معرفة القدماء المفقودة: هل البشر هم الأوائل؟

معرفة القدماء المفقودة: هل البشر هم الأوائل؟

أنتج علماء الآثار والمؤرخون عددًا من الاكتشافات الغريبة التي لا تزال تنتظر تفسيرًا منطقيًا. ستظهر قصة الإنسان في ضوء مختلف إذا تم العثور على الأجوبة. إذا كانت الحقائق التالية لها ما يبررها ، فقد يكون للحضارة مصدر سابق.

[اقرأ الجزء 3]

الأجانب في الصين القديمة

في الحفريات في Choukoutien (Zhoukoudian) ، وهو نظام كهف بالقرب من بكين في الصين ، اكتشف الدكتور F Weidenreich عددًا من الجماجم والهياكل العظمية في عام 1933. تنتمي إحدى الجمجمة إلى أوروبي عجوز ، والأخرى لشابة ذات رأس ضيق ، نموذجيًا من الميلانيزي في شخصية. تم التعرف على جمجمة ثالثة على أنها تخص امرأة شابة ذات سمات مميزة للإسكيمو. تم الكشف عن رجل أوروبي وفتاة من المناطق الاستوائية وأخرى من الدائرة القطبية الشمالية على منحدر تل صيني. ولكن كيف وصلوا في المقام الأول إلى الصين منذ حوالي 30 ألف عام؟ هذه الحلقة من عصور ما قبل التاريخ هي لغزا.

موقع كهف شوكوتين

تقويم أنياب الماموث

هل كان الإنسان في العصر الجليدي الأخير يمتلك ما يكفي من التسهيلات التقنية لتصويب ناب الماموث العملاق المعقوف؟ حتى اكتشاف رمح طوله ستة أقدام مصنوع من ناب الماموث في سنغير ، روسيا ، لم يشك أي عالم في أن إنسان ما قبل التاريخ كان يمتلك القدرة على تحويل ناب معقوف إلى عدد من الرماح العظمية المستقيمة.

إعادة بناء مقبرة من العصر الجليدي في روسيا ، والتي تضمنت رماحًا يبلغ طولها 6 أقدام مصنوعة من أنياب الماموث المستقيمة. الائتمان: ليبور بالاك

في نفس الموقع ، وجد علماء الآثار الروس إبرة عظم - نسخة طبق الأصل من إبرة فولاذية خاصة بنا. مثل الرماح ، كان عمره 27000 سنة. كان صنع مثل هذه القطع الأثرية من قبل رجل العصر الجليدي غير متوقع تمامًا ، ويظهر أن التكنولوجيا في العصر الجليدي كانت أكثر تقدمًا بكثير مما كان يعتقد سابقًا.

جماجم أريحا

تملأ جماجم أريحا الشهيرة بالطين والصدفة وجوهًا رائعة تشبه الوجوه المصرية. تم تأريخها إلى حوالي 6500 قبل الميلاد ، أي حوالي 1500 عام قبل بداية الحضارة المصرية. يطرح هذا الاكتشاف العديد من الأسئلة. هل كانت وجوههم المحنطة هي نتيجة الرغبة في تخليد الإنسان؟ إذا كان الأمر كذلك ، فقد قدم دليلاً على وجود الدين في فترة مبكرة جدًا. لكن التفكير المجرد لا يأتي للإنسان بين عشية وضحاها - إنها عملية طويلة. من أي مصدر استقبلها أهل أريحا؟

  • عاد وجه الإنسان الذي عاش قبل 9500 عام في مدينة أريحا التوراتية إلى الحياة
  • جماجم أريحا المغطاة بالبلاط

إحدى جماجم أريحا المغصصة ( جي سي ميريمان / فليكر )

15 مليون سنة Shoeprint؟

في فيشر كانيون في نيفادا ، تم اكتشاف بصمة نعل الحذاء في خط فحم. طبعة الحذاء واضحة أن آثار خيط قوي مرئية. قُدّر عمر البصمة بأكثر من 15 مليون سنة. لكن الرجل لم يظهر لمدة 13 مليون سنة أخرى. وفقًا للرأي العام ، ظهر الإنسان البدائي منذ حوالي 1.8 مليون سنة ، لكنه بدأ فقط في ارتداء الأحذية منذ 25000 عام! خطوت من يمكن أن تكون؟

قام الدكتور تشو مينج تشين باكتشاف مماثل في صحراء جوبي في عام 1959. كان انطباعًا مثاليًا عن نعل مضلع على الحجر الرملي ، وكان عمره ملايين السنين. لم تستطع البعثة تفسير ذلك.

طبعة حذاء نيفادا المزعومة من God - Or Gorilla McCann ، 1925.

سيدة براندبرغ البيضاء

تصور لوحات براندبرغ الصخرية في جنوب غرب إفريقيا رجال البوش مع نساء بيض. ملامحهم الأوروبية المثالية مطلية بلون فاتح ، والشعر مبين باللون الأحمر أو الأصفر. ترتدي الفتيات المجوهرات وغطاء رأس متقن من الأصداف أو الحجارة. يحمل الصيادون الصغار الجذابون الأقواس وأكياس الماء على صدورهم. إنهم يرتدون أحذية بينما البوشمن ليسوا كذلك. يعتبر بعض علماء الآثار هؤلاء الشابات مسافرات شجاعات لابد أنهن قدمن من جزيرة كريت أو مصر قبل 3500 عام. ومع ذلك ، هناك شيء غريب حول الفتيات البيض. إنهم يشبهون بحر قزوين من شمال إفريقيا الذين عاشوا قبل 12000 عام. كلاهما له نفس الجذع الطويلة ، والأقواس ، وغطاء الرأس ، والعصابات المتقاطعة التي تشبه الرباط على أرجلهم.

تعتبر سيدة براندبرغ البيضاء التي درسها الأب هنري برويل تحفة فنية. بسبب زيها والزهرة في يدها ، فهي تشبه فتاة مصارعة الثيران من جزيرة كريت. ولكن لسبب ما لم يتم رسم نمور أو فرس النهر في هذا المعرض. لم تكن هذه الوحوش موجودة في ذلك الجزء من إفريقيا منذ زمن طويل ، بينما أصبحت شائعة جدًا الآن. هل يمكن أن يكون عصر الأمازون البيض في إفريقيا أبعد؟

  • المجالات الحجرية العملاقة في كوستاريكا
  • الحضارة الغامضة للأولمكس
  • الفن الصخري الغامض للسكان الأصليين في Wandjinas - خارج كوكب الأرض أم لا؟

السيدة البيضاء ، تظهر في الزاوية اليمنى السفلى ( CC بواسطة SA 2.5 )

صور غريبة في اللوحات الصخرية الاسترالية

على منحدر صخري غربي أليس سبرينغز ، في قلب أستراليا ، اكتشف مايكل تيري منحوتة منقرضة لنوهيريوم ميتشلي في عام 1962. كان هذا الحيوان قد اختفى منذ حوالي 2500 عام. وفي نفس المكان ، عثر أيضًا على ستة منحوتات على شكل رؤوس كباش. وجلبوا إلى ذهنه صورا آشورية للكبش.

كان هناك إنسان يبلغ ارتفاعه حوالي مترين من بين الصور الصخرية المثيرة للاهتمام. الساقين والفخذين كاملين ، والقشرة التي تشبه تلك التي كان يرتديها الفراعنة ، جعلت الشكل مختلفًا تمامًا عن تمثيل عصا الثقاب للشكل البشري الذي رسمه السكان الأصليون الأستراليون. على الرغم من أن الشكل في وضع أفقي ، إلا أنه يقف كما لو كان يسير على الحائط.

إذن لدينا هنا لغز آخر - منحوتات لحيوان منقرض وحيد القرن ، الكبش ، غير معروف في أستراليا حتى وصول الإنجليز ، ورجل غير أسترالي في تاج بابلي أو مصري. هل وصل رجال من الشرق الأدنى أو آسيا إلى وسط أستراليا في العصور القديمة ، وإذا كان الأمر كذلك ، فبأي وسيلة؟ يبدو أنه يجب تعديل وجهة نظرنا حول مدى رحلات الإنسان القديم.

المغليث الغامض لماركهواسي

كان اكتشاف النحت الصخري في Marcahuasi من قبل الدكتور دانيال روزو في عام 1952 أمرًا بالغ الأهمية. يقع Marcahuasi على بعد 80 كيلومترًا شمال شرق ليما ، بيرو ، على ارتفاع 4000 متر ، حيث يكون الهواء باردًا ولا يكاد يزرع أي شيء وسط صخور الجرانيت.

واقفًا في المدرج الصخري ، وجد روزو نفسه في مواجهة شخصيات هائلة من الناس والحيوانات المنحوتة في الحجر. نظرت إليه وجوه قوقازية وسوداء وسامية. حاصرت الأسود والأبقار والفيلة والجمال التي لم تعيش في الأمريكتين قط ، الدكتور روزو. تماثيل الخيول تطرح سؤالا ملتهبا؟ منذ أن مات الحصان في الأمريكتين منذ حوالي 9000 عام ، أعطى هذا تاريخًا محددًا للأعمال الحجرية القديمة. ظهر الحصان في العالم الجديد فقط في 16 ذ القرن عندما أحضره الغزاة من إسبانيا.

وجوه مغليثية في Marcahuasi ، بيرو (Bibliotecapleyades)

كان النحاتون الغامضون لهذه الآثار العملاقة على دراية بقوانين المنظور والبصريات. يمكن رؤية بعض الشخصيات في الظهيرة ، وأخرى في أوقات أخرى ، تختفي مع تحرك الظل. للعثور على هذا المتحف الذي يعود تاريخه إلى آلاف السنين والذي يعرض حيوانات لم تعش أبدًا في أمريكا الجنوبية أو انقرضت لعشرات الآلاف من السنين ، بالإضافة إلى صور منحوتة لأشخاص من أعراق مختلفة جاءوا إلى العالم الجديد خلال الخمسمائة عام الماضية ، كان تحديا للعلم الأرثوذكسي.

المجالات الغريبة لكوستاريكا

تم اكتشاف اكتشاف غريب آخر في كوستاريكا أيضًا في الخمسينيات. انتشرت المئات من المجالات ذات الشكل المثالي المصنوعة من الصخور البركانية في الغابة. تم العثور على مجالات مماثلة في غواتيمالا والمكسيك ولكن ليس في أي مكان آخر في العالم. تم طرح عدد من الأسئلة مع اكتشاف هذه الكرات. ما هو الجنس القديم الذي كان يمكن أن ينحتهم ويصقلهم بشكل مثالي وماذا كان الغرض منهم؟ أم أنها تكوينات جيولوجية طبيعية كما يعتقد بعض العلماء؟ يرتكز بعضها على منصات حجرية ، بينما يتم ترتيب البعض الآخر في مجموعات ، ثم مرة أخرى في أنماط هندسية تشكل مثلثات أو مربعات أو دوائر. هل لها أهمية فلكية على طريقة ستونهنج مغليث؟

المجالات الحجرية في كوستاريكا. إطلالة على نهر Reventazon ( CC بواسطة SA 3.0 )

رؤساء أولمك

يمكن تصنيف الرؤوس الحجرية العملاقة للأولمكس الموجودة في La Venta و Tres Zpotes ومواقع أخرى في المكسيك على أنها قطع أثرية من نفس النوع. يتراوح ارتفاع هذه الرؤوس الضخمة المنحوتة من البازلت الأسود من 1.5 إلى 3 أمتار (5-10 قدم) ، وتزن من 5 إلى 40 طنًا. يتم وضعها على منصات حجرية تمامًا كما تم وصف الكرات الأرضية أعلاه. تقع أقرب محاجر البازلت على بعد 50 إلى 100 كيلومتر (31-62 ميل). كيف يمكن لشخص بدون عربة ذات عجلات أو حيوان قطيع أن يجلب كتل الصخور عبر المستنقعات والغابات إلى مواقع الانتصاب؟ تم تأريخ هذه الوجوه الضخمة لـ La Venta و San Lorenzo إلى 1200 قبل الميلاد - وهي مفاجأة أخرى لمؤرخي العلوم.

رأس أولمك. Parque-Museo La Venta، Villahermosa، Tabasco ( ستيف بريدجر )

في المقال التالي ، سنضع هذه الرؤوس الحجرية جانبًا ونتحدث عن جماجم حقيقية ، وأسلحة معدنية وأسلحة معدنية مبكرة ، وإنجازات رائعة أخرى للقدماء.

[اقرأ الجزء 4]

بقلم سام بوستروم



في الكتاب الأول «سكان الأرض المختفين»، الصادر عام 2009 ، ستجد رواية آسرة عن العقلانية التي سكنها كوكبنا لملايين السنين قبل ظهور الإنسان الحديث. سوف تتعلم الكثير من الأشياء الجديدة والمثيرة للاهتمام حول التنانين - البشر (الأفاعي - الناس ، الأفاعي) ، والناس - البرمائيات ، والعمالقة ذات الرؤوس المتعددة وذوات الرؤوس المتعددة ، و "آلهة" البشر البيضاء والسوداء ، و "الشياطين" ، و chimeras متعددة (مختلفة) - المظهر المخيف ، الأحجام الهائلة ، القوة الهائلة والسموم ، الذكاء الحاد والحكمة التي تعود إلى قرون (لنكون أكثر دقة ، عمرها ملايين) ، قدرات سحرية استثنائية ، القدرة على تغيير شكلها وأحجامها وتصبح غير مرئية.
سوف تتعلم أيضًا أن التنانين - البشر كانوا من السكان الأصليين (الأصليين) للأرض الذين سكنوا عليها من حقبة الدهر الوسيط ، في حين أن "الآلهة" البيضاء والسوداء و "الشياطين" كانوا مهاجمين للفضاء وصلوا إلى كوكبنا في نهاية حقبة الدهر الوسيط. (70-65،5 مليون سنة) ونهاية حقبة Oligocene (30-23 مليون سنة مضت). لقد تزوجوا من بعضهم البعض (متبنين ، وتزاوجوا) وأعطوا ذرية (أحفاد) من النغمات (نصف سلالة ، ميتيسيس) ، وقاموا ببناء مدن كبيرة ، ومدار محيطي مغطى ورحابة كونية على مركبات الطيران ومحطات الفضاء ، ومدة حياتهم تجاوزت 100 ألف. سنوات كان بعضها خالدا.
متى اختفوا؟ لماذا أصبحت حياة الناس قصيرة إلى هذا الحد؟ هل توجد جزر الخالدة؟ متى ظهر الرجل؟ من هم "والديه"؟ لماذا وجدت الكثير من الأجناس والأنواع من الناس مساكنهم على الأرض؟ ستجد إجابات لهذه الأسئلة والعديد من الأسئلة الأخرى في الكتاب.

في الكتاب الثاني « معارك الآلهة القديمة »، الصادر عام 2011 في شكل أربعة كتب منفصلة من سلسلة" مجموعة الأسرار والألغاز "، ستجد معلومات مفاجئة عن" العصر الذهبي "الذي كان على الأرض في العصر الباليوجيني (65،5-34 مليون) منذ سنوات) ، وحول القارة الشمالية الضخمة Hyperborea حيث عاش "الآلهة" البيضاء الخالدة - أجداد أجداد الناس. سوف تتعلم أنه عند حدود الإيوسين وأوليجوسين (قبل 34 مليون سنة) وفي نهاية حقبة أوليغوسين (قبل حوالي 25 مليون سنة) ، هبطت مجموعات كبيرة من مهاجمي الفضاء مرتين على كوكبنا ، وكل تاريخ آخر للأرض والذي دام 34 مليون سنة هو تاريخ الحروب المدمرة لـ "الآلهة" البيضاء ، "الشياطين" البيضاء والسوداء ، والتنانين ، والظهور في نيوجين متعدد الرؤوس وكائنات متعددة الرؤوس.

سوف تتعرف على ما يبدو أنه صفحات مفقودة إلى الأبد من تاريخ الأرض: أساطير أناس مختلفين حول معارك الآلهة والشياطين ، والفيضانات (الفيضانات) ، والتدمير المتكرر للعالم بالنار والزلازل تجد انعكاسًا في البيانات الجيولوجية . يمكنك إلقاء نظرة على العديد من الأحداث بطريقة جديدة ، بعد أن علمت أنه خلال الحروب السابقة - كانت أسباب غالبية الكوارث والتجمعات الجليدية العالمية خلال فترة الصخور الأخيرة (فترة الجليد) - بعض الذرات الذرية عالية الطاقة والليزر تم استخدام الأسلحة المغناطيسية الأرضية والطقس وحتى الأسلحة السحرية وكذلك الطائرات والمركبات الفضائية التي تدور في مدارات.
ستفهم سبب وصول عدد قليل جدًا من بقايا الحضارات المتطورة المتلاشية إلينا وستكون أول من يتعرف على فرضيتي القائلة بأن البترول والغاز هما البقايا المتحولة (المعاد تصنيعها والمعالجة) لأجدادنا البعيدين. آمل أن تتفاجأ عندما تعلم أنه تحت الأرض ، يبدو أن الآلهة والشياطين ، التي تعيش على الأرض خلال الـ 66 مليون سنة الماضية ، تعيش حتى الآن تحت الأرض ، والمياه وسطح القمر.
من هؤلاء؟ ما هو مظهرهم؟ لماذا لا يعيشون على الأرض ويتواصلون معنا؟ ستجد إجابات لهذه الأسئلة والعديد من الأسئلة الأخرى في الكتاب.

صدر هذا الكتاب في شكل أربعة كتب منفصلة من سلسلة "مجموعة الأسرار والألغاز" التي نشرتها شركة "فيشي" عام 2011.



ملخص الكتب: منذ ملايين السنين ، عندما كانت القارات والمحيطات تقع في أماكن مختلفة ، كانت هناك على الأرض فترات طويلة الأمد من الحياة السلمية والإهمال من & quot؛ الآلهة & quot & & quot & quot & quot؛ حروب & quot؛ مدمرة للسيطرة على العالم

"С большим интересом прочитала Вашу книгу" Битвы древних богов ". Чрезвычайно ценным является то، что Вы собрали воедино материал، касающийся глобальных катастроф на Земле، тех катастроф، которые меняли поведение и облик нашей планеты. Так же Вы проделали (первым!) интереснейшую и необходимую для человечества (как ни возвышенно это звучит) работу по сопоставлению информации، которую содержат мифы، легенды и предания، с информацией об этих катастрофах. Думаю، Вы заложили новое направление в науке، которое можно условно назвать "Исследование информационной сферы памяти человечества" . Эта наука، требующая срочного и всестороннего развития، может указать на пути выживания человечества в условиях следующей، неизбежной планетной катастрофы، признаки которой проявляются все чаще.
опрос опрос осистематическом и научном иследовании мифов еловечества поднимал еще Роберт Грейвс. н надеялся то، углубленным изучением мифологии займутся ведущие университеты и ученые мира. вы…. Систематизация، сравнительный анализ ، обобщение результатов анализа мифологии и выведение той нанание. Для этого уже есть определенный материал، но разобщенность исследователей، непризнание результатов их работы на официальном уровне в силу конъюнктурных интересов многих ученых-историков، в которые не вписывается исследование мифологии как информационной сферы памяти человечества، пока препятствуют утверждению такого научного направления ". Любовь Чуб، краина

"Рассматривая события в узком отрезке времени، невозможно связать воедино исторические، геологические и эволюционные этапы и события Оглянувшись на миллионы лет назад - многое можно объяснить". سيرجيو دافيدوف:

في الكتاب الثالث من المسلسل «الأرض قبل الطوفان - عالم السحرة و werewol ves »، الذي صدر عام 2013 في شكل أربعة كتب منفصلة من سلسلة" مجموعة الأسرار والألغاز "، ستواصل معرفتك بالآلهة والشياطين الذين عاشوا على كوكبنا لملايين السنين قبل ظهور الناس المعاصرين. هذه المرة ستقوم برحلة رائعة إلى دول وقارات مختلفة: إلى شرق الصين وكوريا واليابان وأمريكا الوسطى والمكسيك وأمريكا الجنوبية ومصر وسومر القديمة. سوف تتعرف على أساطير الناس الذين يعيشون هناك والمخطوطات القديمة ، التي وصلت إلى عصرنا ، تحكي عن حياة أجداد أجداد الناس في العالم.مرات نائية nsely.
سوف تتعلم أنه خلال فترتي Palaeogene و Neogene ، كانت أنواع مختلفة من التنانين تسكن الجزء الأكبر من آسيا وإفريقيا وأمريكا الشمالية والجنوبية ، والتي عاش أسلافها في الدهر الوسيط ، وأيضًا في نهاية العصر الأيوسيني ( منذ ما يقرب من 34 مليون سنة) مجموعة كبيرة من التنانين ، الذين يقودون أسلوب حياة شبه شبه أرضي ، يهبطون على الأرض من الفضاء. كانوا أحد الآلهة الرئيسية في حقبة أوليغوسين ، الفترتين النيوجينية والرباعية وساعدوا على إحياء (إحياء) "البشرية" السابقة بعد كل كارثة عظيمة دمرت العالم. سوف تتعلم أيضًا أن ظهورك في Oligocene multiarm وعمالقة متعددة الرؤوس (R akshasas ، N Iritis et al.) تنتمي إلى الحشرات المعقولة. حجاب الغموض حول التقسيم الإقليمي للعالم القديم ، والتحالفات السياسية والعسكرية الموجودة ، والحلقات من تغلغل "الآلهة" البيضاء والسوداء و "الشياطين" إلى قارات مختلفة سيكون مفتوحًا لك قليلاً. سيتم فتح بانوراما لأحداث الماضي البعيد أمام عينيك: ازدهار حضارة العمالقة متعددة الأذرع والعديد من الرؤوس في النصف الثاني من الميوسين ، وإنشاء (صنع) إمبراطوريات قوية من الوافدين الجدد ذوي البشرة البيضاء والسوداء - D aityas و Danavas في الميوسين ، Pliocene و Pleistocene ، فترات من الحياة السلمية والهادئة لـ "الآلهة" و "الناس" ، الحروب ، الخراب ، الجوع والكوارث أكملت تدمير العوالم السابقة.
ستكون أول من يعرف أن هناك نصفي الكرة الأرضية الفاتح والظلام على الأرض في أوائل العصر الميوسيني ، وكانت هناك أكبر مستوطنات جوفية على جانبها المظلم ولد فيها "الناس" وماتوا.
ماذا كانوا؟ من ومتى صنعت أحجار إيكا؟ من الذي تم تصوير صحراء Na zca ومن قام ببناء تلال في أمريكا الشمالية؟ ما هو مصير الآلهة ذوي اللحية البيضاء الذين عبروا كل قارة أمريكا قبل الإسبان؟ ستجد إجابات لهذه الأسئلة والعديد من الأسئلة الأخرى في الكتاب.

