتطلب أكثر مما يمكن أن يوفره نثر هالي وحده ، "مقنعًا ومتماسكًا" كما قد يكون: [35]

في تقدير ستون ، بدعم من وايدمان ، فإن مصدر مواد السيرة الذاتية والجهود المبذولة لتشكيلها في سرد ​​قابل للتطبيق متميزة وذات قيمة متساوية في تقييم نقدي للتعاون الذي أنتج السيرة الذاتية. [37] في حين أن مهارات هالي ككاتبة لها تأثير كبير على شكل السرد ، كتب ستون ، إلا أنها تتطلب "موضوعًا يمتلك ذاكرة وخيالًا قويين" لإنتاج سرد عملي. [35]

التعاون بين Malcolm X و Haley

اتخذ التعاون بين Malcolm X و Haley أبعادًا عديدة في تحرير وتنقيح وتأليف السيرة الذاتية كان صراعًا على السلطة بين رجلين تتنافس أحيانًا أفكارًا حول الشكل النهائي للكتاب. كتب رامبرساد أن هالي "بذلت جهدًا لإظهار كيف سيطر مالكولم على علاقتهما وحاول السيطرة على تأليف الكتاب". [38] كتب رامبرساد أيضًا أن هالي كان على دراية بأن الذاكرة انتقائية وأن السير الذاتية "تقريبًا من حيث التعريف مشاريع في الخيال" ، وأنه كان من مسؤوليته بصفته كاتب سيرة اختيار المواد بناءً على تقديره الخاص بالتأليف. [38] الشكل السردي الذي صاغه هالي ومالكولم إكس هو نتيجة رواية الحياة "المشوهة والمقلصة" من خلال "عملية الاختيار" ، يقترح رامبرساد ، ومع ذلك قد يكون شكل السرد في الواقع أكثر وضوحًا من السرد نفسه. [39] في الخاتمة ، يصف هالي العملية المستخدمة لتحرير المخطوطة ، مع إعطاء أمثلة محددة لكيفية سيطرة مالكولم إكس على اللغة. [40]

"لا يمكنك أن تبارك الله!" صرخ ، مغيّرًا كلمة "بارك" إلى "مدح". . خدش باللون الأحمر من خلال عبارة "نحن الأطفال". الأطفال الماعز! صاح بحدة.

بينما تأجل Haley في النهاية إلى اختيار Malcolm X المحدد للكلمات عند تأليف المخطوطة ، [40] كتب Wideman ، "طبيعة كتابة السيرة الذاتية أو السيرة الذاتية. تعني أن وعد Haley لمالكولم ، نيته أن يكون" مؤرخًا نزيهًا "، هو مسألة تمويه ، وليس إزالة ، حضوره المؤلف ". [30] لعبت هايلي دورًا مهمًا في إقناع مالكولم إكس بعدم إعادة تحرير الكتاب باعتباره جدالًا ضد إيليا محمد وأمة الإسلام في وقت كانت فيه هالي تمتلك بالفعل معظم المواد اللازمة لإكمال الكتاب ، وأكدت كتابته وكالة المؤلف عندما السيرة الذاتية "البناء المكسور" ، [41] الناجم عن خلاف مالكولم إكس مع إيليا محمد وأمة الإسلام ، "قلب التصميم" [42] للمخطوطة وخلق أزمة روائية. [43] في السيرة الذاتية الخاتمة ، يصف هالي الحادث:

يُظهر تحذير هالي بتجنب "التلغراف للقراء" ونصائحه حول "بناء الإثارة والدراما" جهوده للتأثير على محتوى السرد وتأكيد وكالته التأليفية مع إرجاء التقدير النهائي لمالكولم إكس. [40] في المقطع أعلاه يؤكد هالي حضوره كمؤلف ، مذكّرًا موضوعه بأنه ككاتب لديه مخاوف بشأن اتجاه السرد وتركيزه ، لكنه يقدم نفسه بطريقة لا تعطي شكًا في أنه أرجأ الموافقة النهائية على موضوعه. [44] على حد تعبير إيكن ، "لأن هذه الرؤية المعقدة لوجوده من الواضح أنها ليست تلك الخاصة بالأقسام الأولى من السيرة الذاتيةو Alex Haley و Malcolm X أُجبروا على مواجهة عواقب هذا الانقطاع في منظور السرد ، وكان عمره عامًا بالفعل. "

بينما يجادل مارابل بأن مالكولم إكس كان أفضل مراجع له ، فإنه يشير أيضًا إلى أن دور هالي التعاوني في تشكيل السيرة الذاتية كان ملحوظا. أثر هالي على اتجاه السرد ونبرته مع بقائه مخلصًا لبناء جملة موضوعه وإلقاءه. يكتب مارابل أن هالي عملت "مئات الجمل في فقرات" ، ونظمتها في "مجالات موضوعية". [20] كتب المؤلف William L. Andrews:

يقترح أندروز أن دور هالي توسع لأن موضوع الكتاب أصبح أقل توفرًا لإدارة المخطوطة بشكل دقيق ، و "استسلم مالكولم في النهاية" للسماح "لأفكار هالي حول السرد القصصي الفعال" بتشكيل السرد. [47]

درس مارابل السيرة الذاتية مخطوطة "مواد خام" أرشفتها كاتبة سيرة هالي ، آن رومين ، ووصفت عنصرًا حاسمًا في التعاون ، وهو تكتيك الكتابة لهالي لالتقاط صوت موضوعه بدقة ، وهو نظام منفصل لاستخراج البيانات يتضمن ملاحظات على قصاصات الورق ، بشكل متعمق المقابلات والمناقشات الطويلة "المجانية". يكتب مارابل ، "كان مالكولم أيضًا معتادًا على كتابة الملاحظات لنفسه أثناء حديثه". كانت هالي "تضع هذه الملاحظات غير الواضحة" سرًا في مكانها وتعيد تجميعها في محاولة فرعية لدمج "انعكاسات العقل الباطن" لمالكولم إكس في "السرد العملي". [20] هذا مثال على تأكيد Haley على وكالة المؤلف أثناء كتابة السيرة الذاتية، مما يشير إلى أن علاقتهم كانت محفوفة بصراعات طفيفة على السلطة. يتفق Wideman و Rampersad مع وصف Marable لعملية كتابة كتاب Haley. [27]

كان توقيت التعاون يعني أن هالي احتلت موقعًا متميزًا لتوثيق تجارب التحويل المتعددة لمالكولم إكس وكان التحدي الذي يواجهه هو تشكيلها ، مهما كانت غير متناسقة ، في سرد ​​متماسك عملي. يقترح دايسون أن "التغييرات الشخصية والفكرية والأيديولوجية العميقة. قادته إلى ترتيب أحداث حياته لدعم أسطورة التحول والتحول". [49] يعالج Marable العوامل المربكة للناشر وتأثير Haley في التأليف ، والمقاطع التي تدعم الحجة القائلة بأن مالكولم X قد اعتبر Haley كاتبًا شبحيًا ، لكنه تصرف في الواقع كمؤلف مشارك ، في بعض الأحيان دون معرفة مباشرة من Malcolm X أو موافقته الصريحة : [50]

يقول مارابل أن النص الناتج كان مختلفًا من حيث الأسلوب والأيديولوجيا عما يعتقد مارابل أن مالكولم إكس كان سيكتبه بدون تأثير هالي ، كما أنه يختلف أيضًا عما قيل بالفعل في المقابلات بين هالي ومالكولم إكس.

