1909 تأسيس Hashomer - التاريخ

1909 تأسيس Hashomer - التاريخ

تسفي نيسنباوم في عين حرود

في عام 1909 ، أسس المستوطنون اليهود في سيريجا أول منظمة يهودية للدفاع عن النفس في فلسطين. بدأت المنظمة في حماية الجليل السفلي.

استقر في الجليل العديد من الرواد اليهود في عاليه الثانية. أدت مشاركتهم السابقة في منظمات الدفاع عن النفس في روسيا في عام 1909 إلى إنشاء Hashomer ، أول قوة دفاع عن النفس يهودية في فلسطين. مؤسسو Hashomer البارزون هم إسحاق بن تسفي وإسرائيل جلعادي وإسرائيل شوحات وإسكندر زيد. دخلت هشومير في اتفاقيات مع المستوطنات في الجليل الأسفل ، والتي قامت بعد ذلك بفصل حراسها العرب. في عام 1911 ، تعاقد الصندوق القومي اليهودي مع هشومير لحراسة أرضها المشتراة حديثًا في وادي يزرعيل. في عام 1911 ، توسعت هشومير إلى ما وراء الجليل وبدأت في توفير الخدمات الأمنية لمستوطنتي الخضيرة وريشوفوت. كانت العضوية الأولية في Hashomer 30 عضوا ، ولم يتجاوز عدد أعضائها في أي وقت 100 عضو.


منظمات الدفاع اليهودية: هشومير

تأسست Hashomer (نقابة الحراس) في عام 1909 كمنظمة للدفاع عن النفس من قبل أعضاء الموجة الثانية من الهجرة إلى أرض إسرائيل. عانى المؤسسون من مذابح في روسيا وكانوا مصممين على أن اليهود في أرض إسرائيل سيكونون أكثر فاعلية في الدفاع عن أنفسهم. تم تنظيم المجموعة ، المعروفة في الأصل باسم Bar Giora ، في مستوطنة Sejera في الجليل السفلي وقدمت خدماتها إلى القرى اليهودية الأخرى مقابل رسوم سنوية. الشخصيات المركزية كانت يتسحاق بن تسفي وإسرائيل جلعادي وألكسندر زيد وإسرائيل شوحط. تولى هشومير تدريجيًا مهام الحراسة في الجليل والسامرة ويهودا. عندما اشترى الصندوق القومي اليهودي أراضي في وادي يزرعيل ، تقرر توظيف أعضاء من هشومير لحماية المنطقة من التعدي المحتمل من قبل العرب المجاورين.

رأى أعضاء Hashomer أنفسهم على أنهم نواة جيش يهودي في المستقبل ، ومع ذلك ، لم تتوسع المنظمة في أي وقت لتتجاوز مائة عضو. في الوقت المناسب ، اعتبرت القاعدة الاقتصادية للمنظمة ضعيفة للغاية ، وتقرر أن يستقر أعضاؤها على الأرض. كانت أول مستوطنة من هذا النوع هي تل عدشيم ، التي تأسست عام 1913 ، تلتها كفر جلعادي عام 1916 ، وتل حاي بعد ذلك بعامين. تم حل المنظمة رسميًا بعد إنشاء الهاغاناه في عام 1920.

وفقًا للمؤرخ بيني موريس ، "لقد أصبح العنف ضد اليهود مستوطنًا ، حيث كان حراس المستوطنات وندش اليهود الذين يُنظر إليهم على أنهم رموز للمشروع الصهيوني يموتون بانتظام على أيدي الكمائن العربية بين عامي 1911 و 1913. في أبريل 1914 ، القنصل البريطاني في القدس" ذكرت ، & lsquo و تتزايد الاعتداءات على اليهود في المناطق النائية بشكل متزايد. & rsquo و rdquo

قم بتنزيل تطبيق الهاتف المحمول الخاص بنا للوصول أثناء التنقل إلى المكتبة الافتراضية اليهودية


