قامت راهبة من القرن الرابع عشر بتزوير موتها للهروب من حياة الدير

قامت راهبة من القرن الرابع عشر بتزوير موتها للهروب من حياة الدير

في أوائل القرن الرابع عشر ، قامت راهبة تدعى جوان أوف ليدز بتزوير موتها بـ "دمية" ودفن زائف. قام العلماء في المملكة المتحدة مؤخرًا بإعادة فحص وترجمة رسالة مالحة كتبها رئيس أساقفة يورك حول الهروب. بعد عدة قرون ، لا يزال السجل الوحيد المعروف لهروب جوان الجريء من منزل سانت كليمنت في يورك.

إن رسالة عام 1318 من رئيس الأساقفة ، ويليام ميلتون ، غامضة بعض الشيء حول كيفية حدوث كل هذا بالضبط. يكتب: "بمساعدة العديد من شركائها ، الأشرار ، مع سبق الإصرار ، صنعت [جان ليدز] دمية على شكل جسدها لتضليل المؤمنين المخلصين ، ولم تخجل من دفنها. في مكان مقدس بين المتدينين في ذلك المكان ".

لا تصف الرسالة كيف بدت "دمية" جوان أو ما صُنعت منها. تخمن سارة ريس جونز ، أستاذة التاريخ في جامعة يورك ، أنها ربما تكون قد ملأت كفنًا بالتراب أو الرمل ورتبت لدفنه.

أرسل رئيس الأساقفة رسالته إلى زعيم ديني في بلدة بيفرلي بسبب شائعة تفيد بأن جوان شوهدت هناك. وطالبها بالعودة إلى منزلها الديني ، متحسرًا أنها "تتجول الآن طليقة في خطر سيئ السمعة على روحها وإلى فضيحة نظامها بالكامل". على الرغم من أن رئيس الأساقفة لم يكن يعرف سبب هروب جوان ، إلا أنه لم يكن لديه مشكلة في الافتتاحي: "لقد أغوتها الفاحشة ، وقد أشركت نفسها بشكل غير لائق وحرفت طريق حياتها بغطرسة إلى طريق الشهوة الجسدية والابتعاد عن الفقر والطاعة."

كانت الراهبات الهاربات نادرًا ، لكن لم يسمع بهن في الوقت الذي أصبحت فيه الفتيات راهبات في سن 13 عامًا. واجهت النساء صعوبة في العثور على عمل آخر لإعالة أنفسهن وواجهن صعوبة في العثور على زوج إذا لم يكن لديهن مهر جيد.

يقول ريس جونز: "قد يكون البقاء على قيد الحياة أمرًا صعبًا ، وأعتقد أن إحدى المزايا التي يقدمها لك التواجد في منزل متدين دائمًا هي أن يكون لديك سرير ومأكل."

"من علم الآثار ، يمكننا أن نقول أن الأشخاص الذين يعيشون في منازل دينية ، حتى تلك الصغيرة جدًا مثل تلك التي عاشت فيها جوان أوف ليدز ، ربما كان لديهم في المتوسط ​​مستوى حياة أفضل من الأشخاص العاديين خارج الطاحونة الحياة الدينية ". وتقول إن المعدل المرتفع لوفاة النساء أثناء الولادة كان أيضًا عاملاً في سبب احتمال أن تعيش الراهبات عادةً لفترة أطول قليلاً من متوسط ​​عمر المرأة.

يقول ريس جونز: "في بعض الأحيان ، قد ترغب العائلات الأكثر ثراءً في أن تصبح واحدة من بناتها على الأقل متدينة من أجل المنفعة الدينية - حتى تتمكن من الصلاة من أجل الأسرة ، ولكن أيضًا كبديل لإيجاد زوج لها وتزويدها بالمهر" .

اقرأ المزيد: عندما أصبحت النساء راهبات للحصول على التعليم

لكن الحياة المنعزلة لم تكن للجميع ، وتمردت بعض الراهبات. (ديكاميرون، مجموعة قصص من القرن الرابع عشر للكاتب الإيطالي جيوفاني بوكاتشيو ، تتضمن قصة عن الراهبات اللواتي ألهمن لاحقًا الكوميديا ​​2017 الساعات الصغيرة.)

لسوء الحظ ، لا نعرف ما هي خلفية جوان ، ولماذا أصبحت راهبة أو لماذا هربت. نحن لا نعرف حتى عمرها ، والذي يمكن أن يكون في أي مكان من سن المراهقة المبكرة إلى منتصف الثلاثينيات.