صنع الأسطورة

في صنع مالكولم: أسطورة ومعنى مالكولم إكس، ينتقد دايسون المؤرخين وكتّاب السير في ذلك الوقت لإعادة تعريفهم السيرة الذاتية كسرد فائق من قبل مالكولم إكس "الأسطوري" دون أن تكون ناقدة بما فيه الكفاية للأفكار الأساسية. [51] علاوة على ذلك ، نظرًا لأن الكثير من دراسات السيرة الذاتية المتاحة لمالكولم إكس كتبها مؤلفون بيض ، فإن دايسون يشير إلى أن قدرتهم على "تفسير التجربة السوداء" أمر مشكوك فيه. [52] السيرة الذاتية لمالكولم إكسكما يقول دايسون ، يعكس هدف مالكولم إكس في سرد ​​قصة حياته للاستهلاك العام وأيديولوجيات هالي السياسية. [53] كتب دايسون ، "السيرة الذاتية لمالكولم إكس . تم انتقاده لتجنب أو تشويه حقائق معينة. في الواقع ، تعتبر السيرة الذاتية شهادة على براعة هالي في تشكيل المخطوطة بقدر ما هي تسجيل لمحاولة مالكولم رواية قصته ".

يقترح رامبرساد أن هالي فهمت السير الذاتية على أنها "شبه خيالية". [38] في "لون عينيه: بروس بيري مالكولم ومالكوم مالكولم "، ينتقد رامبرساد سيرة بيري ، مالكولم: حياة الرجل الذي غير أمريكا السوداء، ويوضح النقطة العامة أن كتابة السيرة الذاتية هو جزء من سرد السواد في القرن العشرين ، وبالتالي يجب "ألا يتم اعتباره بعيدًا عن التحقيق تمامًا". [54] إلى رامبرساد ، فإن السيرة الذاتية يدور حول علم النفس ، والأيديولوجيا ، وسرد التحول ، وعملية صنع الأساطير. [55] "كتب مالكولم فيه مصطلحات فهمه للشكل حتى مع إخفاء الشكل غير المستقر ، وحتى الغادر ، وتشويه جوانب معينة من سعيه. ولكن لا يوجد مالكولم بمنأى عن الشك أو الخيال. مالكولم مالكولم في حد ذاته تلفيق "الحقيقة" عنه من المستحيل معرفة ". [56] يقترح رامبرساد أنه منذ اغتياله عام 1965 ، أصبح مالكولم إكس "رغبات معجبيه ، الذين أعادوا تشكيل الذاكرة والسجل التاريخي والسيرة الذاتية وفقًا لرغباتهم ، أي وفقًا لاحتياجاتهم كما يرونهم. . " [57] علاوة على ذلك ، كما يقول رامبرساد ، يرى العديد من المعجبين بمالكولم إكس أن شخصيات "بارعة ومثيرة للإعجاب" مثل مارتن لوثر كينج جونيور و WEB Du Bois غير كافية للتعبير عن الإنسانية السوداء تمامًا لأنها تكافح مع الاضطهاد "، بينما يُنظر إلى مالكولم على أنه تأليه عظمة الفرد الأسود. إنه بطل كامل - حكمته تفوق ، وشجاعته نهائية ، وتضحيته مسيانية ". [39] يقترح رامبرساد أن المصلين ساعدوا في تشكيل أسطورة مالكولم إكس.

بالنسبة لـ Eakin ، فإن جزءًا كبيرًا من السيرة الذاتية يتضمن Haley و Malcolm X تشكيل خيال الذات المكتملة. [59] يكتب ستون أن وصف هايلي لـ السيرة الذاتية يوضح التركيب أن هذا الرواية "مضللة بشكل خاص في حالة مالكولم إكس" كلاً من هالي و السيرة الذاتية هي نفسها "خارج الطور" مع "حياة وهوية" موضوعها. [42] كتب دايسون ، "[لويس] لوماكس يقول إن مالكولم أصبح" تكامليًا فاترًا ". [بيتر] جولدمان يقترح أن مالكولم كان" مرتجلًا "، وأنه تبنى وتجاهل الخيارات الأيديولوجية أثناء تقدمه. [ألبرت] Cleage و [أوبا] تشاكا يرى أنه ظل قوميًا ثوريًا أسود. ويؤكد [جيمس هال] كون أنه أصبح أمميًا مع نزعة إنسانية ". [60] كتب مارابل أن مالكولم إكس كان "أمميًا ملتزمًا" و "قوميًا أسود" في نهاية حياته ، وليس "تكامليًا" ، مشيرًا إلى أن "ما أجده في بحثي الخاص هو استمرارية أكبر من عدم استمرارية". [61]

Marable ، في "إعادة اكتشاف حياة مالكولم: مغامرات مؤرخ في التاريخ الحي" ، يحلل بشكل نقدي التعاون الذي أنتج السيرة الذاتية. يجادل مارابل بأن "مذكرات" السيرة الذاتية "منحازة بطبيعتها" ، وتمثل الموضوع كما سيظهر مع بعض الحقائق المميزة ، والبعض الآخر تم حذفه عن عمد. روايات السيرة الذاتية تخضع للرقابة الذاتية ، وتعيد ترتيب التسلسل الزمني للأحداث ، وتغير الأسماء. وفقًا لمارابل ، "تقريبًا كل من يكتب عن مالكولم إكس" فشل في تحليل الموضوع بشكل نقدي وموضوعي والبحث فيه بشكل صحيح. [62] يقترح مارابل أن معظم المؤرخين افترضوا أن السيرة الذاتية هي حقيقة حقيقية ، خالية من أي تأثير أيديولوجي أو زخرفة أسلوبية لمالكولم إكس أو هالي. علاوة على ذلك ، يعتقد مارابل أن "أكثر المراجعين موهبة لمالكولم إكس ، هو مالكولم إكس" ، [63] الذي صاغ بشكل فعال صورته العامة وألفاظه وأعادا ابتكارهما من أجل زيادة التفضيل لدى مجموعات متنوعة من الناس في مواقف مختلفة. [64]

حياتي على وجه الخصوص لم تبقى ثابتة في منصب واحد لفترة طويلة جدًا. لقد رأيت كيف عرفت طوال حياتي تغيرات جذرية غير متوقعة.