محتويات

نشأ هشومير من قبل الاشتراكيين الصهاينة ، ومعظمهم من أعضاء Poale Zion ، بما في ذلك إسرائيل شوكات ، مانيا شوحط ، يتسحاق بن تسفي وزوجة بن تسفي راحيل ينايت ، الذين شكل العديد منهم في وقت سابق جمعية حرس سري صغيرة تسمى بار جيورا، التي كانت تحرس بلدية Sejera (الآن Ilaniya) و Mes'ha (الآن كفر تافور). تأسست بار جيورا في سبتمبر 1907 من قبل إسرائيل شوكات وألكسندر زيد وإسحاق بن تسفي ، من بين آخرين. بعد أقل من عامين ، في 12 أبريل 1909 ، قررت قيادة بار جيورا في اجتماع في مسحة حل منظمتهم وإنشاء منظمة أكبر ، هشومير. بينما تعهد المستوطنون السابقون بالدفاع عن أراضيهم ومجتمعاتهم ، كانت هشومير المحاولة الأولى لتوفير دفاع منظم لجميع الجاليات اليهودية في فلسطين. كانت العقبة الخطيرة هي الافتقار إلى الأموال اللازمة لشراء الأسلحة. بناءً على نصيحة Yehoshua Hankin ، طلبوا من Eliahu Krause ، مدير Sejera ، إقراضهم المال. تم شراء البنادق الأولى ، ورفض العديد من الأعضاء الانفصال عنها ولو للحظة.

اعتمدوا الزي المحلي ، وكثير من عادات البدو والدروز والشركس. كما استلهموا من تاريخ القوزاق. كان الحراس القلائل الأوائل من الشومريم يعملون سيرًا على الأقدام ، لكن سرعان ما اكتسبوا الخيول ، مما زاد من فعاليتهم بشكل كبير. وضع مندل بورتوغالي قواعد الاشتباك.

أنت لا تسعى إلى لقاء مع اللص ، فأنت تطارده ، وفقط عندما لا يكون لديك خيار ، تطلق النار. بعد كل شيء ، هو خارج لسرقة كيس من الحبوب ، وليس لقتلك ، لذلك لا تقتله ، اطرده. لا تنم في الليل. إذا سمعت خطى ، أطلق النار في المسافة. إذا شعرت أنه على بعد خطوات قليلة ويمكنك إطلاق النار دون أن يسقط عليك ، أطلق النار في المسافة. فقط إذا كانت حياتك في خطر - حريق.

كانت البنادق المستخدمة هي نفسها التي استخدمها السكان المحليون ، والتي تضمنت `` jift '' ، وبندقية مفردة أو مزدوجة الماسورة ، وبنادق `` يوناني '' و `` عثمانلي '' أحادية الطلقة ، وبنادق مختلفة ومسدسات ماوزر. كانت البنادق الحديثة ، المعروفة باسم "أبو حمسة" (أب لخمسة أبناء) ، من أرقى البنادق ، وكانت عرضة للسرقة من قبل السكان المحليين. وقد حمل الجميع "الشبرية" (خنجر عربي) و "نابوت" (هراوة أو صولجان). كانت الذخيرة باهظة الثمن ويصعب الحصول عليها ، لذلك تم إنشاء مراكز إنتاج بدائية.

نجح Hashomer في توفير الدفاع عن المستوطنات في جميع أنحاء البلاد على الرغم من أنه أثار في بعض الأحيان غضب الحراس العرب الذين فقدوا وظائفهم والسرقة ، وأثار غضب السكان العرب من خلال الغارات الانتقامية. كما كان بعض المستوطنين الأكبر سناً قلقين من أن هشومير قد يزعج الوضع الراهن مع السكان المحليين. خلال الحرب العالمية الأولى ، تم نفي العديد من أعضائها إلى الأناضول من قبل الحكومة العثمانية لأنهم كانوا مواطنين أعداء (روس). تم شنق العديد. عندما قبض الأتراك على يوسف ليشانسكي من مجموعة نيلي ، أخبر كل ما يعرفه ، متورطًا اثني عشر عضوًا من هاشومير. ومع ذلك نجت المجموعة.