صدر هذا الكتاب في شكل أربعة كتب منفصلة من سلسلة "مجموعة الأسرار والألغاز" التي نشرتها شركة "فيشي" عام 2013.

ملخص الكتب: منذ ملايين السنين ، وكذلك الآن ، كانت هناك دول قوية على الأرض يعيش فيها التنانين - البشر ، والبرمائيات البشرية ، والحشرات البشرية ، و "آلهة" سوداء وبيضاء البشرة و "شياطين" قريبة منا في المظهر. كلهم كانوا سحرة ذئاب ضارية عظماء


القدماء

"بناة الطرق" الأصليون ، كان القدماء في يوم من الأيام جنسًا من البشر المتقدمين الذين كانوا المهندسين المعماريين الأصليين لشبكة Stargate. وفقًا لـ Asgard ، فقد انتقلوا من الجزء الخاص بنا من الفضاء منذ فترة طويلة. في الواقع ، تعلم القدماء الصعود إلى مستوى أعلى من الوجود عندما اجتاح وباء عظيم مجرة ​​درب التبانة. مات الكثيرون ، لكن أولئك الذين تعلموا الصعود والتخلص من شكلهم المادي اكتسبوا إحساسًا جديدًا بالهدف.

كان القدماء في يوم من الأيام أعضاء أساسيين في تحالف مكون من أربعة أعراق عظيمة في المجرة ، جنبًا إلى جنب مع Asgard و Nox و Furlings. عاش القدماء على الأرض منذ زمن بعيد ، بعد أن هاجروا إلى هناك من مجرتهم الأصلية البعيدة (حيث سيتطور أبناء عمومتهم المشرق ويتعلمون أيضًا الصعود). واحدة قديمة ، أيانا ، دفنت في الجليد في القارة القطبية الجنوبية لملايين السنين. ترك القدماء أيانا وراءهم عندما غادروا الأرض مع مدينة أتلانتس ، وانتقلوا إلى مجرة ​​بيغاسوس ما بين خمسة إلى عشرة ملايين سنة مضت.

في Pegasus ، زرع القدماء حياة الإنسان في مئات العوالم ، كما فعلوا ذات مرة في مجرتنا. لقد عاشوا هناك لملايين السنين - لكنهم وصلوا بعد ذلك إلى كوكب ينام فيه عدو قوي. لم يسبق للقدماء أن واجهوا سباقًا مع التكنولوجيا التي تنافس تقنياتهم. استيقظ رايث ، وبدأ يتغذى على العوالم المأهولة بالسكان ، حتى بقي أتلانتس فقط على حاله. جلبت Wraith أسلحتهم القوية للتأثير على المدينة ، لكن درع القدماء صمد. بعد هزيمتهم ، غمروا المدينة العظيمة في المحيط ، وهرب آخرهم عبر البوابة عائدينًا إلى الأرض. هناك ، من المفترض أنهم عاشوا حياتهم ، يروون القصص التي أدت إلى ظهور أسطورة المدينة المفقودة. من غير المعروف ما إذا كان هؤلاء الناجون قد صعدوا أو كان لهم أي اتصال مع القدماء الصاعدين. سافر البعض إلى عوالم أخرى في مجرة ​​درب التبانة ، بما في ذلك على ما يبدو علماء مثل يانوس وموروس (ميرلين).

تثبت شبكة Stargate أن القدماء كانوا أحد أكثر الأنواع تقدمًا في الكون منذ عدة ملايين من السنين ، وكان لديهم عقول عظيمة في بناء وسيلة لتفريق عدة آلاف من Stargates عبر مساحة شاسعة من الفضاء - حتى خارج مجرتنا. حتى أنهم امتلكوا التكنولوجيا لإيقاف حركة الوقت نفسه (على عدة كواكب في وقت واحد) وعكسها عدة ساعات ، على الرغم من أنهم لم يتمكنوا من إتقان تلك التقنية المعينة. تشتمل التقنيات المتقدمة الأخرى التي خلفتها الأنواع على جهاز قادر على تغيير الحمض النووي البشري لإبراز قدرات متقدمة ، وجهاز شفاء قادر على استعادة الحياة وحتى تنشيط الأنسجة غير الحية ، وأكثر من ذلك.

ما تبقى من القدماء ، من خلال اكتساب مركز أخلاقي أعلى بعد الصعود ، هو التسلسل الهرمي للكائنات الحاضرة إلى حد ما ، الأثيرية التي تشعر أنها يجب أن تنأى بنفسها عن التفاعل مع جميع الثقافات تحت مستواها غير المادي. مجرد التفاعل مع فرد تحته هو خرق لقانونهم. مساعدة كائن أدنى في اكتشاف الصعود يعاقب عليه بالنفي. إن التدخل في الظروف التي تغير اتجاه الحضارة هو إلى حد بعيد أكبر جريمة.

كعقوبة لخرق هذا القانون ، من المعروف أن القدماء يمحوون حضارات بأكملها ويتخلون عن المسؤول (مثل أورلين). كما أنهم أجبروا (أو حاولوا إجبار) المعتدين على العودة إلى الشكل المادي. القدماء قادرون ، بكل الوسائل ، على تغيير مسار الأحداث بشكل جذري كما يشاءون. ولكن بغض النظر عن سلوكهم القاسي في كثير من الأحيان ، فإن القدماء يمتلكون مركزًا أخلاقيًا عاليًا يحكم تصرفات الأغلبية.

لدى القدماء أيضًا القدرة على الظهور في شكل بشري أو إعادة تمثيل الشكل المادي بشكل دائم. يتطلب إعادة الصعود بعد ذلك المساعدة من قدماء آخرين.

الكائنات الصاعدة لديها القدرة على التحكم في أحوال الطقس ، وتحويل يوم صافٍ إلى عاصفة رعدية خطرة ، وحتى استخدام البرق كسلاح ضد الأعداء في الهواء وعلى الأرض.

على الرغم من أن القدماء لم يكونوا حاضرين جسديًا ، إلا أن أفعالهم قد غيرت بشكل واضح جهود SG-1 ، من بين آخرين. تعيش بعثة أتلانتس الاستكشافية في مدينة القدماء المتقدمة ، والتي أجبروا على التخلي عنها عندما هاجم رايث منذ آلاف السنين. على الرغم من حقيقة أنهم غير مادية ، إلا أنهم لا يزالون قوة جبارة لا يستهان بها.


معرفة القدماء المفقودة: هل البشر هم الأوائل؟ - تاريخ

ملاحظة: هذه المقالة مبنية على ما أعتبره أساسيًا الحقائق (انظر جواهر مركز التجارة الدولية) والكثير من الأفكار الداعمة المستوحاة من الأسطورة والأدلة المادية والميتافيزيقا والعلوم وتفسيراتي الخاصة لـ & # 8220 حقائق & # 8221. هذه هي الحقائق الأساسية:

  1. أتى البشر في الأصل إلى الأرض من عدن (مردوخ) منذ زمن بعيد وتقطعت السبل هنا.
  2. كان لديهم أحفاد نسميهم اليوم جبابرة أو آلهة.
  3. سبقت حضارة متطورة للغاية حضارتنا ، وقد تم تطويرها وحكمها من قبل جبابرة ، الذين نعتبرهم اليوم عمالقة فوق طاقة البشر.
  4. كانت حضارتنا جزءًا من & # 8220Second Epch & # 8221 (يبدو أن الحقبة الأولى كانت تلك الحضارة الصخرية التي كانت تسمى Atlantis و Lemuria و Mu & # 8230 والتي نجت أهراماتها ومنحوتاتها المعقدة على مر العصور).

كان العدنيون كائنات أثيرية خالدة يمكنها أن ترتدي أجسادًا مادية لفترة (ربما بضع مئات الملايين من السنين في كل مرة). كان الأطلنطيون من نسل عدن - بشر خارقون لديهم تقنيات لتنشيط أجسادهم المادية للعيش لآلاف السنين في كل مرة.

وفقًا لمصادر عديدة (بعضها مذكور في النهاية) ، كان تحوت واحدًا من أبرز الأطلنطيين الذين ، بعد التدمير الرئيسي لأتلانتس قبل 10000 عام ، استقروا في مصر ليقفوا على قدميها تلك الحضارة العظيمة. ساعد تحوت والأطلنطيون الآخرون كل الحضارات العظيمة في بداية الحقبة الثانية - البابليون والصينيون والمايا… - لبناء بنى تحتية رائعة من المعابد والأهرامات والتقنيات الجذرية.

الأهرامات حول العالم. لا يوجد لدى العلماء المعاصرين تفسير منطقي لكيفية تكوين هذه الهياكل الضخمة والرائعة من قبل أسلافنا البدائيين ، ومع ذلك استمروا في تجاهل تراثنا الأطلنطي & # 8230 وهو التفسير الأكثر منطقية. (عفوًا ، الهرم الأكبر في أسفل اليمين هو الهرم البوسني ، وليس الصيني. نعتذر عن الخطأ المطبوع.)

كان قصد الأطلنطيين (وأدلة عدنهم) بعد سقوط أتلانتس هو تحويل الإشراف على الأرض إلى البشر الفانين. لذا كان من المقرر إتقان تقنيات الجنة خلال الحقبة الأولى ، في أتلانتس ، وكان من المقرر إعادة تصميمها ونشرها خلال الحقبة الثانية ، التي بدأت مع بابل القديمة.

تشير النصوص القديمة إلى الأطلنطيين مثل تحوت على أنهم "أبناء الرجال" ، والعدن أنفسهم "أبناء الله" أو "أبناء النور". بينما كان أهل عدن خالدين تقريبًا ويمكن للأطلنطيين أن يعيشوا آلاف السنين ، كنا نحن البشر الفانيون محبوسين في فترات قصيرة ، مما يمنحنا فرصة ضئيلة لتحقيق أي مستوى جدي من الحكمة دون الكثير من التدافع والتفاني خلال السنوات العابرة من مرحلة البلوغ.

عندما تم تدمير أتلانتس بتكنولوجياته الهائلة ، انسحب عدنانيون فورًا من الأرض المادية بعد توجيه الأطلنطيين 1) لتعليم البشر الفانين جيدًا ، ثم 2) لإخلاء المبنى أيضًا. قبل مغادرتهم ، كان الأطلنطيون يزرعون أسرار العصور في الحضارات العظيمة والعريقة في الشرق الأوسط وأوروبا وآسيا وأفريقيا والأمريكتين ... كبذور خصبة للتنوير تنبت في القرون التالية.

لذلك ، لم يعد للعدن والأطلنطيين وجود مادي في عالمنا ، والكرة في ملعبنا. لحسن حظنا ، احتفظ تحوت بمجلة من نوع ما. يقال إنه سجل تجاربه ومهامه وتطلعاته على مجموعة من 15 لوحًا أخضر زمرديًا غير قابل للتلف. تساعد كتاباته في وضع الأمور في نصابها فيما يتعلق بالعدنيين ("أبناء النور") والأثيرات السبعة ("أسياد الدورات") ، الذين كانوا نشيطين للغاية مع مجموعة INIT الخاصة بنا 1995-2000.

فيما يلي ملخص لمجلة تحوت:

لقد عشت بين الأقوياء الآخرين منذ فترة طويلة في مدينة Keor الأطلسية في جزيرة Undal ، حيث جددنا حياتنا عبر الدهور في Halls of Amenti. مررت بنفسي بأكثر من 1000 عملية تنشيط. البشر اليوم في العصر الثاني ، بحياتهم العابرة ومكانتهم الصغيرة ، لا يمكنهم إلا أن يتخيلوا عظمة الأطلنطيين.

عاش بيننا ، في الهيكل العظيم الواقع على قمة جبل أوندال ، كان العدنيون (أبناء النور) ، الذين شبعنا بالحكمة والقوة من البدائي.

كان والدي تحتمي ، بصفته حارسًا للمعبد ، همزة الوصل بين العدنيين في الهيكل وأجناس البشر الذين يسكنون الجزر العشر أدناه. لم يعد أتباع عدن في أجساد مادية كما في العصور الغابرة ولكنهم يعيشون الآن في بهائهم الأثيري. قلة من الأطلنطيين يمكن أن ينظروا مباشرة إلى الطاقات القوية للعدنيين والبقاء على قيد الحياة.

كان حلم حياتي هو بلوغ الحكمة ، لذلك تم تكليفي بالدراسة لعدة عصور مع أحد أتباع عدن ، لكي أصبح خالدًا وعالمًا. في النهاية ، لم أعد مضطرًا إلى تنشيط جسدي والتقمص في قاعات Amenti ، وتعلمت السفر بالفكر بين النجوم خارج المكان والزمان.

عندما جاءت الاضطرابات وغرق أتلانتس تحت المياه العظيمة ، لم يتبق سوى معبد قمة الجبل ، إلى جانب أنا والآخرين من سكان أتلانتس الذين كانوا يعيشون في المعبد في ذلك الوقت. أخبرني سيد عدني أن أجمع بسرعة الأطلنطيين الآخرين ، وصعد على متن سفينته الجوية العظيمة ، والسفر إلى أرض البرابرة الأشعث الذين يعيشون في الكهوف في الصحراء. في الصعود ، شاهدنا أدناه بينما تنجرف المياه فوق المعبد وقمة الجبل ... لتظل مغمورة بالمياه حتى الوقت المحدد.

سافرنا شرقا إلى أرض مصر ، حيث كان البرابرة المليئين بالرعب والغضب يشحنوننا بالحراب والهراوات. أوقفتهم في مسارهم برفع عصافيني وتوجيه شعاع اهتزاز ، ثم قلت بصوت هادئ وسلمي أننا أرسلنا أطفال الشمس من أتلانتس العظيم. عندما عرضت عليهم أمثلة لسحرنا العلمي ، كانوا في حالة من الرهبة ، وأطلق سراحهم.

مكثت في مصر فترة طويلة ، ساعدت المصريين في العثور على نور المعرفة. لقد طوروا تدريجياً قوتهم الروحية وقوتهم العسكرية ، وقهروا البرابرة من حولهم.

وفقًا لتوجيهات سيد عدني من الخارج ، أرسلت الأطلنطيين الآخرين إلى جميع أنحاء العالم لمساعدة الحضارات الأخرى على البدء في طريق المعرفة.

لقد أنشأت قاعة أخرى من Amenti في مصر حتى أتمكن من العيش من عمر إلى آخر للاحتفاظ بقوتي ، والحفاظ على الحكمة ، والحفاظ على السجلات. لقد رفعت هرمًا عظيمًا فوق ممر تحت الأرض به ممرات مختلفة بالداخل ، بما في ذلك الممر إلى أسفل إلى قاعة أمنتي. في عين الهرم ، قمت بوضع بلورة ترسل شعاعا يتجاوز الحيز الزمني لاستخلاص القوى اللازمة من الإيثرات وتركيزها على البوابة. لقد بنيت على معرفتي بالعلوم السحرية حتى أتمكن من العودة دوريًا من Amenti للتجسد للعيش بين البشر بهذا الشكل أو ذاك.

أثناء تواجدي في Amenti ، قدمني سيدي إلى أسياد الدورات. سبعة هم ، الأقوياء في السلطة ، يتحدثون كلماتهم بصمت من خلالي للبشرية. قالوا لي أن أطلب الحكمة والمعرفة من المصدر من خلال قلبي ، حيث يسكن اللهب الحي. علمني السبعة حكمة دنيوية أخرى ، قائلين:

"لقد أتينا من ما هو أبعد من الزمان والمكان ، حيث كنت أنت وجميع إخوتك في يوم من الأيام خاليين من الشكل. يمكننا مساعدتك في السفر إلى أرقى العوالم حيث الجميع واحد ".

أخبرت أطفال مصر أنني عرفت أسلافهم منذ زمن بعيد ، لأنني لم يموتوا عبر العصور ، وأعيش بينهم منذ أن بدأت معرفتهم ، وقادتهم إلى أعلى من الظلام إلى النور.

اعلم أننا من "العرق العظيم" نمتلك ولدينا معرفة تفوق بكثير معرفة الجنس البشري — المعرفة التي اكتسبناها من الأجناس المولودة بالنجوم ، والذين هم بعيدون عني تمامًا كما أنا منك.

بدأ كل شيء منذ فترة طويلة ، عندما نظر أطفال النور إلى العالم المادي بازدراء ورأوا البشر مقيدين بقوى مظلمة ومضطربة من الخارج. فقط من خلال التحرر من العبودية يمكن للإنسان أن ينهض من الأرض إلى الشمس. جاء أطفال النور إلى الأرض ، وأخذوا أجسادًا تشبه البشر ، وقالوا للبشرية:

& # 8220 نحن الذين نشأنا من غبار الفضاء ، نشارك الحياة من كل اللانهائي الذي نعيشه في العالم كأبناء رجال ، مثل أبناء الرجال ومع ذلك على عكسهم. & # 8221


أهم عشرة وثائق قديمة فقدت في التاريخ

من أقدس نصوص روما & # 8217s إلى مخطوطة صينية لم تكن & # 8217t مناسبة داخل حاوية شحن ، هنا & # 8217s قائمة العشرة الأوائل # 160 لأهم الوثائق القديمة التي لم تعد موجودة:

كتب العرافة
استشار القادة الرومان هذه الأقوال النبيلة خلال الأزمات السياسية لربما 900 عام. احترقت النسخ الأصلية في 83 قبل الميلاد. يُزعم أن بدائلهم دمرت على يد جنرال روماني من القرن الخامس كان يخشى أن يستخدمهم غزاة القوط الغربيين.

Sappho & # 8217s قصائد
في القرن السادس قبل الميلاد. ألفت 10000 سطر من الشعر ، وملأت تسعة مجلدات. يوجد أقل من 70 سطرًا كاملاً. لكن هؤلاء جعلوا ليسبوس & # 8217 الابنة الأكثر شهرة (كما وصفها الكلاسيكي دانيال مينديلسون) شاعرة غنائية محترمة من الحب المثير.

إسخيلوس & # 8217 أخيليس
يُعتقد أن الثلاثية المأساوية للكاتب اليوناني الشهير & # 8217 (حوالي 525-456 قبل الميلاد) قد أعادت صياغة حرب طروادة باعتبارها حسابًا للديمقراطية الأثينية المعاصرة. تم فقد ما يقدر بأكثر من 80 من أعماله في التاريخ. تنجو سبع مسرحيات.