يقول ريس جونز: "لقد كنت أتخيلها دائمًا على أنها في الطرف الأصغر سنًا من هذا الطيف" ، "فقط بسبب قصص أخرى مماثلة حيث علمنا أن النساء يهربن ، حتى من نفس المنزل الديني ، من أجل الزواج. إنه يشير إلى أنهم ربما كانوا في سن المراهقة المتأخرة ، أوائل العشرينات ".

تمت ترجمة رسالة رئيس الأساقفة عن جوان من اللاتينية الأصلية من قبل بول درايبورج ، وهو متخصص رئيسي في السجلات في الأرشيف الوطني في المملكة المتحدة ، لمشروع مع معهد بورثويك للمحفوظات بجامعة يورك. يتضمن المشروع تمشيط سجلات أساقفة يورك في القرن الرابع عشر ونشرها على الإنترنت. يقول جاري برانان ، أخصائي أرشيف الوصول في المعهد ، إن المشروع سيكشف على الأرجح المزيد من الأفراد مثل جوان الذين لا تظهر قصصهم في أي مكان آخر.

اقرأ المزيد: العصور الوسطى

ريس جونز هو الباحث الرئيسي في المشروع ، وهي مهتمة بشكل خاص باكتشاف الأدوار السياسية التي لعبها رؤساء الأساقفة في القرن الرابع عشر. على سبيل المثال ، تم إعدام ريتشارد لو سكروب ، آخر رئيس أساقفة في اختصاص المشروع ، في عام 1405 بسبب تمرده على الملك هنري الرابع. تقول إننا ما زلنا لا نعرف حقًا ما هي دوافع ريتشارد ، وتأمل أن يلقي المشروع بعض الضوء على هذا.

ولأن واجبات أحد رؤساء الأساقفة كانت "تأديب المتدينين الذين سقطوا" ، يقول ريس جونز "هناك عدد كبير من القصص من هذا النوع" التي من المحتمل أن يكشف عنها المشروع.


راهبة من القرن الرابع عشر زيفت موتها لتهرب من حياة الدير - التاريخ

إن الالتزام بالسعي المستمر لكونك راهبة والعيش في دير يتطلب التزامًا شديدًا - لا سيما في القرن الرابع عشر. بالنسبة إلى جوان أوف ليدز ، وهي راهبة إنجليزية متمردة إلى حد ما في دير سانت كليمنت في يورك ، فإن التغيير في الملاحقات يتطلب إجراءات متطرفة - أي الهروب.

كشف أمناء المحفوظات في جامعة يورك مؤخرًا عن القصة الدرامية الرائعة لجوان أثناء ترجمة ورقمنة 16 سجلاً لرؤساء أساقفة يورك تستخدم لتوثيق الأحداث الجارية بين عامي 1304 و 1305.

ما وجدوه كان حكاية دسيسة ومكر مثير للإعجاب ، حيث زورت جوان موتها من خلال صنع دمية "على شكل جسدها" ووضعها بين الجثث الفعلية قبل الهروب ، هافبوست ذكرت.

ملاحظة رئيس أساقفة جامعة يورك ميلتون & # 8217s ، تدعي أن جوان قد & # 8220 تم تأجيلها بالفحش & # 8221 إلى & # 8220 متابعة الشهوة الجسدية. & # 8221 1318.

كان تغيير رأي المرء بشأن الحياة في دير الراهبات خطأً جوهريًا في ذلك الوقت ، نظرًا لخطورة الالتزامات الدينية التي تم كسرها ، فضلاً عن الوكالة المحدودة التي مرت بها النساء في العصور الوسطى. كان الزعماء الدينيون في يورك مستاءين للغاية من أفعالها.

كتب رئيس أساقفة يورك ويليام ميلتون في كتاب قياسي مؤرخ عام 1318: الحارس ذكرت.

من الأدلة الظاهرة فقط - وصف جوان باستخدام دمية ، ودفنها في مكان يشير بقوة إلى موتها - كان من الواضح أن الهروب من قيود الدير يمثل أولوية تفوق أي عواقب محتملة أو عقاب.

أوضحت ملاحظة في السجل أنها "تخلت بوقاحة عن حيازة الدين وحشمة جنسها" من خلال تزوير موتها "بطريقة شائنة ومكر" مما جعلها تحاكي "مرض جسدي" حيث "تظاهرت بذلك" ميتة "، قبل أن تضع شبيها المؤقت" في مكان مقدس "بين أعضاء متوفين حقيقيين في نظامها الديني.