في عام 1920 تقرر تنظيم الهاغاناه، وهي مجموعة ذات قاعدة أوسع بكثير ، للتعامل مع التحديات الدفاعية الجديدة واحتياجات الجالية اليهودية المتنامية في فلسطين. انضم العديد من أعضاء Hashomer إلى الفيلق اليهودي ، بينما انضم آخرون إلى شرطة الخيالة ، ولعبوا دورًا بارزًا في الدفاع عن تل حاي والقدس خلال أعمال الشغب العربية في 1920 و 1921. في يونيو 1920 ، لم يعد HaShomer موجودًا كجسم منفصل. ومع ذلك ، حافظ أعضاءها على الاتصال وقدموا مساهمة مهمة في الدفاع عن Yishuv. الهاغاناه نفسها أصبحت جوهر قوات الدفاع الإسرائيلية (جيش الدفاع الإسرائيلي).

بالإضافة إلى دورهم كحراس للمستوطنات اليهودية في البلاد ، أنشأ أعضاء Hashomer عددًا من المستوطنات الخاصة بهم ، بما في ذلك تل عدش وتل حاي وكفر جلعادي.


1909 تأسيس Hashomer - التاريخ

1900-1990 آرون كوبلاند (الولايات المتحدة الأمريكية)

الملحن والموصل. استخدم موضوعات وموسيقى الجاز الأمريكية كنقطة انطلاق لكثير من موسيقاه ، بما في ذلك أبالاتشيان سبرينغ وبيلي ذا كيد وروديو.


1900-1987 فيليب ليفين (روسيا والولايات المتحدة الأمريكية)

اختصاصي أمراض المناعة. قام ليفين بعمل مكثف على فصائل الدم البشرية وعمليات نقل الدم ، واكتشف العديد من مجموعات الدم بما في ذلك عوامل Rh.


1900 1 كانون الثاني (نيسان 1900) - 5 أيار (5 تشرين 1900)

ديفيز (ديفيد) تريتش ، كاتب ألماني وزعيم صهيوني ، أحضر 11 عائلة من غاليسيا إلى قبرص. هذا كتجربة لمعرفة ما إذا كانت قبرص يمكن أن تعمل كملاذ آمن مؤقت حتى يمكن توطين اليهود في أرض إسرائيل. تصوّر تريتش (1870-1935) الفكرة في عام 1896 ، قبل عام من المؤتمر الصهيوني الأول ، لكنه بدأ العمل عليها فقط في عام 1899 ، ولسوء الحظ ، بسبب سوء التخطيط ، فشل المشروع. في عام 1903 عندما ظهر الجدل حول منزل مؤقت لليهود ، بدأ تريتش مفاوضات هادئة مع البريطانيين. معارضة الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية لأي مستوطنة يهودية في الجزيرة وضعت حداً لفكرته.


1900 ، 15 مارس ، كونيتز (ألمانيا)

وقعت فجوة دم بعد وفاة طالب محلي. تم اتهام وولف إسرائيللسكي واعتقاله ، بينما روج الكونت بلاكر لأعمال شغب ضد اليهود. بعد إثبات براءة إسرائيل ، تم القبض على اثنين آخرين ، موريتز ليوي وروزنتال ، بنفس التهمة. تمت تبرئة روزنتال وليوي ، لكن حُكم على ليوي بالسجن أربع سنوات لإنكار معرفته بالضحية. استندت جميع الأدلة إلى شهادة لص صغير ، ماسلوف ، الذي حصل لاحقًا على عام واحد فقط بتهمة الحنث باليمين.