كتب هالي أنه خلال الأشهر الأخيرة من حياة مالكولم إكس ، انتشر "عدم اليقين والارتباك" بشأن آرائه في هارلم ، قاعدة عملياته. [42] في مقابلة قبل أربعة أيام من وفاته ، قال مالكولم إكس ، "أنا رجل بما يكفي لأخبرك أنه لا يمكنني تحديد ما هي فلسفتي بالضبط الآن ، لكني مرن." [42] لم يكن مالكولم إكس قد صاغ بعد أيديولوجية سوداء متماسكة في وقت اغتياله [66] ، وكتب دايسون ، كان "يمر بتحول جذري" في جوهر "فهمه الشخصي والسياسي". [67]


الكشف عن الفصول المفقودة من مذكرات مالكولم إكس

نيويورك & # 8211 مالكوم إكس أفكار غير منشورة حول العرق ، تم الكشف عن حياته وعمله على بعد أمتار قليلة من حيث أصابته رصاصة قاتلة منذ 45 عامًا.

بعد عقود من الغموض ، أجزاء من الفصول غير المرئية من قبل السيرة الذاتية لمالكولم إكس تم الكشف عنها كجزء من الاحتفال بذكرى زعيم الحقوق المدنية المقتول و # 8217s الذكرى 85.

كان هذا الحدث ، الذي أقيم ليلة الأربعاء في Malcolm X & amp Dr. تم الإعلان عن المسيحية & # 8221 و & # 8220 عشرون مليون مسلم & # 8221 & # 8212.

& # 8220 بصدق ، أريد أن تقدم قصة حياتي الكثير من الخير للبشرية بقدر ما تستطيع لكلا العرقين في أمريكا ، & # 8221 جريجوري ريد ، المحامي المقيم في ميشيغان والذي يمتلك الآن الفصول المفقودة ، اقرأ بصوت عالٍ من المفقودين أجزاء من الكتاب. & # 8220 هذا هو سبب هذا الفصل المؤقت & # 8221

قال ريد في عام 1992 إنه اشترى مخطوطة السيرة الذاتية الأصلية مع الفصول الثلاثة المفقودة من ملكية Alex Haley & # 8217s.

& # 8220 لقد كنت أعمل منذ 18 عامًا لإنجاز هذا العمل ، & # 8221 قال ريد ، مضيفًا ، & # 8220 إنها مهمتي ، للتأكد من أننا ننظر إليه في السياق المناسب. & # 8221

لم يذكر ريد بالضبط المبلغ الذي دفعه ، لكنه اعترف بأن السعر كان أكثر من 100000 دولار.

قرأ مقتطفات من الفصول للحشد المكتظ ، لكن المبتهج & # 8212 الذين وقف بعضهم خلال الحدث الذي استمر ثلاث ساعات ، استضافه إضافي مراسل AJ Calloway ويعرض الشعر بالكلمة المنطوقة والموسيقى والصلاة وقصص عن الخطيب العاطفي والعملاق الحقوق المدنية.

& # 8220 لقد كانت حياتي مرآة لما يقدمه الغيتو الأسود في جميع أنحاء أمريكا كمجتمع من اليأس ، & # 8221 ريد يقرأ من الفصول ، & # 8220 وطريقة حياة تشغل الملايين من العقول الزنوج في المشاكل الاجتماعية للمنازل المكسورة والعائلات والمآسي. غالبًا ما تلتقي كلمة & # 8216ghetto & # 8217 اليوم بأعيننا وآذاننا ، ولكن حتى أولئك الذين يعيشون هناك لا يمكنهم نقل رعبها الفعلي إلى أي شخص يعيش في مكان آخر. لا يسعني إلا أن آمل أن تظهر التقارير عن حياتي ما حدث لي. وهذا يمكن للمرء أن يحول ظروفه إلى شخص أفضل لنفسه وأطفاله. & # 8221

قال ريد إن الفصول المفقودة تتكون من مقالات كتبها مالكولم لإدراجها في سيرته الذاتية. لكن Grove Press أصدرت الكتاب في أكتوبر 1965 بدون النص الإضافي. تمت جدولة الفصول الإضافية للنشر ، على الرغم من أنه من غير الواضح متى أو ما إذا كانت & # 8217 سيتم تضمينها في السيرة الذاتية الأصلية. بحلول عام 1977 ، السيرة الذاتية لمالكولم إكس باعت ستة ملايين نسخة. أمضى الكتاب في وقت لاحق 19 أسبوعا على نيويورك تايمز قائمة الكتب الأكثر مبيعًا في عام 1992 تقريبًا مالكولم إكس، فيلم سبايك لي.

اغتيل مالكولم إكس في أودوبون في 21 فبراير 1965 ، وكان يوم الأربعاء سيكون عيد ميلاده الخامس والثمانين. في هذا الحدث كان بعض معاصري مالكولم إكس & # 8217s ، بما في ذلك حارسه الشخصي ، سيدني سيلي وأعضاء منظمة الوحدة الأفريقية الأمريكية ، التي أسسها مالكولم إكس في عام 1964.

في مقتطفات الفصل التي قرأها ريد ، انتقد مالكولم العلاقات العرقية المتوترة في أمريكا وكتب كيف كان يأمل أن تساعد حياته وعمله في حل المشكلة.

& # 8220 الأعراق في أمريكا أعلنت للتو الحرب مع بعضها البعض ، & # 8221 ريد قراءة. & # 8220 الرجل الأسود يتهم بالمرارة. الرجل الأبيض مذنب ومذعر ومشوش. في هذا الاضطراب لكليهما ، أعتقد أنه عندما يتم النظر إلى حياتي بالطريقة الصحيحة ، فقد يكون هناك شيء ذا قيمة للإنسانية. & # 8221

في مقتطفات أخرى ، قرأ ريد ، فكر مالكولم أيضًا في حياته الخاصة.

& # 8220 اليوم ، تتمثل مهمتي في إنهاء الاستعباد المستمر للرجل الأبيض وسجنه لأمريكا & # 8217s الرجل الأسود & # 8217s العقل ، & # 8221 ريد قراءة. & # 8220 عندما كنت لمدة عقد من الزمان ، كان محتال غيتو آخر ، يُدعى ذات مرة ديترويت ريد ، يتحدث من جانب فمي. اليوم هو نيويورك تايمز أبلغني بأنني ثاني أكثر المتحدثين رواجًا في حرم الجامعات ، بعد باري جولد ووتر. & # 8221

في مقتطف آخر ، كتب مالكولم ، & # 8220 اليوم ، يراقبني مكتب التحقيقات الفيدرالي والوكالات الأخرى أينما ذهبت. ذات مرة كانت كل كلمة قلتها عامية أو كريهة ، واليوم تتم مقابلتي واستجوابي من قبل لجان أو خبراء في البرامج التلفزيونية والإذاعية الرئيسية. & # 8221

بعد تصفيق حار إليسا الشباز ابنة مالكولم إكس & # 8217 ومؤلفة كتاب النمو X، تحدثت عن حياة والدها وإرثه.