York Archbishop & # 8217s Register / University of York سجل رئيس أساقفة يورك & # 8217s تفاصيل مغامرات جوان الجريئة.

بعد أن نجحت في خداع أخواتها البينديكتين لدفن الدمية ، فرت جوان من سانت كليمنتس وسافرت حوالي 30 ميلاً للوصول إلى مدينة بيفرلي ، الكنيسة تايمز ذكرت. عندما اكتشف رئيس الأساقفة ميلتون ما فعلته ، أمر أحد المرؤوسين باستعادتها.

كتب ميلتون: "بعد أن أدارت ظهرها للحشمة وصالح الدين ، بعد أن أغراها الفحش ، تورطت نفسها باستخفاف وحرفت طريق حياتها بغطرسة إلى طريق الشهوة الجسدية والابتعاد عن الفقر والطاعة".

ليس من الواضح تمامًا ما إذا كان مسؤولو كنيسة ميلتون قد حددوا مكان جوان ، وما إذا كانت ستخلق حياة جديدة لنفسها ، أو ما إذا كانت عادت إلى الدير بمحض إرادتها.

ما هو راسخ إلى حد ما ، مع ذلك ، هو أن الخيارات المهنية طويلة الأجل للنساء في الولايات المتحدة قد نُقلت أساسًا إلى الخدمة في دير للراهبات أو المشاركة في زواج مرتب - أو العمل من أجل لقمة العيش ، عادةً في الزراعة ، البيع بالتجزئة ، العقارات ، أو الحرف اليدوية.

تفحص جامعة يورك سارة ريس جونز سجل رئيس الأساقفة & # 8217s. 2019.

قالت سارة ريس جونز ، مؤرخة جامعة يورك ، كبيرة أرشيفية مشروع الرقمنة: "كانت هناك حدود لمدى نجاحهم في العديد من المهن أو حتى دخولهم فيها ، ولا يزال هناك عدد أقل من المناصب في السلطة العامة".

في أوائل القرن الرابع عشر ، كان التعهد بأن تصبح راهبة طريقًا قابلاً للتطبيق بالنسبة للنساء في سن 14 عامًا. وفي حين أن هذا لم يكن مفروضًا رسميًا على النساء ، إلا أنه من المسلم به أن خيار الحياة الطوعي الشائع كان يمنح للفتيات والرهبان الصغار من قبل المتدينين المتحمسين. الآباء في كثير من الأحيان.

سواء كانت هذه قصة جوان - الفتاة الصغيرة التي لم ترغب أبدًا في أن تصبح راهبة ، وتعيش في دير وتضحي بحرياتها ، وتقوم بهروب جريء لتعيش حياة أفضل - فلن تكون معروفة على الإطلاق ، على وجه اليقين. ومع ذلك ، يبدو كما هو الحال كما لو أن هدف جوان الشامل المتمثل في المغادرة دون أن يترك أثرا قد تحقق بشكل جيد.


ربما يعجبك أيضا

راهبة & # x27s & # x27guide لممارسة الجنس & # x27 يزعج الفاتيكان

عند هروبها ، أدارت جان ظهرها للدين ، و "تورطت نفسها باستخفاف وحرفت طريق حياتها بغطرسة إلى طريق الشهوة الجسدية والابتعاد عن الفقر والطاعة ، وبعد أن نقضت نذورها ونبذت العادة الدينية ، أصبحت الآن. تتجول طليقة في خطر سيء السمعة على روحها وفضيحة كل من أجلها ".

لكن متعة جوان كانت قصيرة العمر - مذكرة من رئيس الأساقفة ميلتون تكشف أنها تلقت أمرًا بالعودة إلى الدير: "لتحذير جوان ليدز ، راهبة منزل سانت كليمنت في يورك مؤخرًا ، بأنها يجب أن تعود إلى منزلها".

يقوم غاري برانان ، أمين المحفوظات والبروفيسور سارة ريس جونز بفحص أحد السجلات التي تسجل أعمال رؤساء أساقفة يورك بين عامي 1304 و 1405

لا تزال المغامرات التي خاضتها جوان خلال فترة تواجدها بعيدًا عن الدير لغزًا ، ولكن وفقًا لخطة هروبها الماكرة ، من الواضح أنها كانت امرأة تعرف ما تريد.