1900 31 يوليو / تموز ، لجنة التحقيق تقرر عدم تمكن الفاتيكان من إعلان أبرياء اليهود من طقوس الدم

بعد مناقشة قضية براءة اليهود من تشهير الدم ، قرر المكتب المقدس لمحاكم التفتيش أن الفاتيكان لا يمكنه إصدار أي إعلان بأن اليهود أبرياء. وافق البابا لاون الثالث عشر على النتيجة. "على الرغم من أنه لم يتم العثور على شيء سواء في المكتب المقدس أو في أمانة الدولة ، حيث تم إجراء بحث دقيق ، فيما يتعلق بهذا الاتهام ، فإن القتل الشعائري هو أمر مؤكد تاريخي.


1901-1905 الجمعية اليهودية (الولايات المتحدة الأمريكية)

من إنتاج الدكتور إسادور سينجر في فيلادلفيا.


1901 جمعية الإغاثة لليهود الألمان (Hilsvereinder Deutschen Juden) (ألمانيا)

تأسست. تم تصميمه لمساعدة يهود أوروبا الشرقية على الهجرة إلى ألمانيا.


1901-1977 هو فنغ شان (الصين)

دبلوماسي صيني شغل منصب القنصل العام في فيينا ، النمسا. بعد ضمها من قبل ألمانيا ، أصدر هو حوالي 2000 تأشيرة دخول لليهود إلى شنغهاي. هذا على الرغم من الأوامر الصريحة للسفير الصيني في برلين تشين جي الذي أراد علاقات ألمانية صينية قوية.


1901-1948 ويتولد بيليكي (بولندا)

ضابط بولندي كاثوليكي ووطني بولندي. شكل Pilecki الجيش البولندي السري (TAP) في عام 1939 ، والذي تم استيعابه في نهاية المطاف في جيش الوطن Armia Krajowa (AK). في سبتمبر 1940 ، تطوع لإرساله إلى محتشد أوشفيتز من أجل جمع المعلومات وإنشاء شبكة سرية ، على أمل أن يهاجم الحلفاء والمترو البولنديون المعسكر. مكث هناك لمدة 19 شهرًا ، وهرب في النهاية. كان تقريره المعروف باسم تقرير Witold ، أول تقرير شامل عن المخيم وأكثرها شمولاً. بعد الحرب تطوع لإنشاء خلية مناهضة للشيوعية في بولندا. تم القبض على Pilecki وإعدامه من قبل الروس في وارسو.


1901 2 فبراير - 1987 JASCHA HEIFETZ (ليتوانيا والولايات المتحدة الأمريكية)

عازف كمان. بدأ الدروس في سن الثالثة وظهر لأول مرة في سن السابعة. يعتبره الكثيرون أعظم عازف كمان في القرن. قام هايفتز بترتيب ونسخ أكثر من مائة مؤلف كلاسيكي وحديث.


1901 17 مايو ، HERZL (الإمبراطورية العثمانية)

اجتمع مع سلطان تركيا لمناقشة إقامة دولة يهودية والحصول على ميثاق. هرتسل فشل في كلتا المحاولتين.


1901 28 سبتمبر - 1990 ويليام صموئيل بالي (الولايات المتحدة الأمريكية)

رائد الإذاعة والتلفزيون. بدأ بالي حياته المهنية في العمل في مصنع والده لصناعة السيجار. في عام 1920 ، اشترى سلسلة من المحطات الإذاعية الفاشلة وحولها إلى نظام إذاعة كولومبيا (سي بي إس). كان Paley أيضًا من أوائل الذين رأوا إمكانيات التلفزيون مباشرة بعد الحرب العالمية الثانية.


1901 30 كانون الأول (19 تيفيت 5662) الصندوق الوطني اليهودي (كيرين كاييميت إسرائيل) (سويسرا - أرض إسرائيل)

تم إنشاؤه في المؤتمر الصهيوني الخامس في بازل. وقد صممه الدكتور إتش شابيرا ، وكان مكرسًا لشراء الأراضي واستصلاحها من أجل إنشاء وطن وطني. تم شراء الأرض وتأجيرها للمستوطنين لمدة تسعة وأربعين عامًا. كان هذا وفقًا للقانون اليهودي الذي يتم فيه تأجير الأرض فقط حتى اليوبيل (تسعة وأربعون عامًا) ثم إعادتها إلى مالكها الأصلي. يشارك الصندوق القومي اليهودي اليوم بنشاط في التشجير ، ومخزون المياه ، والبيئة ، فضلاً عن التعليم.