& # 8220 بحلول وقت الثلاثينيات من عمره ، كان والدي يُحترم كرمز دولي ويحظى بالاحترام في جميع أنحاء العالم باعتباره رجلًا لامعًا نزيهًا ، & # 8221 قال شباز ، & # 8220 الذي لن يتنازل ، على الرغم من المراقبة المستمرة والمضايقات والتهديدات من حكومتنا واختلاس صورته & # 8221

قالت إن أحد أكبر مخاوفها كان الطريقة التي تم بها تشويه قصة عائلتها & # 8212 وخاصة والدها & # 8212 على مر السنين.

& # 8220 هذا & # 8217s صحيح! هذا صحيح & # 8217s! اجعل الأمر واضحًا! & # 8221 صاح أحد المشاهدين.

تحدث ويليام أليكس هالي ، ابن هالي و # 8217 ، أيضًا في هذا الحدث ، وقال إن مالكولم إكس وهالي أمضيا حوالي ثلاث سنوات في الاجتماع في شارع غروف في قرية غرينتش من أجل إكمال السيرة الذاتية. قال إنه يعتزم قريبًا الإفراج عن والده & # 8217s ملف FBI ، حيث يتم ذكر مالكولم غالبًا.

& # 8220 كانوا أصدقاء ، & # 8221 قال.

قال هالي بدون السيرة الذاتية لمالكولم إكس, الجذور لن يحدث & # 8217t. & # 8220 إرثه (أليكس هالي) مرتبط بمالكولم ، & # 8221 قال هالي.

قال العديد من الحاضرين إنهم أذهلهم البصيرة التي قدمتها الفصول الإضافية عن حياة مالكولم إكس & # 8217.

كارلوس ريكيلمي ، 52 عامًا ، هاجر من بيرو قبل عامين وقال إنه درس مالكوم إكس بينما كان يتعلم التحدث باللغة الإنجليزية.

& # 8220 قرأت الكثير عنه ، & # 8221 قال ريكيلمي. & # 8220 أعتقد أنه كان قائداً عظيماً. عمل من أجل حقوق السود. & # 8221

سافرت جانيس بيج وابنتاها ، تيفاني ، 14 سنة ، وريكيشا ، 16 سنة ، 12 ساعة ونصف الساعة من ميشيغان لحضور الاحتفال بالذكرى.

& # 8220 لقد تعلمت الكثير من الكلمات القليلة التي قرأها المحامي ، & # 8221 قال بيج. & # 8220It & # 8217s ممتاز. قطعة ممتازة من التاريخ. & # 8221

قالت تيفاني إن الاستماع إلى الفصول المفقودة علمها المزيد عن الزعيم المقتول وحياة # 8217. & # 8220 أعتقد أنها كانت تجربة رائعة أن أعرف ما مر به ، & # 8221 قالت ، مضيفة ، & # 8220 لقد انتقل من الشوارع ليصبح شيئًا مثل الأسطورة. & # 8221


  • اعتاد مالكولم إكس على صفع الفتيات البيض للعودة إلى العرق الأبيض بسبب التمييز الذي مر به والده ، كما تزعم سيرة ذاتية جديدة
  • The Dead Is Arising: The Life of Malcolm X من تأليف الصحفي Les Payne الحائز على جائزة بوليتزر ، والذي قضى عقودًا في العمل عليه حتى وفاته في عام 2018
  • شاهد مالكولم العنصريين وهم يقذفون بالقنابل الحارقة لمنزل عائلته ويحزنون على وفاة والده إيرل ، ويشاع أنه كان جريمة قتل على يد مجموعة من المتعصبين للبيض.
  • قال صديقه جون ديفيس جونيور إن مالكولم أخذ أموال الفتيات البيض لأنه "بإمكانهن دائمًا العودة إلى أبي للحصول على المزيد"
  • تقدم الحكايات نظرة ثاقبة في الأيام الأولى للرجل الذي أصبح لاحقًا أحد أكثر الشخصيات إثارة للجدل في عصر الحقوق المدنية
  • يدعي الكتاب أيضًا أن محققًا سريًا في قسم شرطة نيويورك شاهد "بروفة" لإعدام مالكولم قبل أسبوع من حدوثه
  • لكن عندما أبلغ مشرفيه عن ذلك ، قاموا بتخفيض عدد الضباط المتمركزين في قاعة أودوبون في مانهاتن في 21 فبراير 1965
  • كما تدعي أن مالكولم التقى بزعيم كو كلوكس كلان الذي تواصل مع أمة الإسلام طالبًا العمل معًا.

تاريخ النشر: 21:37 بتوقيت جرينتش ، 19 أكتوبر 2020 | تم التحديث: الساعة 08:34 بتوقيت جرينتش ، 20 أكتوبر 2020

اعتاد مالكولم إكس على صفع الفتيات البيض للعودة إلى العرق الأبيض بسبب التمييز الذي مر به والده ، وهو سيرة تاريخية لمزاعم إثارة الحقوق المدنية.

في سن المراهقة ، كان مالكولم الخارج عن القانون "قاسياً للغاية على الفتيات البيض" بسبب معاملة والده إيرل ليتل.

شاهد مالكولم العنصريين وهم يقذفون بالقنابل الحارقة لمنزل عائلته ويحزنون على وفاة إيرل وهو في السادسة من عمره بعد أن دهسته عربة ترام في حادثة يشاع أنها كانت جريمة قتل على يد مجموعة من العنصريين البيض.

قال جون ديفيس جونيور ، صديق مالكولم ، إنه أخذ أموال الفتيات البيض لأنه "بإمكانهن دائمًا العودة إلى أبي للحصول على المزيد" - لكنه لم يأخذ سنتًا من فتاة سوداء.

الحكايات ، التي تركها مالكولم من سيرته الذاتية ، مأخوذة من كتاب جديد The Dead Are Arising: The Life of Malcolm X للمؤلف Les Payne ، الصحفي الاستقصائي الراحل الحائز على جائزة بوليتسر ، والذي أمضى ما يقرب من 30 عامًا في العمل عليه حتى وفاته. في 2018.

إنه يعطي نظرة ثاقبة في الأيام الأولى للرجل الذي أصبح فيما بعد أحد أكثر الشخصيات إثارة للجدل في عصر الحقوق المدنية.