مخطوطات المايا & # 8203
ربما من بين آلاف الكتب المصنوعة من القماش النباح والتي تسجل تاريخ وثقافة ودين المايا & # 8212 المكتوبة بالهيروغليفية في وقت مبكر من القرن التاسع & # 8212 أقل من خمسة نصوص موجودة. أحرق الغزاة والرهبان الكاثوليك البقية في القرن السادس عشر.

بانشاتانترا
هذه المجموعة من حكايات الحيوانات الهندية المحبوبة ، المكتوبة في وقت مبكر من عام 100 قبل الميلاد ، معروفة لنا من الترجمات المبكرة للغة البهلوية (المفقودة الآن) والسريانية والعربية واختفى المصدر السنسكريتي الأصلي. كانت الترجمة العبرية هي الأساس لنسخة مشهورة في أوروبا في العصور الوسطى.

الزرادشتية أفستا
الكتاب المقدس لبلاد فارس القديمة & # 8217s العقيدة شبه التوحيدية باقية كمجموعة مترامية الأطراف من الشظايا & # 8212an يقدر بربع النص الأصلي. ربما تكون آخر المخطوطات الكاملة قد احترقت عندما غزا الإسكندر الأكبر مدينة برسيبوليس عام 330 قبل الميلاد.

كونفوشيوس & # 8217 السادس كلاسيك
لا يزال لدينا & # 8220Five Classics & # 8221 المنسوبة تقليديًا إلى الفيلسوف الصيني ، والتي تغطي الشعر والبلاغة والطقوس القديمة والتاريخ والعرافة. السادس ، عن الموسيقى ، ربما اختفى في القرن الثالث قبل الميلاد. & # 8220 حرق الكتب ودفن العلماء & # 8221

موسوعة يونجل
ساهم أكثر من 2000 عالم في هذا النص المؤلف من 11000 مجلد من سلالة مينغ حول مواضيع تتراوح من الزراعة إلى الفن واللاهوت والعلوم الطبيعية. تم حرق نصف المجلد 800 المتبقي في تمرد الملاكمين عام 1900 3٪ من النص الأصلي.

ابن الهيثم & # 8217 أطروحات
كتب عالم الرياضيات والفلك والفيزياء العراقي المولد في العصور الوسطى ، والذي أثر في علم البصريات (في الترجمة اللاتينية للغة العربية) والمنهج العلمي على المفكرين في أوروبا ، أكثر من 200 عمل. 55 منهم فقط بقوا على قيد الحياة بأي لغة.

كتاب أخبار الأيام لملوك إسرائيل & # 160
يشير الكتاب المقدس العبري إلى حوالي 20 عملاً لم تعد موجودة. كانت & # 8220Chronicles & # 8221 التي يتم الاستشهاد بها بشكل متكرر عبارة عن تاريخ تفصيلي مبكر للعصر الحديدي والذي ربما تم استخلاص العديد من الروايات الكتابية الأخرى.

(هاري كامبل)

اشترك في مجلة Smithsonian الآن مقابل 12 دولارًا فقط

هذه المقالة مختارة من عدد يناير / فبراير لمجلة سميثسونيان


معرفة القدماء المفقودة: هل البشر هم الأوائل؟ - تاريخ

منذ ملايين السنين ، انحدرت كائنات بشرية من الأشجار في إفريقيا. وقف هؤلاء الرجال الأوائل منتصبين ، وأعينهم تتطلع إلى ما وراء البحار ، وأيديهم تمسك بالأسلحة والأدوات البدائية ، وعلى استعداد لتحني الطبيعة لإرادتهم.

تجول أحفاد هؤلاء الرجال الأوائل في كل ركن من أركان الأرض تقريبًا وتطوروا إلى أربع مجموعات عرقية رئيسية: الزنوج ، والأسترالويد ، والمنغولويد ، والقوقازيون. طور كل عرق ، يعيش في ظل ظروف مناخية مختلفة وفي عزلة افتراضية عن بعضهم البعض ، خصائص فيزيائية خاصة لتمكينهم من البقاء في الجزء الخاص بهم من العالم. إلى جانب هذه السمات الجسدية ، ظهرت ثقافات بدائية مميزة مثل ألوان جلودها.اعتمدت بعض المجتمعات في المقام الأول على الصيد من أجل البقاء ، وتحسين مهاراتهم وأسلحتهم عبر العصور للقبض على الفريسة ، وفي النهاية لغزو واستعباد المجتمعات المتنافسة. اكتشف آخرون لاحقًا أن بذور وأوراق نباتات معينة من شأنها تهدئة الجوع والحفاظ على الحياة. بمجرد أن أصبحوا مزارعين ، تخلى الرجال عن رماحهم وسكاكينهم مقابل سكك محاريث وتم إنشاء مستوطنات دائمة.

نشأت الحضارات المبكرة على طول ضفاف الأنهار العظيمة - هوانج هو في الصين ، ونهر السند في الهند ، ونهر دجلة والفرات في بلاد ما بين النهرين (حيث سعى علماء الكتاب المقدس عبثًا للحصول على آثار جنة عدن) ، ونهر النيل في مصر. كانت التربة على طول ضفاف الأنهار مناسبة بشكل خاص للزراعة ، لكونها غنية وعميقة وتنشط سنويًا بواسطة رواسب جديدة من الطمي.

سواء ظلوا صيادين أو أصبحوا مزارعين ، فإن الأشخاص الذين عاشوا قبل فترة طويلة من اختراع الكلمة المكتوبة ، اكتشفوا من خلال التجربة والخطأ أفضل المواد لتشكيل وتشكيل وثني ولف وشحذ الأشياء إلى أدوات. في كل حضارة كانت هذه الاكتشافات متشابهة إلى حد كبير ، وكانت الاختلافات الوحيدة هي المواد الموجودة في متناول اليد.

على أساس المصنوعات اليدوية وتاريخ الصين في سنواتها الأخيرة ، يؤكد لنا علماء الآثار الآن أن القنب كان محصولًا زراعيًا مألوفًا في الصين من البدايات البعيدة للاستيطان في هذا الجزء من العالم وحتى عصرنا. عندما بدأ الصينيون في اختبار المواد في بيئتهم للتأكد من ملاءمتها كأدوات ، فمن المؤكد أنهم كانوا سيبحثون في إمكانية استخدام القنب كلما احتاجوا إلى نوع من الألياف.

يأتي أقرب سجل لاستخدام الإنسان للقنب من جزيرة تايوان الواقعة قبالة ساحل الصين القارية. في هذا الجزء المكتظ بالسكان من العالم ، اكتشف علماء الآثار موقع قرية قديم يعود تاريخه إلى أكثر من 10000 عام حتى العصر الحجري.

تناثرت بعض القطع الفخارية المكسورة بين القمامة والحطام من مجتمع ما قبل التاريخ ، والتي تم تزيين جوانبها بضغط شرائط من الحبل في الطين الرطب قبل أن تتصلب. كما تناثرت بين شظايا الفخار بعض الأدوات الممدودة على شكل قضيب ، والتي تشبه إلى حد بعيد تلك المستخدمة فيما بعد لتفكيك ألياف القنب من سيقانها. [1] تشير هذه الأواني البسيطة ، مع أنماط الألياف الملتوية المضمنة في جوانبها ، إلى أن الرجال يستخدمون نبات الماريجوانا بطريقة ما منذ فجر التاريخ.

اكتشاف أن خيوط الألياف الملتوية كانت أقوى بكثير من الخيوط الفردية تبعه تطورات في فنون غزل ونسج الألياف في النسيج - ابتكارات أنهت اعتماد الإنسان على جلود الحيوانات في الملابس. هنا ، أيضًا ، كانت ألياف القنب هي التي اختارها الصينيون لأول ملابسهم المنزلية. مكان مهم جدًا احتلت فيه ألياف القنب في الثقافة الصينية القديمة أن كتاب المناسك (القرن الثاني قبل الميلاد) أنه احترامًا للموتى ، يجب على المعزين ارتداء ملابس مصنوعة من نسيج القنب ، وهي عادة تتبع حتى العصر الحديث. [2]

بينما اختفت آثار الأقمشة الصينية القديمة تقريبًا ، تم اكتشاف موقع دفن قديم في عام 1972 يعود إلى عهد أسرة تشو (1122-249 قبل الميلاد). كانت فيه شظايا من القماش وبعض الأواني البرونزية والأسلحة وقطع اليشم. أظهر فحص القماش أنه مصنوع من القنب ، مما يجعل هذه أقدم عينة محفوظة من القنب في الوجود.

لم يقم الصينيون القدماء بنسج ملابسهم من القنب فحسب ، بل استخدموا أيضًا الألياف القوية لتصنيع الأحذية. في الواقع ، كان القنب يحظى بتقدير كبير من قبل الصينيين لدرجة أنهم أطلقوا على بلدهم & quot؛ أرض التوت والقنب & quot.

تم تبجيل نبات التوت لأنه كان الغذاء الذي تتغذى عليه ديدان القز ، وكان الحرير أحد أهم منتجات الصين. لكن الحرير كان مكلفًا للغاية وكان الأثرياء فقط هم من يستطيعون شراء الأقمشة الحريرية. بالنسبة للملايين الهائلة من الأشخاص الأقل حظًا ، كان لا بد من العثور على مواد أرخص. كانت هذه المواد عادة القنب.

تمتلئ المخطوطات الصينية القديمة بمقاطع تحث الناس على زراعة القنب حتى يرتدوا الملابس. [4] يذكر كتاب من الشعر القديم غزل خيوط القنب لفتاة صغيرة. [5] ال شو الملك، وهو كتاب يعود تاريخه إلى حوالي 2350 قبل الميلاد ، يقول أن التربة في مقاطعة شانتونج كانت & quot ؛ بيضاء وغنية. بالحرير والقنب والرصاص وأشجار الصنوبر والأحجار الغريبة. ومثل ذلك القنب كان من أصناف الجزية التي ابتزت من سكان وادي هونان. [6]

خلال القرن التاسع قبل الميلاد ، عرضت سلالة شبيهة بالأمازون من المحاربات من الهند الصينية على الإمبراطور الصيني & quot؛ غروب الشمس الغامق & quot؛ من الديباج & quot؛ من القنب & quot؛ كإشادة. وفقًا لما ذكره الناسخ في المحكمة ، فقد كان & amp ؛ لامعًا ومتألقًا ، يصيب الرجال برائحته العطرة. مع هذا ، واختلاط الألوان الخمسة فيه ، كان أجمل من أقمشة الديباج في ولاياتنا المركزية. & quot؛ [7]

أماه، الكلمة الصينية للقنب ، تتكون من رمزين يرسمان القنب. يمثل الجزء الموجود أسفل وإلى اليمين من الخطوط المستقيمة ألياف القنب المتدلية من الرف. تمثل الخطوط الأفقية والعمودية المنزل الذي كانوا يجفون فيه.

عندما أصبحوا أكثر دراية بالنبات ، اكتشف الصينيون أنه ثنائي المسكن. ثم تم تمييز نباتات الذكور بوضوح عن الإناث بالاسم (هسي للذكور ، تشو للإناث). كما أدرك الصينيون أن ذكور النباتات أنتجت أليافًا أفضل من الأنثى ، بينما أنتجت الأنثى بذوراً أفضل. (على الرغم من أن بذور القنب كانت محصول حبوب رئيسيًا في الصين القديمة حتى القرن السادس الميلادي ، [9] إلا أنها لم تكن حبة غذائية مهمة مثل الأرز أو البوري. [10])

كانت ألياف القنب ذات مرة عاملاً في الحروب التي شنها بارونات الأرض الصينية. في البداية ، صنع الرماة الصينيون أوتارهم من ألياف الخيزران. عندما تم اكتشاف قوة ومتانة أكبر للقنب ، تم استبدال خيوط الخيزران بتلك المصنوعة من القنب. مجهزة بهذه الأوتار المتفوقة ، يمكن للرماة إرسال سهامهم إلى أبعد من ذلك وبقوة أكبر. كان رماة الأعداء ، الذين صنعت أسلحتهم من الخيزران الأدنى ، في وضع غير مؤاتٍ بشكل كبير. مع الرماة غير الفعالين ، كانت الجيوش عرضة للهجوم على مسافات لم تتمكن من رد وابل الصواريخ القاتلة التي أمطرت عليها. كانت الوتر القنب مهمة جدًا لدرجة أن الملوك الصينيين القدامى خصصوا أجزاء كبيرة من الأرض حصريًا للقنب ، وهو أول محصول زراعي حربي. [11]

في الواقع ، نمت القنب في كل كانتون في الصين القديمة. عادة ، حاول كل كانتون أن يكون مكتفيًا ذاتيًا وأن ينمي كل ما يحتاجه لدعم احتياجاته الخاصة. عندما لا تستطيع تربية شيء ما بنفسها ، فإنها تزرع المحاصيل أو المواد المصنعة التي يمكن أن تتاجر بها بالسلع الأساسية. وبناءً عليه ، تم زرع المحاصيل حول المنازل ليس فقط بسبب ملاءمة الأرض ، ولكن أيضًا بسبب قيمتها التجارية. كلما اقتربنا من المنزل ، زادت قيمة المحصول.

نظرًا لأن الطعام كان ضروريًا ، فقد تمت زراعة الدخن والأرز في أي مكان تتوافر فيه الأرض والمياه. بعد ذلك جاءت حدائق الخضروات والبساتين ، ومن بعدها نباتات النسيج ، وخاصة القنب. [12] بعد ذلك جاءت الحبوب والخضروات.

بعد أن تم حصاد القنب من قبل الرجال ، قامت النساء ، كن النساجات ، بتصنيع الملابس من الألياف للعائلة. بعد تلبية احتياجات الأسرة ، تم إنتاج ملابس أخرى للبيع. ولدعم أسرهم ، بدأ النسيج في الخريف واستمر طوال فصل الشتاء.

اختراع الورق

من بين الاختراعات العديدة المهمة التي يُنسب إلى الصينيين ، يجب أن يحتل الورق بالتأكيد المرتبة الأولى. بدون الورق ، لكان تقدم الحضارة يتقدم بوتيرة الحلزون. سيكون الإنتاج الضخم للصحف والمجلات والكتب والمذكرات وما إلى ذلك مستحيلاً. ستتوقف الأعمال والصناعة بدون أوراق لتسجيل المعاملات ، وتتبع المخزونات ، ودفع مبالغ كبيرة من المال. تقريبًا كل نشاط نأخذه الآن كأمر مسلم به سيكون مهمة ضخمة لولا الورق.

وفقًا للأسطورة الصينية ، تم اختراع عملية صناعة الورق من قبل مسؤول محكمة ثانوية ، تساي لون ، في عام 105 بعد الميلاد. وقبل ذلك الوقت ، قام الصينيون بنحت كتاباتهم على زلات من الخيزران وألواح خشبية. قبل اختراع الورق ، كان على العلماء الصينيين أن يكونوا لائقين بدنيًا إذا كانوا يرغبون في تكريس حياتهم للتعلم. عندما انتقل الفيلسوف مي تي في جميع أنحاء البلاد ، على سبيل المثال ، أخذ معه ما لا يقل عن ثلاث عربات محملة بالكتب. كان الإمبراطور Ts'in Shih Huagn ، حاكمًا شديد الضمير ، يخوض في 120 رطلاً من وثائق الدولة يوميًا في رعاية واجباته الإدارية! إذا كانوا يجيدون وظائفهم.

وكبديل أول لهذه الألواح المرهقة ، رسم الصينيون كلماتهم على قماش حريري بالفرش. لكن الحرير كان باهظ الثمن. كانت هناك حاجة إلى ألف دودة قز تعمل يومًا بعد يوم لإنتاج الحرير للحصول على ملاحظة بسيطة & quot ؛ شكرًا لك & quot.

كان لدى تساي لون فكرة أفضل. لماذا لا تصنع طاولة من الألياف؟ ولكن كيف؟ لم يكن إنتاج أقراص الكتابة بالطريقة التي صنعت بها الملابس ، عن طريق التمازج بصبر مع الألياف الفردية أمرًا عمليًا. كان لابد من وجود طريقة أخرى لجعل الألياف تختلط مع بعضها البعض في بنية شبكية من شأنها أن تكون قوية بما يكفي حتى لا تتفتت.

لا أحد يعرف كيف اكتشفت Ts'ai Lun أخيرًا سر تصنيع الورق من الألياف. ربما كانت قضية محاكمة وخطأ. ومع ذلك ، فإن الطريقة التي ابتكرها أخيرًا تضمنت سحق ألياف القنب ولحاء شجرة التوت في عجينة ووضع الخليط في خزان ماء. في النهاية ، ارتفعت الألياف إلى الأعلى متشابكة معًا. تم بعد ذلك إزالة أجزاء من هذا الحطام ووضعها في قالب. عندما تجف في مثل هذه القوالب ، تتشكل الألياف في صفائح يمكن بعد ذلك الكتابة عليها.

عندما قدم تساي لون اختراعه لأول مرة إلى البيروقراطيين الصينيين المرهقين ، اعتقد أنهم سيتفاعلون معه بحماس كبير. بدلا من ذلك ، تم الاستهزاء به خارج المحكمة. نظرًا لعدم استعداد أي شخص في المحكمة للاعتراف بأهمية الورق ، قررت تساي لون أن الطريقة الوحيدة لإقناع الناس بقيمتها هي من خلال الخداع. قال لكل من سيستمع إليه أنه سيستخدم الورق لإعادة الموتى!

بمساعدة بعض الأصدقاء ، تظاهر تساي لون بالموت ودُفن حياً في نعش. غير معروف لمعظم أولئك الذين شهدوا الاعتقال ، احتوى التابوت على ثقب صغير من خلاله ، تم إدخال برعم الخيزران المجوف ، لتزويد المحتال بالهواء.

بينما حزن عائلته وأصدقاؤه على موته ، استراح تساي لون بصبر في نعشه تحت الأرض. ثم بعد ذلك بفترة ، أعلن المتآمرون معه أنه إذا احترقت بعض الأوراق التي اخترعها الميت ، فسوف يقوم من بين الأموات ويأخذ مكانه مرة أخرى بين الأحياء. على الرغم من شكوكهم الشديدة ، إلا أن المعزين كانوا يرغبون في منح المغادرين كل فرصة ، لذلك أشعلوا النار في كمية كبيرة من الورق. عندما شعر المتآمرون أنهم ولّدوا قدرًا كافيًا من التشويق ، أخرجوا التابوت ومزقوا الغطاء. لصدمة ودهشة جميع الحاضرين ، جلس تساي لون وشكرهم على إخلاصهم له وإيمانهم باختراعه.

القيامة كانت تعتبر معجزة نسبت قوتها لسحر الورق. لقد خلق الهروب الذي يشبه هوديني انطباعًا عظيمًا لدرجة أن الصينيين بعد ذلك بوقت قصير تبنوا العرف ، الذي ما زالوا يتبعونه حتى يومنا هذا ، وهو حرق الورق على قبور الموتى.

أصبح تساي لون نفسه من المشاهير بين عشية وضحاها. حصل اختراعه على الاعتراف الذي يستحقه وتم تعيين المخترع في منصب مهم في المحكمة. لكن شهرته كانت تدمره. بصفته الحبيب الجديد في الملعب ، سعت الفصائل المتنافسة إلى إقناعه إلى جانبهم في خلافات الحياة التي لا تنتهي بين الأغنياء والأقوياء. دون قصد ، انخرطت تساي لون في معركة على السلطة بين الإمبراطورة وجدة الإمبراطور. كانت مؤامرات المحكمة ببساطة أكثر من اللازم بالنسبة للمخترع ، وعندما تم استدعاؤه لاحقًا لتقديم تقرير عن نفسه ، بدلاً من المثول أمام محققيه ، تشير سيرته الذاتية إلى أنه عاد إلى المنزل ، واستحم ، ومشط شعره ، ولبس أفضل ما لديه. الجلباب ، وشربوا السم. [15]

على الرغم من كونها مسلية ، إلا أن قصة اختراع تساي لون ملفقة. إن اكتشاف أجزاء من الورق تحتوي على ألياف قنب في مقبرة في الصين يعود تاريخها إلى القرن الأول قبل الميلاد ، يضع الاختراع قبل وقت طويل من زمن تساي لون. ومع ذلك ، لا يزال سبب منح تساي لون الفضل في الاختراع لغزًا.