سن تشريعات مناهضة للأجانب.

تم إنشاء تسعة وعشرين مستوطنة من قبل المنظمة الصهيونية العالمية.


1902 جمعية العبرانيين لمساعدة المهاجرين (الولايات المتحدة الأمريكية)

تم تنظيمه في الولايات المتحدة من قبل يهود روس للعمل كمستشارين ومترجمين ومحامين وخدمة توظيف ، وكذلك لمساعدتهم في العثور على أقاربهم.


1902-1979 ريتشارد روجرز (الولايات المتحدة الأمريكية)

الملحن الموسيقي. احتشد روجرز لأول مرة كطالب مع لورينز هارت وكتب معه العديد من المسرحيات الموسيقية بما في ذلك Babes in Arms و Pal Joey. بعد وفاة هارت ، أصبح روجرز شريكًا لأوسكار هامرشتاين الثاني (1895-1960). شمل تعاونهم أوكلاهوما وجنوب المحيط الهادئ والملك وأنا وصوت الموسيقى.


1902 VYACHESLAV VON PLEHVE (روسيا)

بيروقراطي ألماني أصبح وزير الداخلية الروسي. خلال نفس العام قمع تمرد الفلاحين.


1902 ليلي مونتاجو (1873-1963) (إنجلترا)

ابنة صموئيل مونتاجو ، اللورد سوايثلينج (من حركة الكنيس المتحدة) ، انضمت إلى كلود جوزيف مونتفيوري (ابن شقيق السير موسى مونتفيوري) لتطوير أول كنيس ليبرالي في لندن. في سن العشرين أسست نادي فتيات ويست سنترال (مستوطنة غرب وسط اليوم اليهودي) للفتيات العاملات الذي استمرت في إدارته طوال حياتها.


1902-1994 (3 تموز 5754) مناحيم مندل شنيرسون (روسيا والولايات المتحدة)

الحاخام والزعيم الحسيدي لحركة حباد ولوبافيتش. على الرغم من أنه لم يكن سليلًا مباشرًا ، فقد اختاره الحاخام جاكوب جوزيف شنيرسون ، والد زوجته ، خلفًا له. بعد مغادرة روسيا ، تابع شنيرسون شهادة في الفلسفة والهندسة الكهربائية من جامعة السوربون. وصل إلى الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1941 وعمل لبضع سنوات كمهندس كهربائي في البحرية الأمريكية. بعد الحرب ، ترأس شنيرسون Merkos L'Inyonei Chinuch - الذراع التعليمية لحركة Habad. مع وفاة والد زوجته في عام 1950 ، تم تعيينه رسميًا خلفًا له. تحت إشراف "Rebbe" (كما كان يُعرف شعبياً) ، أصبحت Habad حركة عالمية أرسلت مبعوثيها إلى مناطق نائية من العالم. ولأن حباد ليس لديه ورثة ، فقد ترك بدون زعيم روحي بعد وفاته.


1902-1972 موريس "مو" بيرغ (الولايات المتحدة الأمريكية)

لاعب بيسبول وجاسوس. بيرج ، صائد الدوري الرئيسي لعدة سنوات ، حصل على شهادة من كل من جامعة برينستون وكلية الحقوق بجامعة كولومبيا. قبل الحرب العالمية الثانية ، طلبت منه حكومة الولايات المتحدة القيام بعدد من مهام التجسس في أوروبا. تحدث باثنتي عشرة لغة وخدم في مكتب الخدمات الإستراتيجية (OSS) ، الذي كان بمثابة مقدمة لوكالة المخابرات المركزية.