الصور: معهد جيتي / بورثويك للمحفوظات ، جامعة يورك


مثل شيء من تشوسر

يعد البحث جزءًا من مشروع أكبر تم تمويله من قبل المجلس الوطني لبحوث الفنون والعلوم الإنسانية والذي سيجعل أرشيفًا كبيرًا من مواد القرن الرابع عشر متاحًا للجمهور على الإنترنت.

قال ري جونز إنه يأمل في أن تجذب هذه القصة مزيدًا من الاهتمام بالمشروع.

& quot؛ يمكنك أن تتخيل أنه رسم كوميدي حتى أنه حتى المعاصرين في ذلك الوقت ، شخص ما مثل تشوسر يكتب بعد ذلك بوقت قصير ، كان بإمكانهم ، كما تعلمون ، أن يسخروا كثيرًا من هذه القصة ، قال ريس جونز.

& quot

تشتبه ريس جونز في وجود قصص أخرى مثل جوان أوف ليدز لتكشف عنها وهي حريصة على مشاركتها عبر الإنترنت.

& quot

كتبه جون ماكجيل ، سارة جويس باترسبي. مقابلة أنتجتها سارة جويس باترسبي.


راهبة القرون الوسطى زيفت موتها للهروب من الدير

لقد سمعنا عن أشخاص يحاولون تزييف وفاتهم ، عادة في الغوغاء أو بعد ارتكاب بعض الجرائم. نادرًا ما يفلتوا من العقاب. حتى في الأيام الخوالي عندما لم تكن هناك بطاقات هوية حكومية ، لم ينجح الكثير من الناس. هذا هو حال راهبة في أوائل القرن الثالث عشر الميلادي التي تآمرت للهروب من الدير الذي كانت تعيش فيه.

يقول الباحثون إن الحبكة تشبه شيئًا من رسم مونتي بايثون. نجت جان ليدز (كتبت أيضًا عن جوان دي ساكستون) من دير الراهبات البينديكتين بمساعدة شركائها. لقد تظاهرت بمرض خطير وعندما & # 8220 & # 8221 تم وضع جثة وهمية في نعشها ودُفنت بدلاً منها.

تم إلحاق الدير بدير القديس كليمنت في يورك بإنجلترا (المعروف أيضًا باسم كليمنتورب). تم العثور على الحساب من قبل أمناء المحفوظات كملاحظة مكتوبة بخط اليد في سجلات القرن الخامس عشر لرؤساء أساقفة يورك.

كانت جوان أوف ليدز قد عوقبت بشدة في وقت ما قبل هروبها. كانت قد أُمرت بألا تغادر الدير أبدًا ، وألا تشغل أي منصب رسمي ضمن الأمر ، وقيدت الاتصال بالمبتدئين والخدم فقط. لا نعرف ما هي جريمتها لتلقي مثل هذه العقوبة ، لكن هذا قد يفسر سبب هروبها.

عند اكتشاف وفاتها الزائفة ، اتهمت في رسالة من رئيس الأساقفة ويليام ميلتون بمتابعة حياة شهوانية. لقد كتب أنها "تخلت عن حياء الدين وحشمة جنسها" و # 8220 ، وأنها قد قلبت ظهرها إلى الحشمة وصالح الدين ، وأغويها الفاحشة ، وتورطت في نفسها بفظاظة وحرفتها. طريق الحياة بغرور إلى طريق الشهوة الجسدية. & # 8221

لا نعرف ما حدث لها في النهاية ، لكن راهبة أخرى هاربة من القرن الرابع عشر عاشت في الخطيئة مع رجل لمدة ثلاث سنوات بعد هروبها.

تم تجنيد العديد من الراهبات والرهبان والكهنة في ذلك الوقت في مرحلة الطفولة ، مما لم يترك لهم أي وقت كبالغين ليقرروا ما يريدون حقًا من الحياة. في بعض الأحيان كان هذا هو المسار المختار في ذلك الوقت ، وفي أحيان أخرى تم إرسالهم إلى الدير بسبب التقاليد العائلية أو الفقر أو لتجنب الزواج من & # 8220 Wrong & # 8221.

اليوم ، قد يترك الأشخاص المقدسون الحياة الدينية بسلام إذا اختاروا ذلك ، ولكن في العصور الوسطى ، فإن الشخص الذي ترك منصبه الديني سيواجه صعوبة في شق طريقه في العالم ، حيث من المرجح أن تتبرأ منه عائلاته ويسعى وراءه. من قبل السلطات. بالتأكيد كان الزواج يكاد يكون مستحيلاً بالنسبة لراهبة هاربة وكان الاعتقال أكثر احتمالاً.