احتفظ الصينيون بسر الورق مخفيًا لعدة قرون ، ولكن في النهاية أصبح معروفًا لليابانيين. في كتاب صغير بعنوان دليل مفيد لصناعة الورق، التي يعود تاريخها إلى القرن الخامس بعد الميلاد ، يذكر المؤلف أن & quothemp and mulberry. لطالما استخدمت في عبادة الآلهة. وبالتالي ، فإن صناعة الورق ليست دعوة خسيسة. & quot [16]

لم يتعلم العرب ، ومن خلالهم بقية العالم ، كيفية صناعة الورق إلا في القرن التاسع الميلادي. الأحداث التي أدت إلى الكشف عن عملية صناعة الورق غير مؤكدة إلى حد ما ، ولكن يبدو أن السر قد انتزع من بعض السجناء الصينيين الذين أسرهم العرب خلال معركة سمرقند (في روسيا الحالية).

بمجرد أن علم العرب السر ، بدأوا في إنتاج أوراقهم الخاصة. بحلول القرن الثاني عشر الميلادي ، كانت مصانع الورق تعمل في المدن المغربية في فالنسيا وتوليدو وإكساتيفا في إسبانيا. بعد طرد العرب من إسبانيا ، أصبح الفن معروفًا لبقية أوروبا ، ولم يمض وقت طويل قبل أن تزدهر مصانع الورق ليس فقط في إسبانيا ، بل في فرنسا وإيطاليا وألمانيا وإنجلترا ، وكلهم يستخدمون النظام الصيني القديم & quinented & quot من Ts'ai Lun.

خلال تاريخها الطويل في الصين ، وجد القنب طريقه إلى كل زاوية وركن في الحياة الصينية تقريبًا. لقد كست الصينيين من رؤوسهم إلى أقدامهم ، وأعطتهم مادة للكتابة عليها ، وأصبحت رمزًا للقوة على الشر.

مثل ممارسة الطب في جميع أنحاء العالم ، استند العلاج الصيني المبكر على مفهوم الشياطين. إذا كان الشخص مريضًا ، فذلك لأن بعض الشياطين قد غزت جسده. كانت الطريقة الوحيدة لعلاجه هي إخراج الشيطان. لجأ الكهنة-الأطباء الأوائل إلى جميع أنواع الحيل ، بعضها كان معقدًا نوعًا ما ، مثل العلاج بالعقاقير ، والذي سنبحثه قريبًا. طرق أخرى تضمنت السحر الصريح. عن طريق السحر ، والتمائم ، والتعاويذ ، والتعاويذ ، والنصائح ، والتضحيات ، وما إلى ذلك ، بذل الكاهن-الطبيب قصارى جهده لإيجاد طريقة ما للسيطرة على الشيطان الخبيث الذي يعتقد أنه مسؤول عن المرض.

من بين الأسلحة التي خرجت من حقيبة العدة السحرية التي استخدمها المشعوذون الصينيون القدامى ، سيقان القنب التي نُقشت فيها أشكال تشبه الثعابين. مسلحين بمطارق الحرب هذه ، ذهبوا لخوض معركة مع العدو غير المرئي على أرض منزله - سرير المرضى. وقف الكاهن فوق جسد المريض المصاب ، وكان ساق القنب مهيأًا للهجوم ، فدق السرير وأمر الشيطان بأن يرحل. إذا كان المرض نفسيًا جسديًا وكان المريض يؤمن بالمشعوذ ، فإنه يتعافى أحيانًا. إذا كانت مشكلته عضوية ، فإنه نادرًا ما يتحسن.

مهما كانت النتيجة ، فإن الطقوس نفسها مثيرة للاهتمام. على الرغم من عدم وجود طريقة لمعرفة كيفية حدوث ذلك على وجه اليقين ، فإن الصينيين يروون قصة عن أحد أباطرةهم المسمى Liu Chi-nu والتي قد تفسر العلاقة بين القنب والثعابين والمرض. في أحد الأيام ، كان ليو في الحقول يقطع بعض القنب ، عندما رأى ثعبانًا. لم يخاطر بأن يعضه ، أطلق النار على الثعبان بسهم. في اليوم التالي عاد إلى المكان وسمع صوت الهاون والمدقة. تعقب الضوضاء ، وجد صبيان يطحنان أوراق الماريجوانا. عندما سألهم ماذا يفعلون ، قال له الأولاد إنهم يعدون دواءً لإعطائه لسيدهم الذي أصيب بسهم أطلقه ليو تشي نو. ثم سأل ليو تشي نو ما الذي سيفعله الأولاد بـ Liu Chi-nu إذا عثروا عليه. من المثير للدهشة أن الأولاد أجابوا أنهم لا يستطيعون الانتقام منه لأن ليو تشي نو كان مقدرا له أن يصبح إمبراطور الصين. وبخ ليو الأولاد على حماقتهم وهربوا تاركين وراءهم الدواء. بعد مرور بعض الوقت ، أصيب ليو نفسه وقام بوضع أوراق الماريجوانا المكسرة على جرحه. شفاه الدواء وأعلن ليو لاحقًا عن اكتشافه لشعب الصين وبدأوا في استخدامه لعلاج إصاباتهم.

تحكي قصة أخرى عن مزارع رأى ثعبانًا يحمل بعض أوراق الماريجوانا لتضعها على جرح ثعبان آخر. في اليوم التالي شُفي الثعبان الجريح. [17] مفتونًا ، قام المزارع باختبار النبات على جرحه وتم شفائه.

سواء كانت هذه القصص لها علاقة بفكرة أن الماريجوانا تتمتع بقوة سحرية أم لا ، فإن الحقيقة هي أنه على الرغم من تقدم الطب الصيني بعيدًا عن عصر الخرافات ، استمر اتباع ممارسة ضرب الأسرة بالسيقان المصنوعة من سيقان الماريجوانا حتى العصور الوسطى.

على الرغم من أن الصينيين استمروا في الاعتماد على السحر في مكافحة المرض ، فقد طوروا أيضًا تدريجياً تقديرًا ومعرفة للقوى العلاجية للأدوية. الشخص الذي يُنسب إليه الفضل عمومًا في تعليم الصينيين حول الأدوية وأفعالهم هو الإمبراطور الأسطوري شين نونج ، الذي عاش في القرن الثامن والعشرين قبل الميلاد تقريبًا.

قلقًا من أن كهنته كانوا يعانون من المرض على الرغم من الطقوس السحرية للكهنة ، صمم شين نونج على إيجاد وسيلة بديلة لإراحة المرضى. نظرًا لأنه كان أيضًا مزارعًا خبيرًا ولديه معرفة كاملة بالنباتات ، فقد قرر استكشاف القوى العلاجية للحياة النباتية في الصين أولاً. في هذا البحث عن المركبات التي قد تساعد شعبه ، استخدم شين-نونج نفسه كخنزير غينيا. لم يكن بإمكان الإمبراطور اختيار موضوع أفضل لأنه قيل إنه يمتلك قدرة رائعة على الرؤية من خلال جدار بطنه إلى معدته! مكنته هذه الشفافية من أن يراقب عن كثب طريقة عمل دواء معين في ذلك الجزء من الجسم.

وفقًا للقصص التي تم إخبارها عنه ، تناولت شين-نونج ما يصل إلى سبعين سمًا مختلفًا في يوم واحد واكتشفت الترياق لكل منها. بعد أن أنهى هذه التجارب ، كتب ملف القلم Ts'ao، نوع من الأعشاب أو المواد الطبية كما أصبح معروفًا لاحقًا ، والذي أدرج مئات الأدوية المشتقة من مصادر نباتية وحيوانية ومعدنية.

على الرغم من أنه قد يكون هناك في الأصل قديم القلم Ts'ao المنسوب إلى الإمبراطور ، لا يوجد نص أصلي. الاكبر القلم Ts'ao يعود تاريخه إلى القرن الأول الميلادي وقد قام بتجميعه مؤلف غير معروف ادعى أنه قام بدمج العشبة الأصلية في ملخصه الخاص.بغض النظر عما إذا كانت هذه الخلاصة السابقة موجودة أم لا ، فإن الحقيقة المهمة حول هذه العشبية في القرن الأول هي أنها تحتوي على إشارة إلى أماه، الكلمة الصينية للقنب.

أماه كان عقارًا شائعًا للغاية ، كما يشير النص ، لأنه كان يمتلك كليهما يين و يانغ. مفاهيم يين و يانغ أن الطب الصيني الذي انتشر في بداياته يُنسب إلى إمبراطور أسطوري آخر ، فو هسي (حوالي 2900 قبل الميلاد) الذي يرجع الفضل إليه في جلب الحضارة إلى & quotland of Mulberry & Hmp & quot. قبل فو هسي ، كما تقول الأساطير ، عاش الصينيون مثل الحيوانات. لم يكن لديهم قوانين ولا عادات ولا تقاليد. لم تكن هناك حياة عائلية. اجتمع الرجال والنساء معًا بشكل غريزي ، مثل سمك السلمون بحثًا عن أرض تكاثرهم ، ثم تزاوجوا ، ثم ذهبوا في طريقهم المنفصل.

كان أول شيء فعله فو هسي لإخراج النظام من الفوضى هو إقامة الزواج على أساس دائم. الأمر الثاني هو فصل جميع الكائنات الحية إلى مبدأ الذكر والأنثى - فالذكر يدمج كل ما هو إيجابي ، والإناث تجسد كل ما هو سلبي. من هذا المبدأ الثنائي نشأ مفهوم قوتين متعارضتين ، يين و ال يانغ.

يين يرمز إلى التأثير الأنثوي السخي والسلبي والسلبي في الطبيعة ، بينما يانغ يمثل القوة الذكورية القوية والنشطة والإيجابية. عندما كانت هذه القوى متوازنة ، كان الجسم سليمًا. عندما سيطرت قوة على الأخرى ، كان الجسم في حالة غير صحية. وهكذا كانت الماريجوانا عقارًا يصعب التعامل معه لأنه يحتوي على المؤنث يين والمذكر يانغ.

كان حل Shen-Nung للمشكلة هو تقديم المشورة لذلك يين، النبتة الأنثوية ، هي الجنس الوحيد المزروع في الصين لأنه أنتج الكثير من المبادئ الطبية أكثر من يانغ، نبات الذكر. تحتوي على الماريجوانا يين ثم تعطى في القضايا التي تنطوي على فقدان يين من الجسم كما حدث في ضعف الإناث (إجهاد الدورة الشهرية) ، والنقرس ، والروماتيزم ، والملاريا ، والبري بيري ، والإمساك ، وغياب الذهن.

ال القلم Ts'au أصبح في نهاية المطاف الدليل القياسي للمخدرات في الصين ، وكان مؤلفه يحظى بتقدير كبير لدرجة أن شين-نونج مُنح شرف التأليه الفريد ولقب أب الطب الصيني. منذ وقت ليس ببعيد ، كانت نقابات المخدرات في الصين لا تزال تحيي ذكرى شين نونج. في اليوم الأول والخامس عشر من كل شهر ، قدمت العديد من الصيدليات خصمًا بنسبة 10٪ على الأدوية تكريماً للراعي الأسطوري لفنون العلاج.

عندما أصبح الأطباء أكثر دراية بخصائص الأدوية ، أماه استمرت في الزيادة في الأهمية كعامل علاجي. في القرن الثاني بعد الميلاد ، تم العثور على استخدام جديد للدواء. يُنسب هذا الاكتشاف إلى الجراح الصيني الشهير Hua T'o ، الذي قيل إنه أجرى عمليات جراحية معقدة للغاية دون التسبب في أي ألم. من بين العمليات المذهلة التي أجراها ترقيع الأعضاء ، واستئصال الأمعاء ، وقطع البطن (شقوق في الخاصرة) ، وقطع الصدر (شقوق في الصدر). قيل إن كل هذه الإجراءات الجراحية الصعبة قد تم جعلها غير مؤلمة عن طريق ال أماه يو، وهو مخدر مصنوع من راتنج القنّب والنبيذ. يصف المقطع التالي ، المأخوذ من سيرته الذاتية ، استخدامه للقنب في هذه العمليات:

ولكن إذا كان المرض مقيمًا في الأجزاء التي كانت فيها الإبرة [الوخز بالإبر] أو الكي أو السوائل الطبية غير قادرة على التأثير ، على سبيل المثال ، في العظام أو في المعدة أو في الأمعاء ، فقد تناول مستحضرًا من القنب [أماه يو] وفي غضون عدة دقائق ، نشأ انعدام الإحساس كما لو كان المرء قد غرق في السكر أو حُرم من الحياة. ثم حسب الحال أجرى الفتح أو الشق أو البتر ، وخلص من سبب المرض ، ثم قام بتقسيم الأنسجة بالخيوط الجراحية ووضع الأوتار. بعد عدد معين من الأيام ، يجد المريض أنه قد تعافى دون أن يعاني من أدنى ألم أثناء العملية. [19]

على الرغم من أن الأبحاث الحديثة قد أثبتت خصائص الماريجوانا المخدرة وأظهرت أن الكحول يزيد بالفعل من العديد من تصرفات الماريجوانا ، فمن غير المرجح أن يكون Hua T'o قد تسبب في عدم إحساس تام بالألم من خلال الجمع بين هذه الأدوية ما لم يكن يعطى الكثير منها أن مرضاه فقدوا الوعي.

في حين أماهبدأت مكانته كعامل طبي في التدهور حوالي القرن الخامس بعد الميلاد ، ولا يزال مناصروه لفترة طويلة في العصور الوسطى. في القرن العاشر الميلادي ، على سبيل المثال ، ادعى بعض الأطباء الصينيين أن العقار كان مفيدًا في علاج & quot ؛ أمراض وإصابات النفايات & quot ؛ مضيفين أنه & quot ؛ يفرز الدم ويبرد درجة الحرارة ، ويخفف من التدفقات ويقضي على الروماتيزم ويخرج القيح & quot.

نظرًا لأن الصينيين هم أول من استخدم نبات الماريجوانا في ملابسهم ، ومواد كتابتهم ، ومواجهة الأرواح الشريرة ، وفي علاجهم للألم والمرض ، فليس من المستغرب أن يكونوا أيضًا أول من تم تسجيلهم. لتجربة تأثيرات المخدر الغريبة للماريجوانا.

نظرًا لأن العديد من الشهادات الأخرى حول ماضي الماريجوانا متعدد الأوجه تم العثور عليها مدفونة في أعماق أحشاء الأرض ، فقد كان أيضًا دليل على مغازلة الصين المبكرة لكيمياء الماريجوانا المسكرة التي تم العثور عليها مدفونة بعيدًا في مقبرة قديمة. فبدلاً من استخدام أي قطعة من القماش أو حفنة من البذور ، تتخذ الأدلة شكل نقش يحتوي على رمز الماريجوانا ، إلى جانب الصفة أو الدلالة المعنى & quot ؛ الاقتباس & quot.

لسوء الحظ ، لن نعرف أبدًا ما كان يدور في أذهان حفاري القبور عندما كانوا ينقشون هذه الكلمات في الجرانيت. هل كانت مجرد قطعة غرافيتي طائشة؟ حتى لو كان الأمر كذلك ، فهذا يشير إلى أن الصينيين كانوا على دراية بخصائص الماريجوانا غير العادية منذ العصور القديمة جدًا ، سواء وافقوا عليها أم لا.

لم يوافق الكثير. نظرًا للروح المتنامية للطاوية التي بدأت تتغلغل في الصين حوالي 600 قبل الميلاد ، كان يُنظر إلى تسمم الماريجوانا بازدراء خاص. كانت الطاوية أساسًا & quot؛ عودة إلى الطبيعة & quot؛ فلسفة سعت إلى طرق لإطالة الحياة. أي شيء يحتويه يين، مثل الماريجوانا ، لذلك كان يُنظر إليه بازدراء لأنه يضعف الجسم عند تناوله. فقط المواد المليئة يانغ، مبدأ التنشيط في الطبيعة ، تم النظر إليه بشكل إيجابي.

استنكر بعض الصينيين الماريجوانا على أنها & amp ؛ حاصل على الخطيئة & quot. [22] نسخة متأخرة من القلم Ts'au أكد أنه إذا تم تناول الكثير من بذور الماريجوانا ، فسوف يتسبب ذلك في & quot؛ رؤية الشياطين & quot. ولكن إذا استغرق الأمر وقتًا طويلاً ، يمكن لـ & quotone التواصل مع الأرواح & quot.

ومع ذلك ، بحلول القرن الأول بعد الميلاد ، أصبح الطاوية مهتمين بالسحر والكيمياء ، [24] وكانوا يوصون بإضافة بذور القنب إلى مبخرهم. كانت الهلوسات التي تم إنتاجها على هذا النحو ذات قيمة عالية كوسيلة لتحقيق الخلود.

بالنسبة لبعض الناس ، كانت رؤية المشروبات الروحية هي السبب الرئيسي لاستخدام القنب. منغ شين ، وهو طبيب من القرن السابع ، يضيف ، مع ذلك ، أنه إذا أراد أي شخص رؤية الأرواح بهذه الطريقة ، فعليه أن يأكل بذور القنب لما لا يقل عن مائة يوم.

لطالما كان الصينيون شعبًا متحفظًا للغاية ، وهي أمة نادرًا ما تتعرض للتجاوزات. الاعتدال وضبط النفس من الفضائل العزيزة على مجتمعهم. لكن هذه سمات مثالية ، ليس من السهل دائمًا الارتقاء إليها. وفي أكثر من مناسبة ، شجبت السلطات انحراف قطاعات من الشعب الصيني.

في كتاب منسوب إلى خليفة Shen-Nung ، & quot ، الإمبراطور & quot ، على سبيل المثال ، شعر المؤلف أن إدمان الكحول قد خرج عن السيطرة حقًا:

في الوقت الحاضر ، يستخدم الناس النبيذ كمشروب ويتبنون التهور كسلوك معتاد. يدخلون غرفة الحب في حالة سكر تستنفد عواطفهم قواهم الحيوية تبدد شغفهم جوهرهم ولا يعرفون كيف يجدون الرضا مع أنفسهم فهم ليسوا ماهرين في السيطرة على أرواحهم. إنهم يكرسون كل اهتمامهم لتسلية عقولهم ، وبالتالي ينفصلون عن مباهج العمر الطويل. صعودهم وتقاعدهم بدون انتظام. لهذه الأسباب يصلون إلى نصف المائة عام فقط ثم يتدهورون. [27]

في الواقع ، كان الكحول مشكلة أكثر خطورة في الصين من الماريجوانا ، وقد طغى الأفيون على كلاهما في الاهتمام الذي تلقاه لاحقًا. كانت التجربة الصينية مع الماريجوانا كعامل مؤثر نفسانيًا في الحقيقة أكثر من مغازلة من العربدة. ومن بين الصينيين الذين أشادوا بها على أنها & quot؛ مقدم البهجة & quot؛ لم يصل عددهم إلى أكثر من شريحة صغيرة من السكان.

كما هو الحال في الصين ، كانت ألياف القنب تحظى بتقدير كبير بين اليابانيين واحتلت مكانة بارزة في حياتهم اليومية وأساطيرهم.

عيدان (ك) كانت المادة الأساسية في الملابس اليابانية والفراش والحصير والشباك. تم ارتداء الملابس المصنوعة من ألياف القنب بشكل خاص خلال الاحتفالات الرسمية والدينية بسبب ارتباط القنب التقليدي بالنقاء في اليابان. كان القنب من الأمور الأساسية في الحياة اليابانية لدرجة أنه غالبًا ما يتم ذكره في الأساطير التي تشرح أصول الأشياء اليومية ، مثل كيفية ظهور حلقات بيضاء حول رقبتها لدودة الأرض اليابانية.

وفقًا للأسطورة اليابانية ، كانت هناك امرأتان تعملان في مجال نسج ألياف القنب. صنعت امرأة قماش القنب الناعم لكنها كانت عاملة بطيئة للغاية. كانت جارتها على العكس تمامًا - كانت تصنع قماشًا خشنًا لكنها عملت بسرعة. خلال أيام السوق ، التي كانت تقام بشكل دوري فقط ، كان من المعتاد أن ترتدي النساء اليابانيات أفضل ملابسهن ، ومع اقتراب اليوم ، بدأت المرأتان في نسج فساتين جديدة لهذه المناسبة. المرأة التي عملت بسرعة كانت تجهز لباسها في الوقت المحدد ، لكنه لم يكن رائجًا جدًا. جارتها ، التي عملت ببطء ، تمكنت فقط من تجهيز الخيوط البيضاء غير المبيضة ، وعندما جاء يوم السوق ، لم يكن لديها لباسها جاهزًا. نظرًا لأنها اضطرت إلى الذهاب إلى السوق ، أقنعت زوجها بحملها في جرة كبيرة على ظهره بحيث لا يمكن رؤية سوى رقبتها مع خيوط القنب البيضاء غير المصبوغة حولها. بهذه الطريقة ، يعتقد الجميع أنها كانت ترتدي ملابس بدلاً من أن تكون عارية داخل الجرة. في الطريق إلى السوق ، رأت المرأة في الجرة جارتها وبدأت تسخر من فستانها الخشن. ردت الجارة بأنها على الأقل كانت ترتدي ملابس. & quot؛ كسر الجرة & quot ، أخبرت كل من يسمع ، & quot & سوف تجد امرأة عارية & quot. أصيب الزوج بالخوف لدرجة أنه أسقط الجرة ، التي انكسرت ، وكشفت عن زوجته العارية ، التي كانت ترتدي فقط خيوط من القنب حول رقبتها. شعرت المرأة بالخجل الشديد وهي تقف عارية أمام الجميع لدرجة أنها دفنت نفسها في الأرض حتى لا تُرى وتحولت إلى دودة الأرض. وهذا ، وفقًا لليابانيين ، هو سبب وجود حلقات بيضاء حول عنق دودة الأرض.