1902 5 مارس ، حركة ميزراتشي (فيلنا ، ليتوانيا)

أسسها الحاخام إسحاق يعقوب رينيس كمنظمة دينية صهيونية على أساس برنامج بازل والالتزام بالتوراة. مزراحي (اختصار لـ مركاز روشاني (المركز الروحي)) هي حركة أيديولوجية وتعليمية. وعبر شعارها "أرض إسرائيل لشعب إسرائيل حسب توراة إسرائيل" عن فكرة أن التوراة هي القلب الروحي للصهيونية. كانت هناك نقاشات مريرة حول إدراج الأنشطة الثقافية بالإضافة إلى الصهيونية السياسية العملية. في غضون عام تم إنشاء أكثر من 200 فرع في روسيا ، وفي غضون عامين تم إنشاء منظمة Mizrachi العالمية. الحركة العمالية مزراحي "حبوعيل حميزراحيحاولت تنظيم وتوحيد الرواد الدينيين الأوائل. للمزراحي حركة شبابية - بني عكيفا - ومنظمتان نسويتان - ايمونة و AMIT.


1902 29 يوليو ، أغودات ها ربانيم (مدينة نيويورك)

تم تأسيسه في اجتماع لـ 60 حاخامًا أرثوذكسيًا معظمهم من أوروبا الشرقية. وكان من بينهم دوف آري ليفينثال ، وموشيه زيفولون مارغوليس (المعروف باسم "راماز). وأصبح يُعرف باسم اتحاد الحاخامات الأرثوذكس في الولايات المتحدة وكندا. وكان من بين تصريحاتهم أن الحاخامات الأرثوذكس المعترف بهم رسميًا هم فقط من يمكنهم الخدمة. كانوا ضد أي حاخامات متأمرك ووجدوا أنفسهم في صراع مع اتحاد التجمعات اليهودية الأرثوذكسية في أمريكا التي كانت قد أسستها قبل 6 سنوات من قبل Hayyim Pereira Mendes

نشر رواية خيالية رومانسية Altneuland (الأرض القديمة الجديدة). صور هرتزل فيه رؤيته للدولة اليهودية.

خلال هذه السنوات الأربع ، فر 500000 يهودي من روسيا ، ذهب 90٪ منهم إلى الولايات المتحدة.


1903-1976 سيدني فرانكلين (فرومكين) (الولايات المتحدة الأمريكية-المكسيك-أسبانيا)

مصارع الثيران ، ولد في بروكلين ، نيويورك. درس في المكسيك وتقاعد بعد أكثر من خمسة آلاف مصارعة ثيران في المكسيك وإسبانيا. كان فرانكلين صديقًا مقربًا لإرنست همنغواي وعمل كمراسل أجنبي خلال الحرب الأهلية الإسبانية. أصبح فيما بعد كاتبًا رياضيًا ومعلقًا على مصارعة الثيران وكتب سيرته الذاتية Bullfighter من بروكلين.


1903 - 1952 جاكوب روزنفيلد الملقب الجنرال لو (لومبيرج - تل أبيب)

طبيب ووزير صحة في الحكومة المؤقتة للجيش الشيوعي. روزنفيلد ، طبيب من فيينا ، فر من ألمانيا في عام 1939 ، وأطلق سراحه بعد قضاء بعض الوقت في داخاو وبوخنفالد. وجد ممرًا إلى الصين ، حيث انضم إلى الشيوعيين الصينيين كطبيب ميداني. ظل جزءًا من جيش التحرير الشعبي الصيني حتى عام 1949 عندما عاد إلى أوروبا للبحث عن أقاربه. غير قادر على الحصول على تأشيرة للعودة إلى الصين ، فهاجر إلى إسرائيل.