لقد كان وجه أمة الإسلام وطالب بالتغيير بشعاره "بأي وسيلة ضرورية" قبل أن يغادر المجموعة التي اغتاله أعضاؤها عام 1965.

اعتاد مالكولم إكس على صفع الفتيات البيض للعودة إلى العرق الأبيض بسبب التمييز الذي مر به والده ، وهو سيرة تاريخية لمزاعم الحقوق المدنية المثيرة للجدل.

في سن المراهقة ، كان مالكولم الخارج عن القانون "قاسياً للغاية على الفتيات البيض" بسبب معاملة والده إيرل ليتل. في الصورة: مالكولم ، يبلغ من العمر 18 عامًا ، وقت إلقاء القبض عليه بتهمة السرقة في عام 1944

يدعي الكتاب أن محققًا سريًا في قسم شرطة نيويورك شاهد "بروفة رسمية" لعملية الإعدام قبل أسبوع من حدوثها. ولكن عندما أبلغ مشرفيه عن ذلك ، قاموا بتقليل عدد الضباط المتمركزين في قاعة أودوبون في مانهاتن. في الصورة: اثنان من رجال الشرطة يحملان نقالة تحمل الزعيم القومي الزنجي مالكولم إكس بعد أن أسقط برصاص قاتل في مسيرة يوم 21 فبراير عام 1965

أنهت سيرة حياته من قبل ابنته ومحرريه وستصدر يوم الثلاثاء على ليفرايت.

وُلِد مالكولم في عام 1925 في أوماها ، نبراسكا ، وانتقلت عائلته إلى لانسينغ ، ميشيغان ، بعد أن شعروا بالرعب من قبل كو كلوكس كلان الذين زاروا منزلهم وهددوا إيرل ، الواعظ المعمداني الصريح.

كان Littles صريحًا في دعوتهم للمساواة وأسس إيرل الفرع الأول من مجموعة الحقوق المدنية NAACP West of Mississippi.

لقد آمنوا بشدة بتعاليم ماركوس غارفي ، وهو رمز مبكر لحقوق السود ، وغرسوا في أطفالهم فكرة أنه لا ينبغي تخويفهم من البيض.

لكنهم عانوا من الإهانات والتهديدات وحرق السكان المحليون أحد منازلهم بالأرض لأنهم لا يريدون عائلة سوداء تعيش هناك.

الحكايات ، التي تركها مالكولم من سيرته الذاتية ، مأخوذة من كتاب جديد The Dead Are Arising: The Life of Malcolm X للمؤلف Les Payne ، الصحفي الاستقصائي الراحل الحائز على جائزة بوليتسر ، والذي أمضى ما يقرب من 30 عامًا في العمل عليه حتى وفاته. في 2018.

يكتب باين: "على هذه الصخرة ولد المنظور الاجتماعي لمالكولم الشاب.

"شكل كفاح جارفييت لوالديه الأساس لما كان سينجح في تصميمه في أعمال حياته وإرثه".

تعرضت الأسرة للفوضى عندما كان مالكولم في السادسة من عمره عندما توفي والده بعد دهسته بعربة ترام.

على الرغم من أن الوفاة كانت حادثة ، اعتقدت والدته لويز أنه كان من الممكن أن يكون قد قُتل على يد مجموعة من نمط كو كلوكس كلان وانتشرت نظريات المؤامرة.

كسبت لويز لقمة العيش لأطفالها السبعة وكان مالكولم "مهجورًا ومحكوم عليه بالتجول في الأرض بحثًا عن مرساة بديلة".

أصبح الانضباط "شيئًا من الماضي" وبدأ مالكولم في قطع المدرسة وتم طرده في النهاية.

اعتاد شقيقه ويلفريد إرسال الأموال إلى الوطن لدعمهم ، لكن مالكولم وشقيقه فيلبرت تسابقوا إلى صندوق البريد لسرقته.

كان من الممكن أن تدفع الأموال مقابل الطعام ولكن بدلاً من ذلك لعب مالكولم "دورًا مهمًا في دوامة الأسرة المتدنية" اقتصاديًا - وهي حكاية أخرى تركها خارج مذكراته.

والأسوأ من ذلك ، وتحت الضغط ، حكمت محكمة على والدته بالجنون وتم منحها حق اللجوء.

وقع مالكولم مع مجموعة من شباب الشوارع وبدأ في بيع الماريجوانا والسرقة أثناء نومه في السيارات الشاغرة.

وُلد مالكولم (الذي تم تصويره كطفل) في عام 1925 في أوماها ، نبراسكا ، وانتقلت عائلته إلى لانسينغ ، ميشيغان ، بعد أن شعروا بالرعب من قبل كو كلوكس كلان الذين زاروا منزلهم وهدد إيرل ، الواعظ المعمداني الصريح

تعرضت الأسرة للفوضى عندما كان مالكولم في السادسة من عمره عندما توفي والده بعد دهسته بعربة ترام. على الرغم من أن الوفاة كانت حادثة ، اعتقدت والدته لويز أنه كان من الممكن أن يكون قد قُتل على يد مجموعة من نمط كو كلوكس كلان وانتشرت نظريات المؤامرة. والأسوأ من ذلك ، وتحت الضغط ، حكمت محكمة على والدته بالجنون وتم منحها حق اللجوء. في الصورة: لويز والدا مالكولم وإيرل ليتل

تعرف على جون ديفيس جونيور ، الذي كان يكبره بثلاث سنوات وانتقل للتو إلى لانسينغ من ميسيسيبي.

اندهش ديفيس من الطريقة التي أظهر بها مالكولم "أيا من الشك الذاتي للمخاوف التي يظهرها الزنوج بشكل شائع خلال اللقاءات مع أعضاء مجموعة تهيمن على المجتمع الأمريكي".

لكنه يمكن أن يكون متهورًا وعندما أوقفه اثنان من رجال الشرطة وصديق لتحدثه مع فتيات بيضاوات ، وقف مالكولم في وجههما.

عندما وضع أحد الشرطيين بندقيته على بعد بوصات من رأسه قال مالكولم: "هيا ، اسحب الزناد ، أبيض اللون" - تراجع الضابط.

أمضى ليز باين ، الصحفي الاستقصائي الراحل الحائز على جائزة بوليتزر ، ما يقرب من 30 عامًا في العمل عليه حتى وفاته في عام 2018

يقول ديفيس في الكتاب أنه كان يجمع بينه وبين مالكولم شيئًا واحدًا مشتركًا - لقد كرهوا البيض - لكنهم ما زالوا يطاردون الفتيات البيض.

يقول ديفيس: "كان يقول دائمًا إن النساء السوداوات ليس لديهن أي شيء يكافحن أيضًا.