راهبة القرون الوسطى زائفة الموت من أجل السعي وراء `` طريقة الشهوة الجسدية '' ، المحفوظات تكشف

قبل قرون من أن تتمكن معظم النساء الإنجليزيات من اختيار اتجاه حياتهن بحرية ، كانت هناك جان ليدز ، وهي راهبة متمردة من القرون الوسطى ذهبت إلى أبعد الحدود في محاولة لتشكيل طريقها الخاص.

من الواضح أن الراهبة في القرن الرابع عشر زيفت موتها من خلال صنع دمية "على شكل جسدها" قبل الهروب من ديرها ، وفقًا لأخصائيي المحفوظات في جامعة يورك. لكن تم اكتشاف هروبها.

كتب رئيس أساقفة يورك ويليام ميلتون (باللاتينية) عن جوان في كتاب قياسي يعود تاريخه إلى عام 1318 ، وفقًا لتقارير الجارديان: "إنها تتجول الآن طليقة في خطر سيئ السمعة على روحها وفضيحة كل أفراد طوائفها".

أعاد خبراء المحفوظات في جامعة يورك إبراز تفاصيل قصة جوان الأسبوع الماضي ، أثناء ترجمة ورقمنة 16 سجلًا وثق فيها أساقفة يورك أعمالهم بين عامي 1304 و 1405.

يبدو أن جوان سئمت حياتها في دير سانت كليمنت في يورك لدرجة أنها أعدت خطة جامحة للهروب من وعودها بالفقر والعفة والطاعة. وفقًا لملاحظة هامشية في السجل ، قامت جوان بمحاكاة "مرض جسدي" و "تظاهرت بأنها ميتة". بمساعدة بعض المتواطئين ، خدعت أخواتها البينديكتين من أجل دفن دمية شبيهة "في مكان مقدس" بين أعضاء متوفين فعليين في رتبتها.

هربت جوان على بعد حوالي 30 ميلاً ، إلى بلدة بيفرلي ، وفقًا لصحيفة تشيرش تايمز. عندما وصلت الشائعات حول مغامرتها الفاضحة أخيرًا إلى ميلتون ، أمر رئيس الأساقفة المرعوب مسؤولًا في الكنيسة في بيفرلي بإعادتها إلى الدير.

تصف ملاحظة ميلتون في السجل كيف أن جوان "تخلت بوقاحة عن حيازة الدين والتواضع في جنسها" وزيفت موتها "بطريقة ماكرة وشائنة".

كتب ميلتون: "بعد أن أدارت ظهرها للحشمة وخير الدين ، بعد أن أغراها الفحش ، أشركت نفسها باستخفاف وحرفت طريق حياتها بغطرسة إلى طريق الشهوة الجسدية والابتعاد عن الفقر والطاعة".

قالت مؤرخة جامعة يورك سارا ريس جونز ، التي تقود مشروع الرقمنة ، لـ HuffPost أن فريقها ليس متأكدًا مما إذا كانت جوان قد عادت يومًا إلى الدير - إما عن طيب خاطر أو بالقوة.

عادةً ما كان لدى نساء الطبقة العليا في عصر جوان خياران للحياة: الانضمام إلى دير أو الدخول في زواج مرتب. كان على معظم النساء الأخريات في تلك الفترة العمل من أجل معيشتهن ، عادة في الحرف أو الزراعة. قال ريس جونز إن بعض النساء كان لديهن عقارات أو يعملن في تجارة التجزئة.

قال ريس جونز إنه بغض النظر عن الحياة التي قد يشبعنها لأنفسهن ، فإن كل هؤلاء النساء ما زلن يعشن في "مجتمع أبوي" إلى حد كبير. وقالت: "كانت هناك حدود لمدى نجاحهم في العديد من المهن أو حتى دخولهم فيها ، ولا يزال هناك عدد أقل من المناصب في السلطة العامة".

غالبًا ما كان دخول الدير يعني الوصول إلى مستوى معيشي أفضل وأكثر أمانًا. كانت الحياة الدينية أيضًا وسيلة لتجنب الزواج والمخاطر المرتبطة بالولادة.

لا يُعرف سوى القليل عن خلفية جوان قبل دخولها الدير. قالت ريس جونز إن الراهبات في منطقتها ينتمين إلى مجموعة واسعة من العائلات ، من الحرفيين إلى طبقة النبلاء. سُمح للنساء بإعلان نذور الراهبات عندما كانا في سن الرابعة عشرة.