1903-1993 جوزيف دوف سولوفيتشيك ، "الراف" (بولندا - الولايات المتحدة الأمريكية)

الحاخام والفيلسوف والعالم. بدأ كعالم تلمودي شاب ، وحصل على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة برلين. هاجر إلى الولايات المتحدة مع زوجته تونيا الحاصلة على الدكتوراه في التربية. أسس سولوفيتشيك أول مدرسة نهارية يهودية في نيو إنغلاند وفي عام 1941 خلف والده كأستاذ للتلمود في جامعة يشيفا. عُرض عليه لكنه رفض أن يصبح الحاخام الأكبر في إسرائيل (1959). على الرغم من تردده في نشر كتاباته في البداية ، إلا أنه كان له تأثير عميق على اليهود الأرثوذكس. من بين كتبه ومقالاته عش هلاشا (رجل الهالشة) ، رجل الإيمان الوحيد, الهتشوفة (في التوبة) ، و Be-Sod ha-Yachad (الوحدة والتكاتف).


1903-1944 ORDE CHARLES WINGATE ، (هيد "الصديق")

تم تعيين ضابط في الجيش البريطاني في أرض إسرائيل بعد بداية أعمال الشغب عام 1936 كقائد في المخابرات البريطانية. سرعان ما أصبح مفتونًا بالقضية الصهيونية وغالبًا ما يوبخ "المؤسسة" لأنها لم تكن متشددة بما فيه الكفاية. كان يعمل مع الهاغاناهلتدريب فرق الليل الخاصة (S.N.S) ، وهي وحدة حرب العصابات التي شكلها والتي من شأنها أن تتخصص في مكافحة الهجمات الإرهابية. اكتسب وينجيت حفيظة البريطانيين بعد الإدلاء بشهادته أمام لجنة وودهيد. في عام 1939 ، تم نقله إلى إثيوبيا ثم الهند ، ربما بسبب معتقداته الصريحة المؤيدة للصهيونية. توفي في مارس 1944 في حادث تحطم طائرة. تم تسمية معهد Wingate و Yemin Orde (قرية للأطفال) باسمه.


1903 19 أبريل ، كيشينيف (بيسارابيا)

اندلعت أعمال الشغب بعد العثور على الطفل المسيحي مايكل ريبالينكو مقتولاً (16 فبراير). على الرغم من أنه كان واضحًا أن الصبي قُتل على يد أحد أقاربه ، إلا أن الحكومة اختارت تسميتها مؤامرة قتل طقوس من قبل اليهود. تم تحريض الغوغاء من قبل بافولاتشي كروشيفين ، محرر جريدة بيسارابيتز المعادية للسامية ، ونائب الحاكم ، أوستروجوف. من المفترض أن وزير الداخلية ، فياتشيسلاف فون بليهفي ، أعطى أوامره بعدم إيقاف مثيري الشغب. خلال ثلاثة أيام من أعمال الشغب ، قُتل سبعة وأربعون يهوديًا ، وأصيب اثنان وتسعون بجروح خطيرة ، وخمسمائة بجروح طفيفة ، ودُمر أكثر من سبعمائة منزل. على الرغم من الاحتجاجات العالمية ، حُكم على رجلين فقط بالسجن سبع وخمسة أعوام ، وحُكم على 22 شخصًا بالسجن لمدة عام أو عامين.كان لهذه المذبحة دور أساسي في إقناع عشرات الآلاف من اليهود الروس بمغادرة روسيا إلى الغرب وإلى أرض إسرائيل. تم العثور على القاتل الحقيقي للطفل في وقت لاحق.


1903 مايو ، حاييم نحمان بياليك

كتب قصيدة في مدينة الذبح. في هذه القصيدة ، انتقد بياليك اليهود لعدم الدفاع عن أنفسهم في مذبحة كيشينيف. تأثر هرتزل أيضًا بكيشينيف وقرر زيارة روسيا والنظر في خطة أوغندا. في أمريكا ، تم وضع الأساس للجنة اليهودية الأمريكية ولقي يهود أمريكا مكانة بارزة على المستوى الدولي.