"لكنه قال إن الفتيات البيض ، حتى لو أعطتك كل أموالها ، يمكنهن دائمًا العودة إلى أبي للحصول على المزيد.

"لقد كان يحاول (الضرب) بشكل أو بآخر بعد ما فعله (البيض) بوالده. لقد أخرجها على الفتيات. كان مالكولم لئيمًا مع الفتيات البيض.

"كان في الواقع يصفعهم. سيأخذ أموالهم. كان يشتم. لم أعرفه أبدًا أنه يضرب امرأة سوداء. لم يأخذ سنتًا واحدًا من النساء السود. لكنه كان قاسيًا جدًا جدًا على الفتيات البيض.

في سن ال 15 ، انتقل مالكولم إلى بوسطن للعيش مع أخته غير الشقيقة إيلا وعمل مع القوادين لإصلاح الرجال البيض مع البغايا السود من خلال عمله كصبي تلميع الأحذية في المناسبات الفاخرة.

مالكولم إكس ، زعيم الحركة القومية السوداء المتشددة ، يحمل ابنته إليسا في عام 1964 ، وهو يدخل السيارة في مطار جون إف كينيدي الدولي ، بعد جولته في الشرق الأوسط

الملاكم الأمريكي محمد علي مع مالكولم إكس بعد فوز علي على سوني ليستون في بطولة العالم للوزن الثقيل

بدأ مالكولم يطلق على نفسه اسم "إيست لانسينغ ريد" وحصل على وظيفة في السكك الحديدية حيث زار نيويورك لأول مرة ووقع في حب المدينة.

انتقل إلى هارلم وشرع في أن يصبح ما أسماه "واحدًا من أكثر المحتالين فسادًا وتطفلًا بين سكان نيويورك البالغ عددهم ثمانية ملايين نسمة".

لم يتحسن موقفه تجاه النساء وانخرط مع امرأة متزوجة ثرية تدعى بياتريس بازاريان ، وهي علاقة يصفها باين بأنها "استغلالية إلى حد كبير".

كان مالكولم يضربها ويدعي أنه شيء "تحتاجه النساء ، في الواقع تريده" ، مضيفًا: "عندما لا يتم استغلالهن ، يستغلون الرجل"

بعد تنفيذ سلسلة من عمليات السطو ، نفد حظ مالكولم وسُجن لمدة ثماني إلى 10 سنوات بتهمة السطو عن عمر يناهز 20 عامًا فقط.

لكن الحياة في الداخل غيرته ووجد مالكوم الإسلام وأعاد تعليم نفسه وصقل مهاراته في المناظرة في فريق المناقشة في السجن.

كتب باين أن مالكولم شعر أن "ضخامة الذنب في حياتي السابقة قد أعدني لقبول الحقيقة".

تعرف على أمة الإسلام من خلال إخوته الذين عرفوا زعيمها إيليا محمد ، ومقره شيكاغو.

اعتقدت المجموعة القومية السوداء أن البيض هم "الشيطان" وأن السود بطبيعتهم متفوقون.

يطلق مركز قانون الفقر الجنوبي على أمة الإسلام "جماعة كراهية" بسبب موقفها من العرق وآرائها المعادية لليهود والمثليين.

تم الإفراج المشروط عن مالكولم في أغسطس 1952 وحصل على وظيفة مندوب مبيعات في متجر ديترويت ، لكنه سرعان ما ارتقى في صفوف أمة الإسلام بفضل تنظيمه النشط الذي ساعد على توسيع شبكة المعابد وجني مبالغ طائلة من المال.

خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، وجه مالكولم غضب السود من قيود جيم كرو على حياتهم إلى مطالب بالإصلاح.

بعد تنفيذ سلسلة من عمليات السطو ، نفد حظ مالكولم وسُجن لمدة ثماني إلى 10 سنوات بتهمة السطو عن عمر يناهز 20 عامًا فقط. لكن الحياة من الداخل غيرته ووجد مالكوم الإسلام وأعاد تعليم نفسه وصقل مهاراته في المناظرة في فريق المناظرة في السجن.

على عكس دفاع مارتن لوثر كينغ عن اللاعنف ، قال مالكولم إن على السود أن يأخذوا المساواة "بأي وسيلة ضرورية" والتي كانت تتناغم مع الفهود السود.

عندما اغتيل جون إف كينيدي في عام 1963 ، قال مالكولم إنه كان "دجاجًا عائدًا إلى المنزل ليقيم" وأنه شعر "بالسعادة".

أدى ظهوره في فيلم وثائقي بعنوان The Hate that Hate Produce إلى حصول مالكولم على شهرة وطنية وسرعان ما كان يُنظر إليه على أنه رقم 2 في المنظمة بعد محمد.

في عام 1961 ، طلب محمد من مالكولم حضور اجتماع مع زعيم جماعة كو كلوكس كلان الذي كان قد تواصل مع أمة الإسلام طالبًا العمل معًا.

لقد أدى ذلك إلى المقطع الأكثر غرابة في الكتاب ويمكن القول أنه أغرب لحظة في حياة مالكولم.

عُقد الاجتماع في أتلانتا ، وأخبر كلانسمان يُعرف باسم WS Fellows مالكولم أنهما على ما يبدو يريدان الفصل العنصري.

عندما تحدث مالكولم عن مساعدة السود في شراء الأراضي وأنه يريد "فصل الأعراق" ، قال الزملاء: "أطلق عليه ما تريد. طالما بقيت هناك وأنت سعيد بكونك أسودًا ، فهذا جيد.

كما يصفها باين ، كان على مالكولم أن يراقب نفسه من السخرية من زملائه ، لكنه لم يستطع كبح جماح نفسه تمامًا.

في وقت من الأوقات قال مالكولم: "ماذا تقصد ، لا يمكننا الانضمام إلى كلان؟"

أجاب الزملاء: "سنجعلكم مثل الشريك".

أجاب مالكولم بصوت جامد: "هل ستحضر لنا بعض الجلباب؟" في إشارة إلى الملابس البيضاء التي يرتديها كلانسمن.

قال الزملاء: "حسنًا ، لا ، لا يمكننا السماح لأي شخص بارتداء رداء أبيض". بعد التفكير في خياراته للحظة ، قال: "سأخبرك بماذا ، مالكولم ، يمكننا أن نحضر لك بعض الجلباب الأرجواني".

في عام 1961 ، طلب محمد من مالكولم حضور اجتماع مع زعيم جماعة كو كلوكس كلان الذي كان قد تواصل مع أمة الإسلام طالبًا العمل معًا. لقد أدى ذلك إلى المقطع الأكثر غرابة في الكتاب ويمكن القول أنه أغرب لحظة في حياة مالكولم. عُقد الاجتماع في أتلانتا ، وأخبر كلانسمان يُعرف باسم WS Fellows مالكولم أنهما على ما يبدو يريدان الفصل العنصري. في الصورة: احتفال Klu Klux Klan في عام 1941

أجاب مالكولم: "أوه ، لا ، لا ، لا. نريد أردية بيضاء. إذا كنا سنكون شركاء في هذا الشيء ، فامنحنا رداء أبيض مثل ما لديك

استقروا في النهاية على الجلباب الأرجواني كحل وسط.