لم يكن من غير المعتاد أن يغير الناس رأيه بعد دخولهم الدير أو الدير. قال ريس جونز إن هؤلاء الرهبان والراهبات الهاربين عوقبوا عادة على أفعالهم - محبوسين لبعض الوقت أو محرومين من الطعام أو حتى ضربوا.

لم تكن مغامرات جوان أيضًا الفضيحة الأولى التي ابتليت بها دير القديس كليمنت. قبل أقل من 20 عامًا ، هربت راهبة تدعى سيسيلي على ما يبدو من الدير تحت جنح الليل ، تخلت عن رداء الراهبة لتعيش حياة مع عشيقها في بلدة مجاورة.


كيف زيفت راهبة من القرن الرابع عشر موتها

الملاحظة التي كتبها ويليام ميلتون من حيلة وهروب جوان. سجلات رؤساء الأساقفة / جامعة يورك

في القرن الرابع عشر ، كانت يورك أهم مدينة في إنجلترا ، بجانب لندن. كانت هذه النقطة الشمالية الساخنة مركزًا للتجارة الدولية ، لا سيما في صناعة الصوف. في جميع أنحاء المدينة ، لم يكن من الصعب العثور على تجار الملابس والجزارين والحرفيين والدباغة يبيعون بضائعهم. غالبًا ما توصف هذه الفترة من تاريخ المدينة & # 8217s بأنها & # 8220Golden Age of York. & # 8221 نعم ، كانت يورك بالفعل مركزًا صاخبًا لحياة المدينة في العصور الوسطى وربما كانت الحياة # 8212a مغرية للغاية بالنسبة لراهبة شابة.

أثناء البحث في مجموعة مختارة من السجلات من عام 1304 إلى 1405 ، وجد فريق من الباحثين في جامعة يورك ملاحظة صغيرة مكتوبة على هوامش إحدى المخطوطات. كتب رئيس الأساقفة ويليام ميلتون الحروف اللاتينية ، لتنبيه عميد بيفرلي إلى أن راهبة اسمها جوان أوف ليدز زورت موتها وهربت من منزل القديس كليمنت.

& # 8220Melton وصفها بأنها & # 8216 شائعة فاضحة & # 8217 & # 8212 ولا يمكنني فعل أفضل من ذلك. في مجتمع شبه متعلم ، كانت الشائعات والسمعة مهمة للغاية ، & # 8221 تقول سارة ريس جونز ، الأستاذة والباحثة الرئيسية في المشروع ، عبر البريد الإلكتروني. تقوم ريس جونز وفريقها بتحليل هذه المجموعة الخاصة من الوثائق ، التي قام فيها رؤساء الأساقفة المحليون بتفصيل شؤونهم ، من أجل فهم أفضل لحياة ميلتون & # 8217 وانجلترا في القرن الرابع عشر في بداية الطاعون.

في مذكرته ، غضب Melton & # 8217s بشأن الحيلة المتتالية من الرق. يكتب ، & # 8220 من عقل خبيث يحاكي مرضًا جسديًا ، تظاهرت بأنها ميتة ، وليست خائفة على صحة روحها & # 8230 & # 8221 ثم يذهب ليشرح بالضبط كيف تم خداع أعضاء الدير: & # 8220 وبمساعدة العديد من شركائها ، الأشرار ، بخبث سابق ، صنعت دمية على شكل جسدها لتضليل المؤمنين المخلصين ولم تخجل من دفنها في مكان مقدس بين رهبان ذلك المكان & # 8221

الدكتور بول دريبورج والبروفيسور سارة ريس جونز يفحصان سجل القرن الرابع عشر. بول شيلدز / جامعة يورك

خلال حقبة القرون الوسطى ، دخلت العديد من النساء الأديرة وهن ما زلن مراهقات. كما التاريخ تشير التقارير إلى أن العائلات الغنية والفقيرة على حد سواء تختار في كثير من الأحيان ابنتها لتصبح راهبة ، على الأقل جزئيًا كبديل لإيجاد زوج لها. كان العثور على عمل كامرأة خلال هذه الفترة أيضًا صعبًا للغاية. توفر الحياة في الدير ظروف معيشية أفضل نسبيًا في العديد من المواقف.