لعبت ألياف القنب أيضًا دورًا في الحب والحياة الزوجية في اليابان. تحكي أسطورة يابانية قديمة أخرى عن جندي كان يداعب فتاة صغيرة وكان على وشك توديعها دون إعطائها نفس الاسم أو الرتبة أو الفوج. لكن الفتاة لم تكن على وشك أن تهجر من قبل هذا العشيق الوسيم والساحر. دون علم حبيبها الغامض ، ربطت نهاية كرة ضخمة من حبل القنب بملابسه بينما كان يقبل وداعها. باتباع الخيط ، وصلت في النهاية إلى معبد الإله ميفا ، واكتشفت أن خطيبها لم يكن سوى الإله نفسه.

إلى جانب أدوارها في مثل هذه الأساطير ، كانت خيوط القنب جزءًا لا يتجزأ من الحب والزواج اليابانيين. غالبًا ما كانت خيوط القنب تُعلق على الأشجار كتعويذات لربط العشاق [31] (كما في الأسطورة) ، تم إرسال هدايا من القنب كهدية زفاف من قبل عائلة الرجل إلى عائلة العروس المحتملة كعلامة على قبول الفتاة ، [ 32] وظهرت خيوط القنب بشكل بارز خلال مراسم الزفاف لترمز إلى الطاعة التقليدية للزوجات اليابانيات لأزواجهن. كان أساس التقليد الأخير هو سهولة صبغ القنب. تمامًا كما يمكن صبغ القنب بأي لون ، كذلك أيضًا ، وفقًا لمثل ياباني قديم ، يجب أن تكون الزوجات على استعداد لأن يكون لهن & quot ؛ أي لون قد يختاره أزواجهن & quot. [34]

كان هناك استخدام آخر للقنب في اليابان في طقوس التطهير الاحتفالية لطرد الأرواح الشريرة. كما ذكرنا سابقًا ، تم طرد الأرواح الشريرة في الصين من أجساد المرضى عن طريق ضرب قضبان مصنوعة من القنب على رأس سرير المرض. في اليابان ، قام كهنة الشنتو بأداء طقوس مماثلة مع أ gohei، عصا قصيرة بألياف قنب غير مصبوغة (للنقاء) متصلة بأحد طرفيها. وفقًا لمعتقدات الشنتو ، لا يمكن أن يتواجد الشر والنجاسة جنبًا إلى جنب ، وبالتالي ، من خلال التلويح بـ gohei (الطهارة) فوق رأس شخص ما يطرد الروح الشرير بداخله. [35]

الهند: الثقافة الأولى الموجهة للماريجوانا

لم تعرف الهند سوى القليل من السلام. تعرضت للغزو من البر والبحر ، وشهدت العديد من الغزاة وشهدت العديد من الإمبراطوريات تأتي وتذهب. أرسل كورش وداريوس جيوشهم هناك. في أعقاب الفرس جاء الإسكندر الأكبر. بعد الإسكندر جاء المزيد من اليونانيين ، ثم البارثيين من إيران ، والكوشان من ما وراء الجبال في الشمال ، ثم العرب ، يليهم الأوروبيون. على عكس الصين ، التي ظلت بعيدة ومعزولة عن بقية العالم في معظم تاريخها. كانت الهند معروفة لجميع الدول الكبرى في العالم القديم.

على الرغم من أن سكان الهند ينحدرون من شعب يُعرف باسم الآريين أو & quotnoble one & quot ، إلا أن الآريين لم يكونوا السكان الأصليين لشبه القارة الهندية ، ولكنهم غزوها بدلاً من ذلك من شمال جبال الهيمالايا حوالي عام 2000 قبل الميلاد. قبل الآريين ، ذوي البشرة الفاتحة والعيون الزرقاء ، كان الناس ذوو البشرة الداكنة وذو العيون الداكنة ، من أصل أسترالويد ، يسكنون الهند. عندما دخل الآريون البلاد ، وجدوا حضارة معقدة ، بما في ذلك المساكن المصممة جيدًا ، والمراحيض المجاورة ، وأنظمة الصرف المتقدمة. عمل السكان الأوائل بالذهب والفضة ، وعرفوا أيضًا كيفية صنع الأدوات والحلي من النحاس والحديد.

عندما استقر الآريون لأول مرة في الهند كانوا في الغالب من البدو الرحل. خلال القرون التي أعقبت غزوهم ، تزاوجوا مع السكان الأصليين ، وأصبحوا مزارعين ، واخترعوا اللغة السنسكريتية ، إحدى أقدم اللغات المكتوبة للإنسان.

مجموعة من أربعة كتب مقدسة تسمى الفيدا، يحكي عن مآثر جريئة ، معارك عرباتهم ، فتوحاتهم ، إخضاع جيوش العدو ، الاستيطان النهائي في أرض السند ، وحتى كيف قام إلههم سيفا بإخراج نبات الماريجوانا من جبال الهيمالايا لاستخدامها والتمتع بها.

وفقًا لأحد أساطيرهم ، أصبح سيفا غاضبًا من بعض المشاجرات العائلية وخرج بمفرده في الحقول. هناك ، جلب الظل البارد لنبتة الماريجوانا الطويلة ملاذًا مريحًا له من أشعة الشمس الحارقة. فضوليًا بشأن هذا النبات الذي يحميه من حرارة النهار ، أكل بعض أوراقه وشعر بالانتعاش لدرجة أنه تبناه كطعامه المفضل ، ومن هنا لقبه ، سيد بانغ.

لا يشير بهانج دائمًا إلى النبات نفسه ، بل يشير إلى المرطبات السائلة المعتدلة المصنوعة من أوراقها ، والتي تشبه إلى حد ما الفاعلية الماريجوانا المستخدمة في أمريكا.

من بين المكونات والنسب التي دخلت في صيغة لبانغ في مطلع القرن ، كانت:

القنب 220 حبة
بذور الخشخاش 120 حبة
فلفل 120 حبة
زنجبيل 40 حبة
بذور كراويا 10 حبات
قرنفل 10 حبات
هيل 10 حبات
قرفة 10 حبات
بذور الخيار 120 حبة
لوز 120 حبة
جوزة الطيب 10 حبات
براعم الورد 60 حبة
سكر 4 أونصات
لبن 20 أوقية

اثنين من التلفيقات الأخرى المصنوعة من الحشيش في الهند هي الغانجا والشارا. يتم تحضير Ganja من الزهور والأوراق العلوية وهو أقوى من البانج. الكاراس ، أقوى المستحضرات الثلاثة ، مصنوعة من أزهار في أوج أزهارها. تحتوي الكاراس على كمية كبيرة نسبيًا من الراتينج وتشبه تقريبًا قوة الحشيش.

كان بهانج ولا يزال بالنسبة للهند ما يمثله الكحول بالنسبة للغرب. العديد من التجمعات الاجتماعية والدينية في العصور القديمة ، وكذلك في الحاضر ، كانت ببساطة غير مكتملة ما لم يكن bhang جزءًا من المناسبة. يقال إن أولئك الذين تحدثوا بسخرية عن البانج محكوم عليهم بالمعاناة من عذاب الجحيم طالما تشرق الشمس في السماء.

بدون البانغ في الاحتفالات الخاصة مثل حفل الزفاف ، يُعتقد أن الأرواح الشريرة تحوم فوق العروس والعريس ، في انتظار لحظة مناسبة لإحداث الفوضى في المتزوجين حديثًا. أي أب يفشل في إرسال أو إحضار البانج إلى الاحتفالات سوف يتم شتمه ولعنه كما لو أنه تعمد استدعاء العين الشريرة على ابنه وابنته.

كان بهانج أيضًا رمزًا للضيافة. سيقدم المضيف فنجانًا من البانج للضيف بشكل عرضي كما نعرض على شخص ما في منزلنا كوبًا من البيرة. المضيف الذي فشل في القيام بهذه البادرة كان محتقرًا على أنه بخيل وكراهية للبشر.

كانت الحرب مناسبة أخرى غالبًا ما تم فيها اللجوء إلى البانج والاستعدادات الأكثر فعالية مثل جانجا. الأغاني الشعبية الهندية التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر الميلادي تذكر غانجا كمشروب للمحاربين. مثلما يأخذ الجنود أحيانًا جرعة كبيرة من الويسكي قبل خوض المعركة في الحرب الحديثة ، خلال العصور الوسطى في الهند ، كان المحاربون يشربون بشكل روتيني كمية صغيرة من البانج أو الغانجا لتهدئة أي شعور بالذعر ، وهي العادة التي أكسبت بانغ لقب فيجايا، & quotvictorious & quot or & quotonquonquerable & quot. [37]

تُروى قصة عن معلم يدعى جوبيند سينغ ، مؤسس ديانة السيخ ، والذي يلمح إلى استخدام البانج في المعركة. خلال مناوشة حرجة كان يقود فيها القوات ، أُلقي جنود جوبيند سينغ فجأة في حالة من الذعر عند رؤية فيل يلحق بهم سيفًا في صندوقه. عندما شق الوحش طريقه عبر خطوط جوبيند سينغ ، ظهر رجاله على وشك الانهيار. كان لا بد من القيام بشيء ما لمنع حدوث هزيمة كارثية. كانت هناك حاجة إلى متطوع ، رجل مستعد للمخاطرة بالموت المؤكد لإنجاز المهمة المستحيلة المتمثلة في ذبح فيل. لم يكن هناك نقص في الرجال للتقدم. لم يأخذ جوبيند سينغ وقتًا في الاختيار والاختيار. أعطى الرجل الأقرب إليه بعض البانج وقليلًا من الأفيون ، ثم شاهد الرجل يخرج لقتل الفيل. معززًا بالمخدرات ، اندفع الجندي المخلص بتهور في خضم المعركة وهاجم الفيل الذي يمسك بالسيف. تجنب بذكاء الضربات القاطعة التي كان من الممكن أن تقطع جسده بسهولة إلى جزأين ، وتمكن من الانزلاق تحت الفيل وبكل قوته وضع سلاحه في بطن الوحش غير المحمي. عندما رأى رجال جوبيند سينغ الفيل ميتًا في الميدان ، احتشدوا وسرعان ما تغلبوا على العدو. منذ ذلك الوقت ، احتفل السيخ بذكرى تلك المعركة العظيمة بشرب البانج.

& quot إلى الهندوس نبات القنب مقدس & quot

تم تضمين أول إشارة إلى تأثير bhang المغير للعقل في الكتاب الرابع من الفيدا، ال أثارفافيدا (& quotScience of Charms & quot). كتب في وقت ما بين 2000 و 1400 قبل الميلاد ، و أثارفافيدا (12: 6.15) تسمي bhang إحدى ممالك الأعشاب الخمس. التي تحررنا من القلق. & quot ؛ ولكن لم يصبح البانج جزءًا من الحياة اليومية إلا بعد فترة طويلة من تاريخ الهند. بحلول القرن العاشر الميلادي ، على سبيل المثال ، كان قد بدأ للتو في الإشادة به باعتباره إندراكانا، وأغذية الآلهة & quot. تشير وثيقة من القرن الخامس عشر إلى أنها & quot؛ مغرم & quot؛ & quot؛ & quot؛ & quot؛ & quot؛ & quotrejoices & quot ، وتدعي أن من بين فضائلها & quot؛ اقتباس & quot؛ & quotheat & quot & quot؛ 38]

بحلول القرن السادس عشر الميلادي ، وجدت طريقها إلى الأدب الشعبي الهندي. ال Dhurtasamagama، أو & quotRogue's Congress & quot ، وهي مهزلة خفيفة مكتوبة لتسلية الجماهير ، حيث يأتي متسولان أمام قاض عديم الضمير يطلبان قرارًا بشأن شجار يتعلق بفتاة في البازار. قبل أن يصدر قراره ، يطلب القاضي الدفع مقابل تحكيمه ، واستجابة لهذا الطلب ، يقدم أحد المتسولين بعض البانج. يقبل القاضي بسهولة ويتذوقه ، ويصرح بأن & quotit ينتج شهية صحية ، ويقوي الذكاء ، ويعمل كمنشط جنسي & quot ؛ [39]

في ال راجفالابها، وهو نص من القرن السابع عشر يتناول الأدوية المستخدمة في الهند ، يوصف bhang على النحو التالي:

طعام الهند حامض ، وينتج الافتتان ، ويقضي على الجذام. يخلق طاقة حيوية ، ويزيد من القوى العقلية والحرارة الداخلية ، ويصحح عدم انتظام الفكاهة البلغمية ، وهو السيرة الذاتية إكسير. تم إنتاجه في الأصل مثل الرحيق من المحيط عن طريق خلطه بجبل ماندارا. وبقدر ما يعتقد أنه يعطي النصر في العوالم الثلاثة ويسعد ملك الآلهة (سيفا) ، فقد أطلق عليه فيجايا (منتصر). يُعتقد أن هذا الدواء المليء بالرغبة قد حصل عليه الرجال على الأرض من أجل رفاهية جميع الناس. بالنسبة لأولئك الذين يستخدمونه بانتظام ، فإنه يولد الفرح ويقلل من القلق.

ومع ذلك ، لم تكن البانج هي الأبرز بين شعوب الهند كمساعدة طبية أو كمواد تشحيم اجتماعية. بدلاً من ذلك ، كان ولا يزال بسبب ارتباطه بالحياة الدينية للبلد الذي تم الإشادة به وتمجيده. يتم تقدير الذهول الناتج عن راتنج النبات بشكل كبير من قبل الفقراء والزاهدين ، رجال الهند المقدسين ، لأنهم يعتقدون أن التواصل مع آلهتهم يتم تسهيله بشكل كبير أثناء التسمم بالبانغ. (وفقًا لإحدى الأساطير ، كان بوذا يعيش على حصة يومية من بذور القنب ، ولا شيء آخر ، خلال سنواته الست من الزهد. مثل شركة المسيحية ، فإن المتعب الذي يشترك في بانغ يشترك في الإله سيفا.

كما احتل القنب مكانة بارزة في ديانة التانترا التي تطورت في التبت في القرن السابع بعد الميلاد من مزيج من البوذية والدين المحلي. كان كهنة هذا الدين من السحرة المعروفين باسم lamas (& quotsuperiors & quot). كان يسمى رئيس الكهنة الدالاي لاما (& quotmighty Superior & quot؛).

التانترا ، وهي كلمة تعني & quotthat المنسوجة معًا & quot ، كانت دينًا قائمًا على الخوف من الشياطين. لمحاربة التهديد الشيطاني للعالم ، سعى الناس للحماية في التعاويذ والتعاويذ والصيغ (المانترا) وطرد الأرواح الشريرة من لاماهم ، وفي نباتات مثل القنب التي تم إشعالها للتغلب على قوى الشر.

كان الحشيش أيضًا جزءًا مهمًا من أفعال اليوغا الدينية التانتراية المكرسة للإلهة كالي. أثناء الطقوس ، قبل حوالي ساعة ونصف من الجماع ، وضع المحب وعاءًا من البانج أمامه ونطق بالمانترا: & quotOm hrim ، الإلهة التي شكلتها الطعام الشهي [كالي] التي نشأت من الطعام الشهي ، والتي تمشط الطعام الشهي ، أحضر لي الطعام الشهي مرارًا وتكرارًا ، يمنح قوة غامضة [سيدي] وإحضار إلهي الذي اخترته إلى قوتي. & quot [43] ثم بعد أن نطق بالعديد من المانترا الأخرى ، شرب الجرعة. كان التأخير بين شرب البانج وفعل الجنس هو السماح للمخدر بالتصرف بحيث يرفع الحواس وبالتالي يزيد من الشعور بالوحدة مع الإلهة.

في مطلع القرن العشرين ، خلصت لجنة المخدرات الهندية القنب ، التي تم استدعاؤها في تسعينيات القرن التاسع عشر للتحقيق في استخدام القنب في الهند ، إلى أن النبات كان جزءًا لا يتجزأ من ثقافة ودين ذلك البلد الحد من استخدامه سيؤدي بالتأكيد إلى التعاسة والاستياء والمعاناة. استنتاجاتهم:

نبات القنب مقدس لدى الهندوس. يعيش الوصي في أوراق البانج. إن رؤية أوراق أو نبات أو ماء البانج في المنام محظوظ. لا شيء جيد يمكن أن يأتي للرجل الذي يمشي تحت قدميه ورقة البانج المقدسة. الشوق لبانغ ينبئ بالسعادة.

. بالإضافة إلى كونه علاجًا للحمى ، يتمتع بهانج بالعديد من المزايا الطبية. يعالج الزحار وضربة الشمس ، ويزيل البلغم ، ويسرع الهضم ، ويقوي الشهية ، ويجعل لسان الثعابين سهلًا ، وينعش العقل ، ويقظة الجسم والبهجة للعقل. هذه هي الغايات المفيدة والمطلوبة التي من أجلها جعل الله تعالى بهانغ. لا مفر من العثور على المزاجات التي تمثل روح بهانج المُحيِّطة روح الحرية والمعرفة. في نشوة البانج ، تتحول شرارة الأبدي في الإنسان إلى نور ضبابية المادة. Bhang هو Joygiver ، Skyflier ، المرشد السماوي ، جنة الرجل الفقير ، مهدئ الحزن. لا إله أو إنسان جيد مثل الشارب الديني لبانغ. جلبت القوة الداعمة لـ bhang للكثيرين العديد من العائلات الهندوسية بأمان خلال مآسي المجاعة. إن منع استخدام عشب مقدس وكريم مثل القنب أو حتى تقييده بجدية من شأنه أن يتسبب في معاناة وانزعاج واسع النطاق وعصابات كبيرة من الزاهدون المعبدون ، والغضب العميق الجذور. سوف يسلب الناس العزاء في عدم الراحة ، من العلاج في المرض ، من الوصي الذي تنقذه حمايته الكريمة من هجمات التأثيرات الشريرة. نتيجة عظيمة جدًا ، خطيئة صغيرة جدًا! [45]

لم تكن الهند الدولة الوحيدة التي غزاها الآريون. بحلول عام 1500 قبل الميلاد ، تم اجتياح بلاد فارس وآسيا الصغرى واليونان وكان الآريون ينشئون مستوطنات دائمة في أقصى الغرب مثل فرنسا وألمانيا. على الرغم من أن الأشخاص الذين استقروا في هذه البلدان تطوروا في النهاية إلى جنسيات مختلفة ، مع عادات وتقاليد مختلفة ، لا يزال من الممكن تتبع أصلهم الآري المشترك بلغاتهم التي تسمى مجتمعة الهندو أوروبية. على سبيل المثال ، الجذر اللغوي ا، والتي توجد في مختلف جاالكلمات المتعلقة بالنبيس ، يمكن العثور عليها بالفرنسية في كلمة chاvre وفي اللغة الألمانية hاF. كلمتنا القنب مأخوذة مباشرة من اليونانية ، والتي بدورها مأخوذة من القنا، وهو مصطلح سنسكريتي مبكر.

عندما استقر الآريون لأول مرة في بلاد فارس (إيران الحديثة ، وأرض الآريين & quot) ، انفصلوا إلى مملكتين - ميديا ​​وبارسا (بلاد فارس). بعد أربعة قرون ، وحد كورش العظيم ، حاكم بارسا ، البلاد ، ومع قوات الميديين وبارسا المشتركة خلفه ، قاد جيوشه شرقًا وغربًا. بحلول عام 546 قبل الميلاد ، وصلت الإمبراطورية الفارسية أو الأخمينية كما كانت تسمى (من أخمينيس ، سلف كورش) ، من فلسطين إلى الهند. بعد عشرين عامًا ، هزم الفرس مصر وبسطوا سيطرتهم على تلك المملكة العظيمة أيضًا.