في وقت لاحق خلال الاجتماع الذي استمر لمدة ساعتين ، طلب الزملاء من مالكولم الكشف عن تفاصيل حول زيارة قام بها الملك حتى يتمكنوا من مهاجمته.

رفض مالكولم وقال إنه لن يتورط في "إيذاء نوعنا"

أجاب الزملاء: لا داعي لقتله. سنهتم بالعنف

كان الاجتماع بمثابة بداية خيبة أمل مالكولم من أمة الإسلام لأنه كان يعتقد أن العنصريين البيض هم العدو.

أدى إصرار محمد على إجراء مزيد من المحادثات - وحتى دعا رئيس الحزب النازي الأمريكي إلى مؤتمر أمة الإسلام - إلى إثارة "اشمئزاز أولي" في مالكولم.

كانت القشة الأخيرة عندما علم مالكولم أن محمدًا قد أنجب أطفالًا من قبل العديد من أمرائه الصغار ، وهي علامة على أنه لا يلتزم بالمبادئ التي يتبناها.

ترك مالكولم أمة الإسلام عام 1964 وقام بجولة حول العالم وألقى خطابات في المملكة المتحدة وفرنسا وكندا.

أمضى شهورًا في إفريقيا يحاول حشد الأفارقة ضد أمريكا التي اعتبرها معقلًا للاضطهاد الإسلامي.

لكن عندما عاد إلى الولايات المتحدة ، ضايقته أمة الإسلام بمحمد قائلة إنه يجب "إجباره على الرحيل".

كانت هناك حلقات تهديد مثل سيارة تخلف مالكولم بسرعات عالية والمسلحون يظهرون في خطبه.

قبل أسبوع من وفاته ، ألقى مشعلو الحرائق زجاجات حارقة على منزل عائلته في نيويورك ، مما أجبره على الإخلاء مع زوجته الحامل وبناته الأربع.

في 21 فبراير 1965 ، اغتيل مالكولم إكس في نيويورك أثناء إلقاء خطاب في قاعة أودوبون.

من بين أولئك الذين كانوا يحرسون مالكولم في تلك الليلة كان جين روبرتس ، محقق سري في شرطة نيويورك يعمل كحارس أمن. قبل أسبوع من إلقاء مالكولم خطابًا في نفس المكان ، رأى روبرتس رجلاً وحيدًا يسير في الممر كما لو كان يتجه إلى المسرح

في 21 فبراير 1965 ، اغتيل مالكولم إكس في نيويورك أثناء إلقاء خطاب في قاعة أودوبون.

واتُهم ثلاثة من أعضاء حركة أمة الإسلام بارتكاب جريمة القتل وحكم عليهم بالسجن المؤبد غير محدد المدة ، على الرغم من أن الأسئلة لا تزال قائمة حتى يومنا هذا حول من يقف وراء جريمة القتل.

من بين أولئك الذين كانوا يحرسون مالكولم في تلك الليلة كان جين روبرتس ، محقق سري في شرطة نيويورك يعمل كحارس أمن.

قبل أسبوع من إلقاء مالكولم خطابًا في نفس المكان ، رأى روبرتس رجلاً وحيدًا يسير في الممر كما لو كان يتجه إلى المسرح.

في الوقت نفسه ، كان هناك بعض المضايقات في أحد الجوانب وتسبب الاضطراب في قيام الحراس على المنصة بالنظر إليه.

قام روبرتس بفحص الرجل الذي سار في الممر واكتشف أنه مسلم بفضل ربطة عنقه.

في وقت لاحق عندما اتصل برؤسائه في قسم الشرطة ، قال: "أعتقد فقط أنني رأيت بروفة لاغتيال هذا الرجل. قلت لهم أعتقد أنه سينخفض.

لم يفعلوا شيئًا ، وهي فرصة ضائعة كان من الممكن أن تنقذ حياة مالكولم.

الدموع في وقت لاحق لا تزال "البروفة" ترسل الرعشات أسفل العمود الفقري لروبرتس.

لكن ما أرعبه أكثر هو أنه بعد إجراء المكالمة ، قللت الشرطة بشكل حاد من وجودها بالزي الرسمي خارج قاعة الرقص بدلاً من تعزيزها.

سيكون روبرتس منزعجًا بشكل أكبر من الوقت "الطويل للغاية" الذي استغرقه زملاؤه في المنطقة للرد على مكالمة الطوارئ لنقل مالكولم إلى المستشفى بعد إصابته.


المذنبون والمجتهدون

السيرة الذاتية لمالكولم إكس هي تعاون بين مالكولم إكس نفسه وأليكس هالي. يُفصِّل الكتاب حياته كلها ، ويُعد بسهولة من أقوى الأشياء التي قرأتها على الإطلاق. أول شيء يجب أن تعرفه هو أن مالكولم إكس كان شخصية متغيرة وديناميكية باستمرار. قد يكون أي انتقاد تقرأه للرجل صحيحًا اعتمادًا على مرحلة حياته التي تنظر إليها. هذا يبدو غير عادي إلى حد ما ، يمكنك قول ذلك عن أي شخص. ومع ذلك ، فإن الاختلاف بين السيرة الذاتية التلقائية لمالكولم إكس هو عدد المرات التي خضع فيها لإصلاح شامل لهويته. يغير اسمه ثلاث مرات فقط ، كل منها يعكس حياة جديدة ، وأيديولوجية جديدة ، ونوع جديد من القادة.

أكثر ما يميز مالكولم إكس ثباتًا هو "نيرانه". لقد عرّفته حقًا كقائد للنضال ، ربما أكثر من أيديولوجيته التي غالبًا ما تكون مشوشة. تتجلى هذه النار في مجموعة متنوعة من الطرق التي تجعل مالكولم مبهرجًا للغاية. في بعض الأحيان يكون الهدف منه هو العمل الجماعي للرجل الأبيض في شكل قول الحقيقة النقي بلا خجل. على الرغم من حقيقة أنه لم يكن متعلمًا رسميًا أبدًا ، فإن إتقانه للمعرفة حول تاريخ شعبه يمكن أن يوجه الاتهام حتى للبيض الأكثر تقدمًا في عصره أو أي شخص آخر. لا أحد في أمان. إنه يتعامل مع المؤسسات العنصرية المعينة مثل السجون أو الحكومة ، لكنه يقضي أيضًا على التعليم والإعلام. كان يلاحقهم بطرق لم يفعلها القادة الأكثر سلمية. كل كلمة متعمدة ، كل رسالة واضحة. يكاد يكون من الصعب وصف مدى الصراحة والصدق الذي يمكن أن يكون عليه هذا الرجل ، فإن الاقتناع الذي أعطاه لكلماته جعل كل ما قاله يطرق المنزل. لا توجد كلمة أخرى غير كلمة "قوي" يمكنها أن تنقل حضور هذا الرجل ، حتى حضوره الأدبي.