لكن حياة العزوبة وضبط النفس لم تكن للجميع. كما لاحظت ريس جونز في بريدها الإلكتروني ، & # 8220a كراهية لرتابة الحياة الدينية ، & # 8221 يمكن & # 8217 جعل جوان تتزلج ، أو ربما كان المال متورطًا. يوضح ريس جونز أن ترك الحياة الدينية كان سيسمح لجوان بأن ترث أي أموال يتركها الأقارب وراءها ، وهو ما لم يسمح به بموجب نذر الفقر.

لكن في الوقت الحالي ، كل هذا مجرد تكهنات. & # 8220 في هذه الحالة ، نحن ببساطة لا نعرف ، & # 8221 يقول ريس جونز. كما أننا لا نعرف ما إذا كان قد تم العثور على جوان أم أنها عادت إلى الدير. قد تكون هذه الإجابة مخربشة بين الهوامش الباهتة لسجل آخر.


راهبة القرون الوسطى التي زيفت موتها

إن إطلاق مشروع بحث "الطريق الشمالي" هذا الشهر ، والذي ينظر إلى أساقفة يورك من 1304 إلى 1405 ، يكشف عن بعض القصص الرائعة ، بما في ذلك قصة راهبة وضعت خطة مفصلة للهروب من ديرها.

أنشأت جامعة يورك ، جنبًا إلى جنب مع شركاء من الأرشيف الوطني ومجلس أبحاث الفنون والعلوم الإنسانية ويورك مينستر ، أرشيف رقمي لسجلات أساقفة يورك بين 1304 و 1405. يسمح للمؤرخين بفهم الشؤون السياسية والروحية التي كان على أساقفة يورك التعامل معها في شمال إنجلترا بشكل أفضل.

من بين الروايات الأكثر إثارة للاهتمام في السجلات قصة جوان أوف ليدز ، التي فرت في عام 1318 من دير الراهبات الخاص بها في سانت كليمنت في يورك. رسالة من ويليام ميلتون ، رئيس الأساقفة آنذاك ، تشرح كيف هربت:

& # 8230 بمساعدة العديد من شركائها ، الأشرار ، مع سبق الإصرار ، صنعت دمية على شكل جسدها لتضليل المؤمنين المخلصين ، ولم تخجل من دفنها في مكان مقدس بين رهبان المؤمنين. هذا المكان.

بعد أن زيفت موتها ، وبطريقة دنيئة وشائنة ، أدارت ظهرها لممارسة الدين الذي كانت تعترف به من قبل ، وبعد أن أدارت ظهرها للحشمة وصالح الدين ، مغويًا بالفحش ، تورطت نفسها بشكل غير لائق وأفسدتها. طريق الحياة بغطرسة إلى طريق الشهوة الجسدية والابتعاد عن الفقر والطاعة ، وبعد أن نقضت نذورها ونبذت العادات الدينية ، تتجول الآن في خطر سيئ السمعة على روحها وفضيحة كل نظامها. .

يأمر رئيس الأساقفة بإعادة جوان ، على الرغم من عدم وجود دليل آخر على تمكن أي سلطات من القبض عليها. تحتوي السجلات على أمثلة أخرى لرهبان وراهبات يحاولون مغادرة منازلهم الرهبانية ، بالإضافة إلى العديد من الأحداث الأخرى. على سبيل المثال ، بعد عام في عام 1319 ، نظم رئيس الأساقفة بيرتون وقاد جيشًا ، ضم قساوسة ، للمساعدة في الدفاع عن مدينة يورك ضد الغزو الاسكتلندي.

لذلك ، لدينا بالفعل أول & احتضان & quot & # 8211 شكوى مارغريت زوجة توماس دي كولفيل ضد زوجها لعلاقة مع الأرملة جوان دي هيفام # الزنا pic.twitter.com/JXBWIYcpYK

& mdash The Northern Way (tn Northernway) ٧ فبراير ٢٠١٩

الأستاذة سارة ريس جونز من جامعة يورك والمحقق الرئيسي في المشروع ، يشرح ذلك "كان لرؤساء أساقفة يورك في القرن الرابع عشر أدوار متنوعة بشكل لا يصدق. من ناحية ، قاموا بعمل دبلوماسي في أوروبا وروما وفركوا أكتافهم مع كبار الشخصيات في العصور الوسطى. ومع ذلك ، فقد كانوا أيضًا على الأرض لحل النزاعات بين الناس العاديين ، وتفقد الأولويات والأديرة وتصحيح الرهبان والراهبات المنحرفين. هذا هو السبب في أن هذه السجلات تقدم مثل هذا الوصف الغني للأشخاص من جميع مناحي القرن الرابع عشر خلال فترة رائعة ومضطربة للغاية ".