لم يكن حتى عام 331 قبل الميلاد. أن الإمبراطورية الفارسية انهارت أخيرًا خصمها - اليونانيون وقائدهم اللامع - الإسكندر الأكبر.

جاء الآريون الذين استقروا في بلاد فارس من نفس المنطقة في وسط روسيا مثل أبناء عمومتهم الذين غزوا الهند ، لذلك ليس من المستغرب أن تكون الكلمة الفارسية بهانغا يكاد يكون مطابقًا للمصطلح الهندي بهانج.

ال زيند أفستا هو النظير الفارسي ل الفيدا. ومع ذلك ، على عكس الفيدا، والعديد من الكتب التي كانت ذات يوم جزءًا من زيند أفستا اختفوا. يُقال إن الكتاب نفسه كتبه النبي الفارسي زرادشت ، حوالي القرن السابع قبل الميلاد ، ويُزعم أنه نُسخ على ما لا يقل عن 1200 من جلد البقر تحتوي على ما يقرب من مليوني آية!

اقترح البروفيسور ميرسو إلياد ، الذي ربما يكون المرجع الرئيسي في العالم في تاريخ الأديان ، أن زرادشت نفسه ربما كان مستخدمًا للبانغا وربما اعتمد على تسممه لسد الفجوة الميتافيزيقية بين السماء والأرض. أحد الكتب القليلة الباقية من زيند أفستا، ودعا فينديداد، & quot؛ The Law Against Demons & quot ، في الواقع يسمي bhanga Zoroaster's & quotgood المخدرة & quot ، [47] ويحكي عن شخصين بشريين تم نقلهما في الروح إلى السماء حيث ، عند الشرب من فنجان من البانغا ، تم الكشف عن أعظم الألغاز لهما.

ال فينديداد يحتوي أيضًا على إشارة غامضة إلى استخدام البانغا للحث على الإجهاض ، ولكن يبدو أن هذا لم يكن استخدامًا مقبولًا للعقار في بلاد فارس القديمة حيث يُطلق على القائم بالإجهاض اسم حاج قديم ، وليس طبيبًا.

حوالي القرن السابع قبل الميلاد ، ظهر سرب آخر من المحاربين الآريين من وسط سيبيريا بحثًا عن أراضي جديدة لرعي حيواناتهم عليها. هذه المرة زعموا أنها أرض شاسعة تمتد من شمال اليونان وما وراء البحر الأسود إلى جبال ألتاي في وسط سيبيريا كوطن جديد لهم.

كان هؤلاء الفاتحون ، المعروفون باسم السكيثيين ، مثل أسلافهم الآريين من قبلهم ، ماهرين في الحرب واشتهروا بفروسيتهم. وكذلك مثل أسلافهم الذين استقروا في الهند وبلاد فارس ، لم يكن السكيثيون غرباء عن التأثيرات المسكرة للماريجوانا. وفقًا لهيرودوت ، المؤرخ اليوناني الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد ، كانت الماريجوانا جزءًا لا يتجزأ من عبادة الموتى السكيثيين حيث تم تكريم ذكرى قادتهم الراحلين.

غالبًا ما زود شغف هيرودوت بالتفاصيل وتفانيه في التعامل مع الحقائق العلماء باتصالهم الوحيد مع الأشخاص المنسيين منذ زمن بعيد وعاداتهم. لم يكن هذا صحيحًا في أي مكان أكثر مما كان عليه في حالة السكيثيين. لولا وصف هيرودوت للعادات الجنائزية للسكيثيين ، على سبيل المثال ، لما تم تسجيل واحدة من أشهر حالات استخدام الماريجوانا في العالم القديم.

جرت الممارسة الجنائزية التي ألمح إليها هيرودوت بين السكيثيين الذين يعيشون شمال شرق مقدونيا في الذكرى الأولى لوفاة أحد رؤسائهم. كان الاحتفال الذي يحيي ذكرى هذا الموت أمرًا مروّعًا إلى حد ما ، ولم يكن حفلًا لضعاف القلوب ، ولكن بالطبع لم يكن من الممكن اتهام السكيثيين بضعف القلب. أولاً ، دعت إلى وفاة خمسين من حراس الرئيس السابقين مع خيولهم. ثم فتحت أجساد هؤلاء الرجال ، وأزيلت أمعاؤهم وأعضائهم الداخلية ، ووضعت أعشاب مختلفة في التجاويف المفتوحة ، ثم أعيد تخييط الجثث معًا. في هذه الأثناء ، قُتلت خيولهم ، كل واحدة مقيدة بالكامل ، ووضعت على أوتاد مرتبة في دائرة حول قبر الرئيس. ثم رُفعت جثث حُماة الرئيس السابقين على الخيول وتُركت لتتعفن بينما كانوا يقفون حراستهم الأخيرة فوق قبر زعيمهم السابق.

بعد هذه الطقوس الواقعية ، قام جميع الذين ساعدوا في الدفن بتطهير أنفسهم في طقوس تنقية فريدة من نوعها. أولاً ، غسلوا أجسادهم جيدًا بزيت التطهير. ثم نصبوا خيامًا صغيرة ، ووضعوا فيها رقابًا معدنية تحتوي على أحجار ملتهبة. بعد ذلك ، زحف الرجال إلى الخيام وألقوا بذور الماريجوانا على الحجارة الساخنة. سرعان ما بدأت البذور في الاحتراق والتخلص من الأبخرة ، الأمر الذي جعل السكيثيين ، على حد تعبير هيرودوت ، يقذفون بفرح & quot ؛ [49] على ما يبدو ، كان التطهير هو النظير السكيثي لليقظة الأيرلندية المليئة بالشرب بكثرة ، مع استخدام الماريجوانا بدلاً من الكحول كمسكر احتفالي.

على الرغم من أن دقة هيرودوت في تسجيل التاريخ قد تم تأكيدها في كثير من الأحيان من خلال وثائق تاريخية أخرى ، إلا أن العلماء وجدوا أن عادة الدفن الغريبة هذه بما في ذلك التسمم الناجم عن الماريجوانا أمر لا يمكن تصديقه بدرجة يصعب تصديقها.

لكن في عام 1929 ، قام عالم الآثار الروسي ، البروفيسور S.I. Rudenko ، باكتشاف رائع في وادي Pazyryk في وسط سيبيريا. حفر رودينكو في بعض الآثار القديمة بالقرب من جبال ألتاي على الحدود بين سيبيريا ومنغوليا الخارجية ، ووجد خندقًا يبلغ عمقه حوالي 160 قدمًا مربعًا وعمقه حوالي 20 قدمًا. على محيط الخندق كانت الهياكل العظمية لعدد من الخيول. داخل الخندق كان هناك جثة محنطة لرجل ومرجل من البرونز مملوء ببذور الماريجوانا المحترقة! لتكون مرتبطة بأي طقس ديني. بالنسبة إلى Rudenko ، أشارت الأدلة إلى أن استنشاق بذور الماريجوانا المشتعلة لم يحدث فقط في سياق ديني ، ولكن أيضًا كنشاط يومي ، وهو نشاط شاركت فيه النساء السكيثيات جنبًا إلى جنب مع الرجال.

على الرغم من أنه لم يعرّفهم ، فقد سمع هيرودوت أيضًا عن قبيلة أخرى من البدو الرحل الذين استخدموا الماريجوانا لأغراض ترفيهية. بالحديث عن هؤلاء الناس ، يقول هيرودوت أنهم عندما يقيمون حفلات ويجلسون حول النار ، فإنهم يلقون بعضًا منها في ألسنة اللهب. كما يحترق ، يدخن مثل البخور ، ورائحته تجعلهم في حالة سكر ، كما يفعل الخمر. ومع رمي المزيد من الفاكهة ، فإنهم يصبحون في حالة سُكر أكثر فأكثر حتى يقفزوا في النهاية ويبدؤون في الرقص والغناء. & quot [51]

اختفى السكيثيون في النهاية ككيان وطني متميز ، لكن أحفادهم انتشروا عبر أوروبا الشرقية. بينما ضاعت ذكرى أسلافهم ، لا تزال ذكريات عادات الأجداد محفوظة ، على الرغم من أن هذه ، بالطبع ، تم تعديلها على مر القرون. وفي هذا الصدد ، فإن تعليق عالمة الأنثروبولوجيا سولا بينيت أن & quothemp لم تفقد أبدًا علاقتها بعبادة الموتى & quot [52] تكتسب أهمية إضافية لأنها تتبعت تأثير السكيثيين وعاداتهم الجنائزية من القنب وصولاً إلى العصر الحديث في الشرق. أوروبا وروسيا.

في ليلة عيد الميلاد ، على سبيل المثال ، يشير بينيت إلى أن شعب بولندا وليتوانيا يخدمون سيمينياتكا، حساء مصنوع من بذور القنب. يعتقد البولنديون والليتوانيون أنه في الليلة التي تسبق عيد الميلاد ، تزور أرواح الموتى عائلاتهم وأن الحساء لأرواح الموتى. تقام طقوس مماثلة في لاتفيا وأوكرانيا في يوم الملوك الثلاثة. مع ذلك ، تم تنفيذ عادة أخرى احترامًا للموتى في أوروبا الغربية وهي إلقاء بذور القنب على نار مشتعلة خلال وقت الحصاد كقربان للموتى - وهي العادة التي نشأت مع السكيثيين ويبدو أنها انتقلت من جيل إلى جيل لأكثر من 2500 عام.

بابل وفلسطين ومصر

تم العثور على ألياف الماريجوانا في أقصى الغرب في العالم القديم في تركيا. من خلال غربلة القطع الأثرية التي يعود تاريخها إلى زمن الفريجيين ، وهي قبيلة من الآريين غزت تلك الدولة حوالي 1000 قبل الميلاد ، اكتشف علماء الآثار قطعًا من القماش تحتوي على ألياف القنب في الأنقاض حول غورديون ، وهي مدينة قديمة تقع بالقرب من أنقرة الحالية. ]

على الرغم من أن السكيثيين كانوا على اتصال بشعب بابل ، الذين عاشوا إلى الغرب من الفريجيين ، لم يكن هناك ألياف من القنب أو ذكر محدد للقنب (القنب) إلى الغرب من تركيا حتى زمن الإغريق. ومع ذلك ، هناك بعض الإشارات الغامضة التي قد تكون أو لا تكون حشيشًا. في خطاب كتب حوالي 680 قبل الميلاد. من امرأة مجهولة لوالدة الملك الآشوري أسرحدون ، على سبيل المثال ، ورد ذكر مادة تسمى كو نو بو[55] الذي يمكن أن يكون الحشيش.

هناك أيضًا القليل من الأدلة على أن المصريين قاموا بزراعة النبات في زمن الفراعنة. تسرد وثائق ورق البردي من مصر القديمة أسماء مئات الأدوية ومصادرها النباتية ، ولكن لا يوجد ذكر واضح للماريجوانا في أي من أشكالها. بينما زعم بعض العلماء أن العقار smsm ر، المذكور في برديات برلين وإيبرس ، هو الحشيش ، [57] هذا الرأي تخمين. لم يتم اكتشاف أي مومياء ملفوفة في قماش مصنوع من القنب. في أنقاض العمارنة ، مدينة أخناتون (الفرعون الذي حاول إدخال التوحيد إلى مصر القديمة) ، عثر علماء الآثار على & quot؛ ثلاث حبال من القنب & quot في حفرة حجر وحصيرة كبيرة مربوطة بحبال & quothemp & quot ، [58] ولكن للأسف لم يحددوا نوع القنب. كان يطلق على العديد من ألياف اللحاء المختلفة القنب ولا يمكن لأحد أن يكون على يقين من أن الألياف في العمارنة هي من الحشيش ، خاصة وأن القنب Deccan (الكركديه كانابينوس) ينمو في مصر. [59]

أول إشارة لا لبس فيها إلى الحشيش في مصر لم تحدث حتى القرن الثالث بعد الميلاد ، عندما فرض الإمبراطور الروماني أوريليان ضريبة على القنب المصري. حتى في ذلك الوقت ، كان هناك القليل جدًا من الألياف في مصر.

لا يوجد دليل على أن الإسرائيليين القدماء كانوا على علم بهذا النبات ، على الرغم من بذل العديد من المحاولات لإثبات أنهم فعلوا ذلك. لأن العرب في بعض الأحيان كانوا يشيرون إلى الحشيش بالعشب ، فقد جادل بعض الكتاب بأن & quotgrass & quot التي أكلها نبوخذ نصر كان في الواقع حشيشًا. خلاف آخر هو أن وهم المخلوقات المركبة والألوان الرائعة التي رآها حزقيال غير مفهومة إلا من وجهة نظر تسمم الحشيش.

في أحدث محاولة لبث الماريجوانا في العصور القديمة التوراتية ، تم دغدغة العهد القديم ، ومضايقته ، وتحويله إلى تسليم إشارات سرية إلى الماريجوانا لم يكن يحتويها أبدًا. من حقيقة أن السكيثيين قد أجروا اتصالات مع شعب فلسطين خلال القرن السابع قبل الميلاد ، فقد اقترح أن المعرفة واستخدام النبات قد تم نقلهما إلى الإسرائيليين من خلال نوع من التبادل الثقافي. ثم يتم تقديم الحجج اللغوية لإثبات أن الإسرائيليين كانوا متعاطين للماريجوانا.

على سبيل المثال ، لأن الصفة العبرية بوسم (الآرامية بوسما) ، المعنى & quotaromatic & quot أو & quotsweet-smelling & quot ، في اتصال مع الكلمة قناه (والتي يمكن كتابتها أيضًا باسم كانيه أو كانب) وبسبب التشابه بين كانيه و بوسم، والكلمة السكيثية القنب، يقال أنهم متماثلون. [61]

لكن الكلمة كانيه أو قناه هو مصطلح غامض للغاية [62] وقد أربك أكثر من عدد قليل من علماء الكتاب المقدس. إشارة إلى قناه في إشعياء 43:24 لا يشير إلى & quot؛ رائحة حلوة & quot؛ بل يشير إلى & quot؛ نبات حلو & quot؛ مذاق & quot؛ قلة من الناس قد يقولون أن أوراق الماريجوانا حلوة المذاق. بسبب هذه الإشارة إلى نبات ذو مذاق حلو ، يعتقد بعض علماء الكتاب المقدس وعلماء النبات ذلك قناه من المحتمل أن يكون قصب السكر.

على الرغم من أن الكتاب المقدس ينص علي قناه جاء من & quotfar country & quot (إرميا 6:20) ، نما السكر في الهند ، وهو ما يتماشى مع المقطع من إرميا. الإشارة إلى قناه كتوابل في خروج 30:23 تشير أيضًا إلى السكر بدلاً من الحشيش.

إن أول إشارة إلى الحشيش بين اليهود في الواقع لا تحدث حتى أوائل العصور الوسطى عندما تم العثور على أول ذكر لا لبس فيه في التلمود.

كان يهود العصر التلمودي قلقين بشكل خاص بشأن بعض المبادئ التي تحظر اختلاط المواد غير المتجانسة ، وفي مناسبة واحدة على الأقل جادل الحكماء حول ما إذا كان يمكن زرع بذور القنب في كرم. وكان رأي الأغلبية أن هذا الاختلاط مسموح به ، مشيرين إلى أنهم يعترفون بوجود تشابه معين بين القنب والعنب. لا يمكن أن يكون هذا التشابه بسبب ظهور النباتين ويجب أن يكون تمحور حول التسمم الناتج عن كل منهما.

وبالمثل نشأ سؤال مماثل فيما يتعلق بتنقية حصائر الخوص التي توضع فوق العنب أثناء عصر النبيذ لمنعه من التبدد. كان القرار الذي أصدره الحاخامات هو أنه إذا كانت السلال مصنوعة من القنب فيمكن استخدامها بشرط تنظيفها جيدًا. ومع ذلك ، إذا كانت مصنوعة من مادة أخرى ، فقد قرر الحاخامات أنه لا يمكن استخدامهم في عصر النبيذ حتى انقضاء اثني عشر شهرًا منذ آخر مرة تم استخدامها فيها.

مهد الديمقراطية

اليونان: أرض الأساطير والجمال ، موطن لبعض من أعظم العقول التي عرفها العالم - سقراط وأفلاطون وأرسطو - مهد الديمقراطية كانت اليونان كل هذه وأكثر. أعطت العالم أول فن عظيم ، وأدب ، ومسرح ، ومؤسسات سياسية ، وأحداث رياضية ، واكتشافات علمية وطبية - القائمة لا حصر لها.

ومع ذلك ، على الرغم من هذه الإنجازات الضخمة ، كانت اليونان دولة مضطربة ولم تكن الحرب غريبة على سكانها. عندما لم يكونوا يتقاتلون فيما بينهم ، واجه اليونانيون خطر الغزو من إمبراطوريات مثل إمبراطوريات داريوس وزركسيس. عندما وصل الإسكندر الأكبر إلى السلطة ، أصبح اليونانيون بدورهم فاتحين للعالم.

لم يكن الإسكندر أول حملة خارج البر الرئيسي اليوناني. شهدت حرب طروادة (حوالي 1200 قبل الميلاد) تخييم الجيوش اليونانية على شواطئ الدردنيل في آسيا الصغرى قبل ما يقرب من عشرة قرون من الإسكندر.

وفقا للشاعر اليوناني هوميروس (حوالي 850 قبل الميلاد) ، الذي وصف أحداث تلك الحرب في الإلياذة، دارت الحرب على امرأة ، أجمل امرأة في العالم - هيلين ، ابنة الإله العظيم زيوس وعشيقته البشرية. ال الإلياذة يحكي عن المعارك العظيمة التي دارت قبل أسوار طروادة والأبطال العظماء الذين قاتلوا معهم. ومع ذلك ، لا ينتهي الأمر بسقوط طروادة ، ولكن بموت هيكتور ، أمير طروادة ، على يد أخيل العظيم. تم تأريخ الغزو الفعلي لتروي ورحلة الإغريق إلى الوطن في ملحمة هوميروس العظيمة الأخرى ، ملحمة. على الرغم من أنها في الأساس قصة الأحداث التي حلت بالبطل العظيم أوديسيوس وهو يحاول العودة إلى جزيرته موطنه إيثيكا ، إلا أن القصة تحتوي على مشهد موجز يعتقد بعض القراء أنهم صادفوا فيه أحد أقدم الإشارات إلى الحشيش. في الأدب اليوناني.

نيبينتي الغامض

في طريق عودتهم من طروادة ، توقفت هيلين ، التي تم لم شملها مع زوجها مينيلوس ، في مصر لتوقف قصير. بينما أخذ مينيلوس إمدادات جديدة ، بدأت زوجته في استكشاف ما كان حتى في تلك الأوقات حضارة قديمة. خلال هذه الزيارة القصيرة إلى أرض الفراعنة ، قامت هيلين بزيارة امرأة تدعى بوليدامنا. كان Polydamna تاجر مخدرات.

بعد سنوات عديدة ، خلال حفلة رائعة أقامها مينيلوس في قصره في سبارتا ، تحولت المحادثة بشكل طبيعي إلى الحرب الأخيرة في طروادة. لاحظ أحدهم كم كان محزنًا أن أوديسيوس ، الذي كان صديقًا عظيمًا لمينيلوس بالإضافة إلى العديد من الضيوف في الحفلة ، لم يسمع به منذ مغادرته طروادة. ألقى ذكر أوديسيوس بظلاله على الاحتفالات وبدأ الجميع في الكآبة. وكلما تحدث الضيوف عن البطل الضائع ، زاد حزنهم. كانت الحفلة تتحول إلى صحوة.

مع انخفاض الروح المعنوية ، بدأت هيلين نفسها تشعر بالندم ، ليس بسبب أي حزن شعرت به على أوديسيوس المفقود ، ولكن لأن كل هذا الحزن والكآبة كانا يفسدان حفلتها. إذا لم تفعل شيئًا سريعًا ، سيموت الحفل ، وسيعود الضيوف إلى المنزل ، وفي وقت أقرب مما تعتني به ، كان عليها أن تعود إلى الحياة المملة لكونها امرأة في عصر يُنظر فيه إلى النساء ، ويمارسن الحب. إلى ، ولكن نادرًا ما يتم سماعهم أو التحدث إليهم.

استدعى الوضع اتخاذ تدابير طارئة وقابلت هيلين الوضع على الفور. للوصول إلى حقيبة الحيل الخاصة بها ، توصلت إلى دواء أعطتها إياها Polydamna. سرا ، وضعت المجمع في نبيذ ضيوفها. العقار الذي يعرفه هوميروس فقط على أنه نيبينثي (& quot؛ ضد الحزن & quot) ، كان مركبًا له القدرة على قمع اليأس. كتب هومر أن من شرب هذا المزيج لن يكون قادرًا على الحزن ، حتى لو مات والده وأمه ، أو قُتل ابنه أمام عينيه.