لنفس الأسباب كان أقوى كتاب قرأته على الإطلاق ، كان أيضًا الأكثر تحديًا. لقد تحدى كل شيء فكرت فيه سابقًا عن العرق وكل ما علمني عنه. إن القوة الكامنة وراء اتهامات مالكولم بأن الرعاية الاجتماعية مزقت أسرته أو أن أنظمة المدارس المتكاملة قد استخدمت لضمان زوال تعليمه ، جعلتني أتساءل بجدية عن هذه الأنظمة.من الواضح أنني أؤمن بالتكامل والمساعدة الحكومية للفقراء ، لكن هذا هو السبب في أن قراءة مالكوم كانت صعبة للغاية. لقد هز أساس ما أعرف أنه حقيقي. سطر واحد يجسد هذا بشكل مثالي بالنسبة لي. يخبر أليكس هالي مالكولم أنه مهما قال ، فإن الناشرين البيض ملزمون تعاقديًا بالنشر. يقول X إنه لا يثق في الرجل الأبيض ، ويؤكد له هالي أنه يستطيع ذلك ، ويرد مالكولم: "أنت تثق بهم ولا أفعل. لقد تعلمت عنه في المدارس حيث علم ما يريدك أن تعرفه عنه وأنا علمت عنه محبوس في شوارع الغيتو وفي السجون - سأخبرك عن الثقة ". جعلني هذا أفكر كيف أنني في المدرسة العامة لم أتعلم أبدًا عن مالكولم إكس ، أو أنجيلا ديفيس ، أو ستوكلي كارمايكل أو أي حركة كانت خارج أشهر حركات الحقوق المدنية اللاعنفية. لقد تعلمت بالفعل عن اكتشاف كريستوفر كولومبوس البطولي لأمريكا ، وآباءنا المؤسسين الأبطال ، وإحساسنا التاريخي بالعدالة كأمة. بالطبع كنت أعلم أن كل هذه الأشياء كانت مجرد صور جميلة لماضينا تم رسمها لإخفاء قبحه الحقيقي. ما لم أشتبه فيه حقًا هو أن الحركات والظروف الأخرى قد تم تجاهلها عن قصد ، من أجل شطب أهميتها أو واقعها أو حتى وجودها. كان الجزء الأكثر تحديًا وقوة في هذا الكتاب هو قراءة مالكولم وهو يعرض هذه الحقائق أمامي ويجعلني أدرك مدى ضآلة معرفتي بتعليمي.

لكن على الرغم من قوتها وتحديها ، هناك بعض العيوب الخطيرة في مالكولم وأيديولوجيته وكتابه. أعتقد أن مالكولم كان متحيزًا جنسيًا بشدة ، وهو أمر يصعب الاعتراف به ، ولكنه صحيح في النهاية. من الصعب الاعتراف بذلك لأن لديه الكثير من الخطب التي تمكّن حقًا النساء الأميركيات من أصول أفريقية ، لكنه يعبر كثيرًا عن إيمانه بنقاط الضعف الأساسية والسمية للرجال. جعلتني هذه الازدواجية غير مرتاحة ولم أبدو مفيدة للغاية للسرد. سأوافق على أنه كان صريحًا على الأقل. لقد ذكرت أيضًا من قبل أن أيديولوجيته كانت مشوشة ، لكن كثيرًا ما يستشهد الناس كيف ساعد اكتشافه للإسلام الحقيقي (بعيدًا عن إيليا محمد إسلام أمريكا السوداء) وحجّه إلى مكة في تغيير فلسفته الشخصية إلى فلسفته الأخوية. ومع ذلك أجد أن فهمه للإسلام غير واضح بشكل مدهش. ويشير إلى أن المسلمين لا يهتمون في كثير من الأحيان بالألوان ، وأن المسلمين البيض والمسلمين السود يعملون معًا بإخلاص ، وهذا يدفعه إلى الاعتقاد بأن الإسلام هو دين الأخوة الحقيقي الوحيد ولا يتردد في إخبار الجميع بذلك. بينما أعتقد أنه محق بشأن احترام المجتمع المسلم للعرق ، يبدو أنه يتجاهل تمامًا تاريخ العنف داخل الدين لأنه يستخدمه لمهاجمة المسيحية. هذا يدل على جهل غير مسبوق بالتاريخ - إنه لأمر مخيب للآمال إلى حد ما أن نرى ذلك. أخيرًا ، يمجد الكتاب ماضيه الإجرامي كثيرًا. في الفصل ونصف الفصل الأول ، نلتقي بذكريات حية وقوية عن العنصرية لا مثيل لها في أي وقت قرأته. ومع ذلك ، عندما يقع مالكولم في حياة الجريمة ، فإنه يقرأ مثل رواية الجريمة التي تدور حول المخدرات ، وإطلاق النار ، والمواجهة ، والأعمال. بقدر ما يريدك أن تصدقه ، من الصعب تصديق ذلك عندما يعامل نفسه الإجرامي كبطل للعالم السفلي. ثم بدت العودة إلى الإسلام غير صادقة وكاريكاتورية. لقد جعل انتقاله بعيدًا عن هذه المرحلة أمرًا لا يصدق. لقد حددت نوعًا من السرعة لبقية الكتاب.

بشكل عام ، فإن قراءة السيرة الذاتية لمالكولم إكس تستحق العناء. لا بد أن يلهمك ويتحدى ، لكن ليس مضمونًا أنك ستحبه. بعد قراءة هذا الكتاب ، أعتقد أنه من المزعج سماع مقارنة مالكولم المستمرة بمارتن لوثر كينغ جونيور. صحيح أنهم غالبًا ما ينتقدون بعضهم البعض ، لكن مالكولم كان هو النيران في ظل أمريكا - أهدافه لم تكن هي نفسها. هذا التكريس لنضال شعبه ، واستعداده لإحراق نفسه إلى الانقراض من أجل التحريض على التغيير. أو غير ذلك ، يجعل القراءة جذابة للغاية وتغير العقل. يقدم لك هذا الكتاب شيئًا عميقًا للغاية أعتقد أنه سواء ابتعدت عنه كما فعل سبايك لي ، أو ابتعدت عنه - لن تكون كما هو بعد رؤيته.


شاهد الفيديو: اقوال ستغير حياتك - مالكوم x