تلقى المشروع ما يقرب من مليون جنيه إسترليني من مجلس أبحاث الفنون والعلوم الإنسانية ، مما سيسمح بإضافة المزيد من السجلات وترجمتها على مدار الـ 33 شهرًا القادمة. كما سيتم ربط العديد من السجلات الكنسية المحفوظة في الأرشيف الوطني بالمشروع. قال بول دريبورج ، أخصائي السجلات الرئيسي في الأرشيف الوطني والمحقق المشارك في المشروع ، "طوال القرن الرابع عشر ، شغل رؤساء أساقفة يورك المتعاقبون أدوارًا رئيسية داخل الحكومة الملكية. لقد عملوا بشكل وثيق جنبًا إلى جنب مع الملوك الأفراد وكانوا مدعومين من قبل كتبةهم ، وكثير منهم جاءوا إلى وستمنستر من جميع أنحاء الأبرشية الشمالية. من نواح كثيرة يمكن وصفها بأنها قوة شمالية حقيقية ".

انقر هنا لزيارة موقع المشروع

الصورة العلوية: أمرت جان ليدز ، راهبة من دير سانت كليمنت & # 8217 في يورك ، بالعودة إلى ذلك المنزل ، بعد أن غادرت الدير بالتظاهر بأنها ميتة ودُفنت في مكانها. المدخل 2 ، سجل 9A ، ص .326 (ظهر) & # 8211 جامعة يورك


كشفت أرشيفات أن راهبة من العصور الوسطى زيفت موتها من أجل حياة جنسية

على الرغم من تعهدها بحياة العفة والطاعة والورع في دير من القرن الرابع عشر ، لم يمض وقت طويل قبل أن تغير جوان أوف ليدز موقفها. زُعم أنها محاصرة بـ "طريق الشهوة الجسدية" ، قررت مغادرة الدير من أجل حياة أكثر أرضية في بلدة تبعد 64 كيلومترًا. بمساعدة شركائها ، قامت بتزييف مرض ، وصنعت دمية مزيفة وخدعت أخواتها الأخوات لدفنها ، مستخدمة الإلهاء للهروب من الدير إلى بيفرلي.

ومع ذلك ، سرعان ما اكتشف رئيس الأساقفة ويليام ميلتون ما أسماه "شائعة فضيحة" وكتب على الفور إلى عميد بيفرلي عن وصول الراهبة البينديكتية ، مدعيا أنها "تخلت بوقاحة عن حيازة الدين والتواضع. من جنسها ".

بعد تزوير موتها ، تابعت ميلتون ، "وبطريقة داهية وشائنة ... بعد أن أدارت ظهرها للحشمة وصالح الدين ، وأغرقتها الفاحشة ، ورطت نفسها باستخفاف وحرفت طريق حياتها بغطرسة إلى طريق الشهوة الجسدية والابتعاد عن الفقر والطاعة ، وبعد أن نقضت نذورها ونبذت العادات الدينية ، فإنها تتجول الآن بشكل عام في خطر سيئ السمعة على روحها وفضيحة نظامها بالكامل ".


الإعلانات

على سبيل المثال ، قاد ميلتون جيشًا من الكهنة والمواطنين للدفاع عن يورك ضد الاسكتلنديين في عام 1319. "لكن لسوء الحظ ، لم تسر المعركة على ما يرام بالنسبة لميلتون وجيش رجال الدين. وقالت إن افتقارهم إلى التدريب العسكري أدى إلى مقتل 4000 رجل في ساحة المعركة ويعتقد أن 1000 آخرين غرقوا في نهر سويل أثناء محاولتهم الفرار.

على الرغم من نشر أجزاء من سجلات الأساقفة ، إلا أنها لم تُترجم عمومًا من اللاتينية. ومع ذلك ، فإن تمويل مليون جنيه إسترليني (1.7 مليون دولار) ، من مجلس أبحاث الفنون والعلوم الإنسانية ، سيساعد المؤرخين ليس فقط على ترجمة جميع الكتب الستة عشر ولكن أيضًا إتاحتها عبر الإنترنت.

وتضيف: "قد تلقي السجلات ضوءًا جديدًا على ما كان عليه العيش خلال هذه الفترة ، وربما تعطينا فكرة عن كيفية إعادة الكنيسة تأكيد سلطتها بعد مثل هذه الأحداث الكارثية".


شاهد الفيديو: الراهبة التي نجحت في الهروب من الكنيسة لتعيش حياة فاسقة!!