كان الدواء نجاحًا فوريًا. نسي الضيوف حزنهم واستعادوا معنوياتهم. على الرغم من أن الحديث لا يزال يدور حول أوديسيوس ، إلا أنه لم يعد يثير أي حزن. حتى أن هيلين أخبرت الضيوف كيف قضت هي وأوديسيوس ذات مرة بعض اللحظات المساومة معًا. طيلة الوقت بينما كان زوجها يستمع إلى الأخبار التي تفيد بأنه قد تم خداع صديقه المقرب له ، ظل هادئًا وغير مبالٍ ، وكانت قوة مخدرات بوليدامنا عظيمة جدًا.

ما هو هذا المخدر ، هذا الدواء المروع الذي كبح أعمق شعور بالحزن والأسى؟ لا أحد يعرف حقًا. لا يوجد سبب يمنع هوميروس من التعرف عليه إذا كان يفكر في بعض الأدوية المحددة.

لإضافة المزيد من الغموض إلى هذا اللغز ، يشير المؤرخ اليوناني ديودوروس من صقلية ، الذي زار مصر في القرن الأول قبل الميلاد ، أيضًا إلى عقار & quot؛ أعشاب & quot؛ من تلك الدولة والذي أدى إلى نسيان كل الأحزان. مثل هومر ، هو أيضًا لم يسمي هذا الدواء أبدًا.

التخمين يتربص دائمًا في ظل عدم اليقين ، وعلى مر العصور حاول الكثيرون تحديد مكان هوميروس المراوغ. أحد التخمينات الأكثر إثارة للاهتمام هو أن العقار كان الحشيش.

على سبيل المثال ، عندما دعا الشاعر صموئيل تايلور كوليريدج صديقًا للحضور في زيارة ، أقنعه بإحضار بعض الأدوية وسأقدم محاكمة عادلة للأفيون والهينبان والنبنت. وداعا ، & quot وأضاف ، & quot لقد نظرت دائمًا في حساب هوميروس لـ نيبينثي ككذبة ضجة. & quot؛ [67] في الوقت الذي كتب فيه هذه الرسالة في عام 1803 ، كان كوليريدج واحدًا من الأوروبيين القلائل الذين كانوا على دراية بمشروب البانج الهندي. يشير التورية إلى أنه ، فيما يتعلق به ، كان nepenthe و bhang واحدًا واحدًا.

E.W. لين ، محرر ألف ليلة وليلة، كان مقتنعًا بالمثل: "& quot'Benj ، وهي صيغة الجمع في القبطية هي` `nibendji '' ، هي بلا شك نفس نبتة` `nepenth '' ، والتي حيرت كثيرًا المعلقين من Homer. من الواضح أن هيلين أحضرت النيبنت من مصر ، وما زال هناك أنباء عن امتلاك بنج كل الصفات الرائعة التي ينسبها إليها هوميروس.

لم يتفق الجميع. توماس دي كوينسي ، مؤلف كتاب اعترافات آكل الأفيون، رفض الحشيش باعتباره عامل قتل الحزن الذي ذكره هوميروس مفضلاً الأفيون المفضل لديه ، والذي اعتبره & quotPanacea & amp ؛ nepenthes & quot لكل المشاكل.

في حين أن لا أحد يعرف أبدًا ما هو الدواء الذي كان يدور في ذهن هوميروس ، فمن المؤكد أنه لم يكن الحشيش لأن الحشيش لم يكن معروفًا في مصر حتى أكثر من ألف عام بعد أن كتب هوميروس ملاحمه المثيرة. من ناحية أخرى ، ورد ذكر الأفيون في الكتابات المصرية القديمة ، ومن بين كل الاحتمالات التي تم اقتراحها لا يزال الأفيون هو الأرجح.

بينما ظل الإغريق القدماء يجهلون الخصائص المسكرة لنبات القنب ، إلا أنهم لم يكونوا بطيئين في تقدير متانة وقوة أليافه. في وقت مبكر من القرن السادس قبل الميلاد ، كان التجار اليونانيون الذين عملت مستعمراتهم الميليزية كمحطة وسط بين البر الرئيسي لليونان والساحل الشرقي لآسيا الصغرى ، يمارسون تجارة مربحة في نقل ألياف القنب إلى الموانئ على طول بحر إيجه.

كان التراقيون ، وهم أشخاص يتحدثون اليونانية ويعيشون في البلقان والذين ربما كانوا أكثر ارتباطًا بالسكيثيين أكثر من الإغريق ، بارعين بشكل خاص في عمل القنب. كتب هيرودوت حوالي عام 450 قبل الميلاد ، ويقول عن ملابسهم أنهم كانوا يشبهون الكتان لدرجة أنه لا أحد يستطيع معرفة ما إذا كانوا من القنب أو الكتان الذي لم ير القنب قط من الكتان. [71]

لا يذكر هيرودوت ما إذا كان التراقيون قد استخدموا أيًا من الأجزاء الأخرى من النبات ، لكن بلوتارخ (46-127 قبل الميلاد) ، كتب بعد حوالي 400 عام ، ذكر أنه بعد وجباتهم ، لم يكن من غير المألوف أن يرمي التراقيون قمم نبتة تشبه الزعتر في النار. بعد استنشاق أبخرة هذا النبات ، أصبح الناس في حالة سكر ثم تعبوا لدرجة أنهم ناموا أخيرًا.

ومع ذلك ، كانت تراقيا بعيدة عن مركز الثقافة اليونانية وظل معظم اليونانيين يجهلون خصائص القنب المسكرة. Theophrastus ، عالم النبات اليوناني الشهير (372-287 قبل الميلاد) ، لا يدرج الحشيش بين النباتات المحلية في اليونان ولا يوجد أي إشارة إليه في الأساطير اليونانية ، على الرغم من العديد من الأدوية مثل الداتورة (جيمسون ويد) ، الماندراغورا (ماندريك) و هيوسيانوس (henbane) على أنها أدوية معدلة للوعي يتم استخدامها في الأضرحة اليونانية القديمة و oracles.

في القرن الثالث قبل الميلاد ، لم يرسل هيرو الثاني (270-15 قبل الميلاد) ، حاكم مدينة سيراقوسة اليونانية ، مبعوثيه إلى مدينة كولشيس المطلة على البحر الأسود والتي زودت العديد من المدن اليونانية بالقنب ، ولكن إلى أقصى الحدود- قبالة وادي الرون في فرنسا. كان متطورًا للغاية بشأن الخصائص المختلفة لألياف القنب هو أنه فقط الأصناف الأكثر تفوقًا كانت تستخدم لصنع الحبال لأسطوله المقترح. (هذه الحادثة هي أول إشارة إلى الحشيش في أوروبا الغربية معروفة للمؤرخين).

نظرًا لأن الإغريق أصبحوا على دراية بأنواع الألياف التي ينتجها القنب الذي ينمو في مناطق جغرافية مختلفة ، فقد ذكروا بلا شك الخصائص المسكرة للنبات لو كانت معروفة. على الرغم من وجود إشارات إلى الحشيش كطعام شهي وعلاج لآلام الظهر في الأدب اليوناني الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع قبل الميلاد ، [75] إلا أنه لم يتم ملاحظة أن النبات مادة مسكرة تحدث حتى القرن التاسع عشر.

كانت الإمبراطورية الرومانية آخر وأعظم تمثال في العالم القديم. في ذروة مجدها ، امتدت من إنجلترا في الغرب إلى روسيا في الشرق. عاش ما لا يقل عن 100 مليون شخص داخل حدودها.

كانت إمبراطورية تحكمها في المقام الأول طبقة أرستقراطية صغيرة من النخبة في روما ، كانت أوامرها تدار بإخلاص من قبل بيروقراطية جيدة التدبير والتي يمكن أن تستدعي جيشًا مدربًا ومكرسًا بدرجة عالية كلما كانت القوة ضرورية.

كان العبيد يؤدون معظم الأعمال اليومية في المدينة. حوالي نصف مليون يعيشون في روما. قد يمتلك رجل أعمال من الطبقة المتوسطة حوالي 10 يمتلك الإمبراطور حوالي 25000.

أمضى الرومان الأثرياء معظم وقتهم في الأكل والاستحمام والمقامرة والزنا. لكن البعض أيضًا كان لديه طعم للفنون. نظرًا لأن الرومان لم يتفوقوا كثيرًا في هذا الأخير ، فقد جلب الرجال البارزون الكتاب والرسامين والفلاسفة والعلماء اليونانيين إلى روما للعمل معهم والتحدث معهم كلما تحركهم الشعور. وقد لاحظ الشاعر الروماني هوراس عن هذا الغريسوفيليا: & quot؛ أسر اليونان الأسيرة قاهرها الوقح & quot؛

من بين العلماء اليونانيين البارزين الذين وجدوا عملاً بين الرومان كان Pedacius Dioscorides. ولد في آسيا الصغرى في أوائل القرن الأول بعد الميلاد ، وأصبح طبيباً وقضى الكثير من حياته المهنية المبكرة في الجيش الروماني وهو يرعى احتياجات الجنود أثناء سفرهم حول العالم قهر أراضٍ جديدة لإضافتها إلى الإمبراطورية. خلال هذه الحملات ، جمع ديوسكوريدس ودرس النباتات المختلفة التي واجهها في أجزاء مختلفة من العالم ، وفي النهاية وضع ما تعلمه في الأعشاب.

نُشرت النسخة الأولى من هذا الكتاب في عام 70 م المواد الطبية وأصبح للعالم الغربي ما القلم Ts'ao كان للصينيين. حددت كل من النباتات المدرجة حسب موطنها الأصلي والأسماء التي عرفت بها. ثم لوحظت سمات غريبة ، وأخيراً ، تم وصف الأعراض والظروف التي أثبت النبات فائدتها.

حقق الكتاب نجاحًا فوريًا وتم ترجمته لاحقًا إلى جميع لغات العالم القديم والعصور الوسطى تقريبًا. على مدى الخمسة عشر قرنا التالية ظلت مرجعا هاما للأطباء ، ولم يتم اعتبار أي مكتبة طبية كاملة إلا إذا كانت تحتوي على نسخة واحدة على الأقل من هذه العشبة.

من بين أكثر من 600 إدخال ظهر في الكتاب كان القنب. كتب ديوسكوريدس أن هذا النبات لم يكن مفيدًا جدًا في صناعة الحبال القوية فحسب ، بل كان عصير بذوره مفيدًا جدًا أيضًا في علاج آلام الأذن وتقليل الرغبات الجنسية.

على الرغم من أن هذا هو كل ما كان على ديوسكوريد قوله حول هذا الموضوع ، إلا أنها كانت المرة الأولى التي يوصف فيها الحشيش كعلاج طبي في نص طبي غربي. وبما أن عشبة ديوسكوريد استمرت في كونها واحدة من أهم الكتب في الطب على مدى 1500 عام القادمة ، أصبح القنب علاجًا منزليًا شائعًا لعلاج آلام الأذن في جميع أنحاء أوروبا خلال العصور الوسطى.

طبيب بارز آخر كان عمله للتأثير على مسار العلوم الطبية خلال الخمسة عشر قرنا القادمة هو كلوديوس جالين (م 130-200). وُلِد جالين في بيرغاموم ، وهي دولة تقع في تركيا الحديثة ، وكان ابن مالك أرض ثري وطموح حلم ذات ليلة أن يصبح ابنه أشهر طبيب في العالم. الثناء والاهتمام الذي منحه له والده جعل جالين أنانيًا لا يطاق. & quot من يسعى إلى الشهرة يحتاج فقط إلى التعرف على كل ما حققته ، & quot لقد أخبر تلاميذه ذات مرة. [78]

قد يبدو مثل هذا البيان مغرورًا ، لكنه كان صحيحًا. كان من المقرر أن يصبح جالينوس أشهر طبيب في العصور القديمة والوسطى ، وكانت الدراسة الشاملة لكتاباته إلزامية لأي طبيب.

لإعداد ابنه للمستقبل ، تم الاعتراف بـ Galen باعتباره المرجع الرئيسي في علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء. كان كاتبًا غزير الإنتاج ، ولم يتم الطعن في تصريحاته الطبية ، وأصبحت كتاباته المراجع القياسية لمهنة الطب. كانت هذه الكتابات ، إلى جانب أعشاب ديوسكوريدس ، من أكثر الكتب تأثيرًا في الطب الغربي لقرون.

مثل ديوسكوريدس ، لم يكن لدى جالين الكثير ليقوله عن الحشيش ، لكنه ذكر أن الرومان ، على الأقل أولئك الذين يملكون المال ، اعتادوا أن يتغلبوا على مآدبهم بحلوى بذور الماريجوانا ، وهي حلوى تركت الضيوف مع إحساس دافئ وممتع . ومع ذلك ، يجب تجنب الإفراط في تناول هذه الحلوى ، لأنه من بين الآثار السلبية للعديد من البذور كان الجفاف والعجز الجنسي. الخصائص الأخرى التي ذكرها جالينوس هي مضاد الانتفاخ والتسكين. & quot؛ إذا استهلكت بكميات كبيرة & quot؛ يقول ، فإنها تؤثر على الرأس بإرسال بخار دافئ وسام & quot؛ [79]

بعد جالينوس ، أوريباسيوس ، طبيب البلاط للإمبراطور جوليان (القرن الرابع بعد الميلاد) ، كتب أن بذور القنب & quot؛ الرأس & quot ؛ لها تأثيرات مضادة للانتفاخ ، وتنتج إحساسًا دافئًا & quot ؛ وتسبب في تقليل الوزن.

ومع ذلك ، كان لدى معظم الرومان القليل من الإلمام ببذور القنب. تمت تربية القليل من القنب في إيطاليا. إذا كان هناك أي شيء ، فقد كان الرومان مهتمين بالمصنع بسبب أليافه ، لأنه مع وجود ألياف قوية جيدة ، يمكن لروما تجهيز أسطولها البحري المتوسع وإبقائها في البحر لفترة أطول.

جاء معظم قنب روما من بلاد بابل. اشتهرت مدينة سورة بشكل خاص بحبال القنب. [83] استمرت مدن أخرى مثل Colchis و Cyzicus و Alabanda و Mylasa و Ephesus ، التي كانت تقود المنتجين خلال الإمبراطورية اليونانية ، في إنتاج وتصدير القنب كمنتج رئيسي لهم في عهد الرومان.

كان المؤلف الروماني الآخر الوحيد الذي أعطى الحشيش أكثر من مجرد إشارة عابرة هو الموسوعي الذي لا يعرف الكلل في العالم القديم ، كايوس بلينيوس سيكوندوس (23-79 م) ، والمعروف باسم بليني الأكبر. فضل بليني ، أحد أشهر أعضاء المؤسسة الرومانية ، القراءة والكتابة على التسلية المعتادة للطبقة الأرستقراطية. في وقت وفاته عام 79 م ، ترك وراءه 160 مخطوطة ، اختفى الكثير منها للأسف منذ فترة طويلة.

كان أشهر أعماله ، والتي تم حفظ نسخ منها على مر العصور ، يسمى تاريخ طبيعي. هذه المجلدات عبارة عن مجموعة من الحقائق والخيال التي نسخها بليني من كتب أخرى أو نسخها من محادثات مع أشخاص مختلفين في جميع أنحاء الإمبراطورية. تم أخذ معظم المواد الواقعية من كتب أرسطو. شمل الخيال أي شيء وكل شيء. لم يكن هناك شيء لا يمكن تصديقه بحيث لا يمكن تسجيله. يسجل بليني أن هناك بعض الرجال الذين ليس لديهم أفواه يستنشقون رائحة الزهور بدلاً من تناول الطعام ، وأن الخيول ستنتحر إذا اكتشفوا أنهم قد انخرطوا في علاقة سفاح القربى مع أحد الأقارب المقربين ، وما إلى ذلك. الحيوانات الغريبة مثل وحيد القرن و الخيول المجنحة تعطى حقها أيضا.

ولكن مثل معاصريه ، لم يكن لدى بليني الكثير لتسجيله عن الحشيش. وأشار إلى أن ألياف النبات صنعت حبلًا رائعًا. كان عصير بذور القنب مفيدًا أيضًا في استخراج & amp ؛ مثل الديدان من الأذنين ، أو أي حشرة قد تكون دخلت إليها. & quot

وحيثما تجول الناس في العالم القديم حملوا معهم بذور نبتة القنب الثمين. من الصين في الشرق إلى وادي الرون في الغرب ، انتشرت البذور. الطقس البارد ، الطقس الحار ، الرطب أو الجاف ، التربة الخصبة أو القاحلة ، لا ينبغي إنكار البذور.

باستثناء الهند والصين ، كان معظم العالم القديم يجهل تمامًا الخصائص المسكرة للنبات. لم يكن لدى الأساطير الأوروبية القديمة والأعشاب الكثير لتقوله فيما يتعلق بآثارها النفسية الغريبة.

إذا رأى الأوروبيون أي سحر في القنب ، فإن أليافه ، وليس قوته المسكرة ، هي التي أثارت خوفهم وإعجابهم. ومع ذلك ، في أقصى الجنوب ، ألهم الحشيش في النهاية مشاعر من نوع مختلف لدى الناس الذين تحدوا أوروبا من أجل الهيمنة على العالم.


الجزء 1: كيف تطورت مفاهيم الله: الأصول. مشاكل بشرية. الروحانية.

وفقًا لديفيد باريت وآخرون ، محررو & # 34الموسوعة المسيحية العالمية: مسح مقارن للكنائس والأديان - 30 إلى 2200 م، & # 34 هناك 19 ديانة عالمية رئيسية تنقسم إلى ما مجموعه 270 مجموعة دينية كبيرة ، والعديد من الديانات الأصغر. 1 معظم هذه المجموعات الدينية لديها تقليد مكتوب أو شفهي يصف كيف نشأ الكون. لنأخذ اليهودية على سبيل المثال. أسس اليهود تاريخياً الكثير من تعاليمهم على الأصول في سفر التكوين في الكتاب المقدس العبري. تم تفسير قصص الخلق في هذا الكتاب تقليديًا على أنها تصف كيف خلق الله العالم والشمس والقمر والنجوم والأرض والبحر والنباتات والأسماك وأنواع الحياة الأخرى منذ أقل من 10000 عام. تصف قصص أخرى في سفر التكوين آثار الفيضان العالمي وأصول التنوع اللغوي. تصف كتب أخرى في الكتاب المقدس العبري أصول الدين اليهودي والقانون المدني.

من المحتمل أن تكون هناك حوالي 500 قصة أخرى متضاربة حول أصول الكون والدين والقوانين الأخلاقية والقانونية وما إلى ذلك بين آلاف الجماعات الدينية حول العالم. إنه خارج نطاق هذا المقال للتعامل مع مثل هذه المجموعة من المعتقدات. بدلاً من ذلك ، سوف نصف نظامًا عقائديًا واحدًا طوره بعض المؤرخين الدينيين. تتشابه معتقداتهم مع تعاليم اليهودية أو المسيحية أو الإسلام أو الأديان الأخرى.

التطور المبكر للبشر:

قد تكون بدايات الدين قد سبقت أول فرد من جنسنا - الإنسان العاقل Homo Sapiens. دفن إنسان نياندرتال موتاهم بوقار مع طقوس يبدو أنها تظهر أنهم توقعوا الحياة بعد الموت ، بشكل ما. لقد وجهوا الجثث في اتجاه معين. لقد زرعوا أدوات بالجسد قد تكون مفيدة في الحياة المستقبلية. قد يكون إنسان نياندرتال قد بنى هذا الاعتقاد على مفهوم ما عن الخارق للطبيعة.

يعتقد العديد من العلماء (لكن العديد من علماء الخلق يرفضون) المفهوم القائل بأن أسلافنا من الإنسان العاقل مروا بعدد من التغييرات في انتقالهم من كونهم ما قبل الإنسان إلى الإنسان بالكامل. أدى هذا إلى فصل أسلافنا البعيدين عن جميع أنواع الحيوانات الأخرى في العالم. في مرحلة ما ، يقوم البشر بما يلي:

وفقًا لمعظم علماء الحفريات وعلماء الأنثروبولوجيا ، ظهر بشر متطورون تمامًا بهذه القدرات والمعرفة ، ربما منذ خمسين ألفًا إلى مائة ألف سنة.

من ناحية أخرى ، يرفض العديد من الأمريكيين الشماليين نظرية التطور ، ويؤمنون بعلم الخلق ، بناءً على سفر التكوين - أول كتاب في التوراة والإنجيل. وهم يعتقدون أن العالم وأنواعه الحيوانية قد خلقها الله ، مكتمل التكوين ، بين عامي 4000 و 8000 قبل الميلاد. تجدر الإشارة إلى أن مؤيدي كل من نظرية التطور وعلم الخلق يشتركون في معتقدات مشتركة في بعض مراحل تطور الإنسان - وهي:

الفصول القليلة الأولى من كتاب العباقرهصف كيف خلق الله آدم من الطين. يبدو أنه لم يتم تمييزه تمامًا عن مملكة الحيوان في وجهة نظره. في الواقع ، في واحدة من أغرب المقاطع في الكتاب المقدس ، حاول الله دون جدوى أن يجد رفيقًا له من بين الأنواع الحيوانية الأخرى الموجودة. نتيجة لفشل البحث ، خلق الله حواء. يمكن وصف كلاهما بأنه إنسان بدائي. لم يكن لديهم حس أخلاقي: لم يكن لديهم معرفة بالخير والشر. وبالتالي فقد فقدوا بعض الصفات التي يمتلكها كل شخص ليس معتلًا اجتماعيًا أو مريض نفسيًا اليوم.

من الواضح أن الله أراد للزوجين أن يبقيا في هذه الحالة السابقة للبشرية والبريئة والمتطورة جزئيًا. في تكوين 2:17 ، أمر آدم وحواء بعدم أكل ثمر & # 34شجرة معرفة الخير والشر.& # 34 لقد أكلوا الفاكهة على أي حال ، ومن المفترض أنهم أصبحوا إنسانًا بالكامل في تلك المرحلة:

لعن الله الزوجين قائلاً لحواء أن & # 34بالحزن تلد اولاد.& # 34 لعن الأرض نفسها لتخرج # 34 شوكة. و # 34 جعل مهمة آدم لزراعة النباتات أكثر صعوبة.

مشاكل أن تكون إنسانًا بالكامل:

أطلق بول تيليش ، أحد أبرز اللاهوتيين في القرن العشرين ، على هذا الإدراك للموت الوشيك & # 34صدمة عدم الوجود. & # 34 سيغموند فرويد ، والد التحليل النفسي أطلق عليه & # 34صدمة الوعي الذاتي." 2 بمجرد أن بدأنا نتوقع موتنا الشخصي ، لم تكن الإنسانية أبدًا هي نفسها. من خلال اكتساب الوعي والمعرفة ، فقدنا الجهل والشعور بالبراءة. كتب المطران جون سيلبي سبونج:

& # 34 إن قدرة الإنسان على أن يكون واعياً بالذات هو ما يميز الإنسان العاقل على أنه مختلف عن أي شكل آخر من أشكال الحياة في العالم الطبيعي. هذا الاختلاف الفاصل هو ما يملأ البشر بشعور من الرهبة. يولد القلق ، كما يقول بول تيليش ، في الاعتراف البشري بالمحدودية. لذلك فهي موجودة في كل مكان مثل البشرية نفسها. أن تكون إنسانًا يعني أن تختبر الوعي بالذات ، وأن تعرف الانفصال ، وأن تكون مدركًا للحدود ، وأن تفكر في الغايات. لذلك ، لا يمكن للمرء أن يكون إنسانًا دون أن يمتلئ بالقلق المزمن. يبدو محبطًا ، لكنه بالتأكيد صحيح. & # 34 3

كان الوعي بالذات تطوراً ملحوظاً. جميع الحيوانات السابقة تفتقر إلى هذه القدرة. لقد ولدوا مع مجموعة من الاستجابات الغريزية التي مكنتهم من العمل بشكل مستقل في سن مبكرة. لقد نضجوا ، ولبوا احتياجاتهم من الطعام والماء ، وتزاوجوا ، وكافحوا ضد العوامل الجوية ، وفي النهاية ماتوا - غالبًا بعنف. يواصل الأسقف سبونج أنه:

& # 34 لم يكن لديك وعي واع لمن كانوا أو ما كانوا يفعلون. عندما حان الوقت للموت ، فعلوا ذلك دون خوف أو حزن متوقع. مع عدم وجود إحساس واع بأنهم موجودون بالفعل أو & # 39 ، & # 39 وبالتالي يفتقرون إلى الذاكرة الواعية للماضي أو توقع المستقبل ، لم يكن لديهم أي إحساس بأنهم مقدرون & # 39 ليس ليكونوا كذلك.' " 4

لكن البشر أصبحوا مختلفين. لقد ولدوا بقدرات تفكير متقدمة وقليل من الغرائز. ظلوا بلا حول ولا قوة لسنوات عديدة حيث علمهم آباؤهم المعرفة المتراكمة للقبيلة. كان كل جيل قادرًا على البناء على قاعدة المعرفة الخاصة بوالديهم لتوليد تقنيات جديدة للتأقلم ، وأساليب التخطيط ، والأدوات ، والبنى الاجتماعية الأكثر تعاونًا ، وما إلى ذلك. لقد تقدمنا ​​كنوع على قدم وساق. لكن أسلافنا البعيدين عانوا من قلق شديد ، لأنهم شعروا بالعجز وعدم الأهمية وعدم الأمان في مواجهة القوى الطبيعية وعمرهم المحدود. الناس لا يحبون القلق المزمن. كان لابد من تطوير بعض آليات المواجهة.

رابط برعاية:

الروحانية:

يشعر العديد من اللاهوتيين وعلماء الأنثروبولوجيا أن أسلافنا البشريين الأوائل طوروا في البداية مفاهيم بدائية عن الله من أجل تقليل قلقهم بشأن المستقبل. هكذا بدأ الدين الأول ، الأرواحية. كان هذا ، ولا يزال ، موجودًا بشكل نموذجي في مجتمعات الصيد والجمع.

بعد أن طوروا وعيًا ذاتيًا في أنفسهم ، ربما افترضوا أن بقية العالم كان على نفس القدر من الوعي الذاتي. بدأوا يعتقدون أن الصخور والجبال والأنهار والشمس والقمر والأشجار والحيوانات البرية والطيور وما إلى ذلك تحتوي جميعها على قوى حيوية ، كل منها تحركه روح. يقترح الأسقف سبونج أن:

& # 34 قد تكون تلك الأرواح المحرّكة خيّرة أو شيطانية ، لكن في كلتا الحالتين كان يُفترض أنها شخصية ، وأن تكون ذاتية ، وأن تكون مسؤولة عن مجال حياتها الخاص ، وأن تكون قادرة على الاستجابة لاحتياجات الإنسان وأن تكون في حيازة من قوة خارقة للطبيعة. & # 34 5

لعب رؤساء القرى والشامان والمعالجون المحليون أدوارًا قيادية في هذا الدين. تبدد القلق البشري إلى حد ما حيث شعر أسلافنا البعيدين بقدر أكبر من السيطرة على الطبيعة. منحهم الدين الطمأنينة والثقة وراحة البال.

من المهم أن ندرك أنه لا يوجد إجماع على مصدر هذا الدين الأول:

نظرًا لأن عدد رسامي الأرواح يفوق عددهم بشكل كبير من قبل الموحدين والمشركين والأديان الأخرى النامية في وقت لاحق ، فهناك شبه إجماع على أن أسلافهم وأسلافهم خلقوا إلههم وأرواحهم وأساطيرهم التي لم يكشفها الله للقبائل.

يستمر هذا الموضوع بمعلومات عن أديان الخصوبة ، التوحيد ، الشرك بالآلهة ، إلخ.

المراجع المستخدمة:

تم استخدام مصادر المعلومات التالية لإعداد المقال أعلاه وتحديثه. الارتباطات التشعبية ليست بالضرورة نشطة اليوم.


التطور البشري

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

التطور البشري، العملية التي تطور بها البشر على الأرض من الرئيسيات المنقرضة الآن. بالنظر إلى علم الحيوان ، نحن البشر الانسان العاقل، وهو نوع يمشي منتصباً يحمل الثقافة ويعيش على الأرض ومن المحتمل جدًا أن يكون قد تطور لأول مرة في إفريقيا منذ حوالي 315000 عام. نحن الآن الأعضاء الوحيدون على قيد الحياة لما يشير إليه العديد من علماء الحيوان بالقبيلة البشرية ، Hominini ، ولكن هناك أدلة أحفورية وفيرة تشير إلى أننا سبقنا ملايين السنين من قبل أشباه البشر الآخرين ، مثل أرديبيثكس, أسترالوبيثكس، وأنواع أخرى من وطي، وأن جنسنا البشري عاش أيضًا لفترة معاصرة مع عضو آخر على الأقل من جنسنا ، H. neanderthalensis (إنسان نياندرتال). بالإضافة إلى ذلك ، فقد شاركنا نحن وأسلافنا الأرض دائمًا مع الرئيسيات الأخرى التي تشبه القردة ، بدءًا من الغوريلا الحديثة حتى انقرضت منذ فترة طويلة. دريوبيثكس. إن كوننا نحن وأشباه البشر المنقرضون مرتبطون بطريقة ما وأننا نحن والقردة ، سواء الحية أو المنقرضة ، مرتبطون بطريقة أو بأخرى من قبل علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الأحياء في كل مكان. ومع ذلك ، كانت الطبيعة الدقيقة لعلاقاتنا التطورية موضوعًا للنقاش والتحقيق منذ أن نشر عالم الطبيعة البريطاني العظيم تشارلز داروين كتبه الضخمة حول أصل الأنواع (1859) و نزول الرجل (1871). لم يزعم داروين أبدًا ، كما أصر بعض معاصريه الفيكتوريين ، أن "الإنسان ينحدر من القردة" ، وأن العلماء المعاصرين سينظرون إلى مثل هذا البيان على أنه تبسيط عديم الفائدة - تمامًا كما يرفضون أي مفاهيم شائعة بأن نوعًا منقرضًا معينًا هي "الحلقة المفقودة" بين البشر والقردة. ومع ذلك ، يوجد نظريًا سلف مشترك كان موجودًا منذ ملايين السنين. لا تشكل هذه الأنواع الموروثة "حلقة مفقودة" على طول السلالة ولكنها بالأحرى عقدة للتباعد إلى سلالات منفصلة. لم يتم التعرف على هذا الرئيس القديم وقد لا يكون معروفًا على الإطلاق على وجه اليقين ، لأن العلاقات الأحفورية غير واضحة حتى داخل سلالة الإنسان ، وهو الأحدث. في الواقع ، يمكن وصف "شجرة العائلة" البشرية بشكل أفضل على أنها "شجيرة عائلية" ، حيث يستحيل ربط سلسلة كرونولوجية كاملة من الأنواع ، مما يؤدي إلى الانسان العاقليمكن أن يتفق عليها الخبراء.

ما هو إنسان؟

البشر هم الرئيسيات الحاملة للثقافة المصنفة في الجنس وطيخاصة الأنواع الانسان العاقل. إنها متشابهة من الناحية التشريحية وترتبط بالقردة العليا (إنسان الغاب والشمبانزي والبونوبو والغوريلا) ولكنها تتميز بدماغ أكثر تطورًا يسمح بالقدرة على التعبير عن الكلام والتفكير المجرد. يُظهر البشر انتصابًا ملحوظًا لعربة الجسم التي تحرر اليدين لاستخدامها كأعضاء متلاعبين.

متى تطور البشر؟

تمثل الإجابة على هذا السؤال تحديًا ، نظرًا لأن علماء الأحافير لديهم معلومات جزئية فقط عما حدث ومتى. حتى الآن ، لم يتمكن العلماء من اكتشاف "لحظة" التطور المفاجئة لأي نوع ، لكنهم قادرون على استنتاج علامات التطور التي تساعد في تأطير فهمنا لظهور البشر. تدعم الأدلة القوية تفرع السلالة البشرية من تلك التي أنتجت القردة العليا (إنسان الغاب والشمبانزي والبونوبو والغوريلا) في إفريقيا في وقت ما بين 6 و 7 ملايين سنة مضت. يعود تاريخ الدليل على صناعة الأدوات إلى حوالي 3.3 مليون سنة في كينيا. ومع ذلك ، فإن أقدم عمر بقايا من الجنس وطي هو أصغر من هذا المعلم التكنولوجي ، حيث يعود تاريخه إلى حوالي 2.8 - 2.75 مليون سنة في إثيوبيا. أقدم بقايا معروفة الانسان العاقل—مجموعة من شظايا جمجمة وعظام فك كامل وأدوات حجرية - يعود تاريخها إلى حوالي 315000 عام.

هل تطور البشر من القردة؟

لا ، فالبشر نوع واحد من عدة أنواع حية من القردة العليا. تطور البشر جنبًا إلى جنب مع إنسان الغاب والشمبانزي والبونوبو والغوريلا. كل هؤلاء يشتركون في سلف مشترك قبل حوالي 7 ملايين سنة.

هل يُصنف إنسان نياندرتال كبشر؟

نعم فعلا. إنسان نياندرتال (الإنسان البدائي) كانوا بشرًا قديمين ظهروا منذ ما لا يقل عن 200000 عام وماتوا ربما منذ ما بين 35000 و 24000 عام. لقد صنعوا واستخدموا الأدوات (بما في ذلك الشفرات ، والمخارط ، وأدوات الشحذ) ، وطوروا لغة منطوقة ، وطوروا ثقافة غنية تضمنت بناء المواقد ، والطب التقليدي ، ودفن موتاهم. ابتكر إنسان نياندرتال أيضًا أدلة فنية تظهر أن بعضها مطلي بأصباغ طبيعية. في النهاية ، تم استبدال إنسان نياندرتال على الأرجح بالإنسان الحديث (H. العاقل) ، ولكن ليس قبل أن تتكاثر بعض أعضاء هذه الأنواع مع بعضها البعض حيث تتداخل نطاقاتها.

سيكون المورد الأساسي لتفاصيل مسار التطور البشري دائمًا هو العينات الأحفورية. بالتأكيد ، تشير مجموعة الحفريات من إفريقيا وأوراسيا إلى أنه ، على عكس اليوم ، عاش أكثر من نوع واحد من عائلتنا في نفس الوقت لمعظم تاريخ البشرية. يمكن وصف طبيعة العينات والأنواع الأحفورية المحددة بدقة ، كما هو الحال بالنسبة للموقع الذي تم العثور عليه فيه والفترة الزمنية التي عاشت فيها ، ولكن الأسئلة حول كيفية عيش الأنواع ولماذا قد تكون ماتت أو تطورت إلى أنواع أخرى يمكن فقط يتم تناولها من خلال صياغة سيناريوهات ، وإن كانت مستنيرة علميًا. تستند هذه السيناريوهات إلى معلومات سياقية تم الحصول عليها من المواقع التي تم فيها جمع الحفريات. عند ابتكار مثل هذه السيناريوهات وملء شجيرة الأسرة البشرية ، يجب على الباحثين استشارة مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأحافير ، كما يجب عليهم أيضًا استخدام طرق وسجلات تنقيب دقيقة ، وتقنيات التأريخ الكيميائي الجيولوجي ، وبيانات من مجالات متخصصة أخرى مثل علم الوراثة والبيئة و علم البيئة القديمة ، وعلم السلوك (سلوك الحيوان) - باختصار ، جميع أدوات العلم متعدد التخصصات في علم الإنسان القديم.

هذه المقالة هي مناقشة للمهنة الواسعة للقبيلة البشرية من بداياتها المحتملة قبل ملايين السنين في حقبة الميوسين (من 23 مليون إلى 5.3 مليون سنة [ميا]) إلى تطوير الثقافة الإنسانية الحديثة القائمة على الأدوات والمنظمة رمزياً منذ عشرات الآلاف من السنين فقط ، خلال حقبة البليستوسين الحديثة جيولوجيًا (حوالي 2.6 إلى 11700 سنة مضت). يتم إيلاء اهتمام خاص للأدلة الأحفورية لهذا التاريخ والنماذج الرئيسية للتطور التي اكتسبت أكبر قدر من المصداقية في المجتمع العلمي.ارى تطور المقال للحصول على شرح كامل لنظرية التطور ، بما في ذلك مؤيديها الرئيسيين قبل داروين وبعده ، وإثارة المقاومة والقبول في المجتمع على حد سواء ، والأدوات العلمية المستخدمة للتحقيق في النظرية وإثبات صحتها.


ما هو الدين الذي مارسه السومريون؟

يوفر الدين السومري أوجه تشابه مثيرة للاهتمام مع المعتقدات الحديثة.

بعد اختراع الكتابة المسمارية واستخدامها في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين ، بدأ السومريون في تدوين الحسابات وحفظ قوائم بملوكهم وحكامهم. لا يزال صدى بعض الموضوعات يتردد صداها من خلال النصوص الدينية اليوم.

تمت ترجمتها مؤخرًا فقط ، قبل بضع مئات من السنين فقط قمنا بفك رموز أقدم قصص سومر. شكلت هذه الترجمات خطوة رئيسية في فهم التاريخ البشري المتحضر.

مع ترجمة المزيد من الألواح الطينية ، أصبح من الواضح أن السومريين هم المسؤولون عن كتابتها أولاً. كان يُعتقد أن العديد من القصص في الكتاب المقدس ليست الأقدم فحسب ، بل كانت أيضًا أول القصص المكتوبة حتى تم فك رموز الكتابة المسمارية.

أشهرها هو ملحمة جلجامش وهي أقدم نسخة معروفة من قصة فيضان الكتاب المقدس. "Enuma Elish" تشابه مع قصة جنة عدن في الكتاب المقدس. يدعي بعض المؤرخين أنه مستوحى من الرواية السومرية.

هناك أيضًا أول قصة موثقة لإله يحتضر ويعود من بين الأموات في القصيدة السومرية "نزول إينانا". إنه يقارن بين أناجيل العهد الجديد.


المعرفة القديمة المفقودة & # 8211 هل كنا الأوائل؟

كما نعلم جميعًا الآن ، فإن هذه القطع الأثرية "في غير محلها" مجنونة ، على أقل تقدير. إنهم يقدمون دليلاً على حقيقة أن البشرية إما لديها وسائل لا يقبلها المؤرخون أو أنهم ببساطة حصلوا على مساعدة خارجية من الفضاء الخارجي.

بغض النظر ، إليك قائمة بأربعة من هذه القطع الأثرية التي تثبت حقيقة أننا لا نعرف كل شيء عن الحضارات القديمة ، ناهيك عن مدى تقدمها حقًا.

هنا لديك الجمجمة المشبوهة المعروضة الآن في متحف التاريخ الطبيعي في لندن. اكتُشفت هذه الجمجمة في الأصل في كهف في شمال روديسيا ، وتحتوي على ما يبدو أنه ثقب دائري تمامًا على جانبها الأيسر بدون أي شقوق إضافية مصاحبة لها.

ما يجعل هذا الأمر مميزًا هو حقيقة أن هذا يعني أن عنصرًا حساسًا للغاية قد مر عبر الجمجمة بسرعة فائقة للغاية لا تلحق الضرر بأي شيء سوى تلك النقطة بالضبط. تبدو مألوفة؟ إنه جرح رصاصة يعود تاريخه إلى 40.000 سنة مضت.

هذا شيء لا يمكننا حتى البدء في شرحه. تم اكتشاف هذا النيزك الغامض بالقرب من إيتون كولورادو وما يميزه عن الاكتشافات الأخرى هو حقيقة أنه يتكون من سبيكة من النحاس والرصاص والزنك التي تصنع معًا النحاس.

النحاس غير موجود في الطبيعة ، لذلك من الواضح أنه تم تصنيعه بشكل مصطنع في عام 1931.

تم اكتشاف مسامير حديدية مغروسة في صخرة من منجم في بيرو يعود تاريخها إلى عشرات الآلاف من السنين. وفقًا للتقارير الرسمية ، اكتشف الغزاة الإسبان المسمار الذي يبلغ طوله 18 سم في بداية القرن السادس عشر ، وقد احتفظ به نائب الملك الإسباني دون فرانسيسو دي توليدو منذ ذلك الحين.

أخيرًا وليس آخرًا ، لدينا هذا المكعب الفولاذي الذي تم اكتشافه في كتلة من الفحم في عام 1885.

كما يمكنك أن تدرك من الصورة أن هناك شقًا عميقًا للغاية يحيط به وحواف تم تقريبها بواسطة نوع من الآلات. لا أحد يعرف كيف يمكن أن يتم ذلك أو لماذا.


شاهد الفيديو: Aanlyn Erediens. 40 Dae #5 - Ek is die Lig vir die Wêreld. Ds Christian Oberholzer