1903 يوليو - أغسطس ، المؤتمر الاجتماعي الديمقراطي (لندن)

صعود مجموعة لينين المعروفة باسم الايسكرا (The Spark) ، على اسم جريدتهم المنشورة في سويسرا. ترأس فلاديمير لينين البلاشفة (الأغلبية) بينما ترأس جورج بليخانوف المناشفة (الأقلية). على الرغم من أن لينين لم يكن لديه أغلبية حتى عام 1917 ، إلا أنه رفض التخلي عن الاسم. وكان من بين المناشفة العديد من اليهود بمن فيهم يوليوس مارتوف ورفائيل أبراموفيتز (رين) وفيودور إيليتش دان (جورفيتش). جادلت المجموعتان حول التنظيم والتكتيكات مع المناشفة الذين يعتقدون أنه من الأفضل التعاون مع الليبراليين وتمنوا أن يكون لديهم حزب "أكثر انفتاحًا". بشكل عام ، كان هناك عدد أكبر من اليهود في المناشفة مما يعكس بشكل أفضل الليبرالية والفكر اليهوديين. رفض المؤتمر السماح للمندوبين اليهود بالمشاركة في العمل الثوري مع بقائهم مجموعة عرقية مستقلة مما أدى إلى بوند الانفصال عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي.


1903 23-28 أغسطس ، المؤتمر الصهيوني السادس (بازل ، سويسرا)

اقترح هرتزل استخدام الأراضي التي قدمتها بريطانيا ، وتحديداً أوغندا ، كمأوى مؤقت لليهود الفارين من أوروبا الشرقية وروسيا. انسحب المندوبون الروس ، بعد نقاش شغب ، ورفضوا العودة إلى المؤتمر القادم ما لم يتم إسقاط الخطة.


1903 26 أغسطس ، بروتوكولات حكماء صهيون (روسيا)

ظهرت نسخة مختصرة من بروتوكولات حكماء صهيون في الصحيفة الروسية زناميا (الراية). ظهرت النسخة الكاملة بعد عامين.


1903 1 سبتمبر ، غوميل / هوميل (روسيا)

قام فون بليهفي ، وزير الداخلية الروسي الذي ساعد في الترويج لمذابح كيشينيف ، بالتحريض على مذبحة أخرى. على الرغم من الدفاع القوي ، قُتل اثنا عشر يهوديًا ودُمر مائتان وخمسون منزلاً. تمت محاكمة ستة وثلاثين من المدافعين مع مرتكبي المذبحة.


1903 ، 22 أكتوبر ، لينين والسؤال اليهودي (روسيا)

في مقال في المجلة الإيسكرا (الشرارة) كتب: "يمكن طرح المسألة اليهودية بهذه الطريقة فقط: الاندماج أو الغيتو. فكرة القومية اليهودية تتعارض مع مصالح البروليتاريا اليهودية".


1904-1986 جاكوب جافيتس (الولايات المتحدة الأمريكية)

عضو مجلس الشيوخ الأمريكي. بدأ في صناعة الملابس ، وعمل أيضًا بوابًا وبائعًا حتى تمكن من الحصول على شهادة في القانون. خلال الحرب العالمية الثانية ، حصل على رتبة مقدم. مباشرة بعد الحرب انتخب جافيتس للكونغرس لمدة ثماني سنوات ، وفي عام 1956 انتخب عضوا في مجلس الشيوخ. خدم جافيتس لمدة 24 عامًا وكان أحد أكثر أعضاء مجلس الشيوخ احترامًا في عصره.


1904 - 1905 الحرب الروسية اليابانية

اتهمت الحكومة الروسية اليهود بمساعدة اليابانيين وبدء الحرب لمساعدة "أقربائهم على أساس العرق". قاتل ثلاثون ألف جندي يهودي و 3000 طبيب يهودي من أجل الروس. اعتراف "أمران اليوم" بالبطولة اليهودية ، أحدهما في 29 نوفمبر تكريمًا لجوزيف ترومبلدور والآخر في 25 يوليو 1905 تكريمًا لازار ليشماكر اللذين قاتل كلاهما بالصدفة بدون ذراع


1904-1914 عليية الثانية (أرض إسرائيل)

مع اندلاع المذابح الجماعية في أوروبا الشرقية ، بدأت موجة ثانية من الهجرة إلى أرض إسرائيل. على عكس عالية الأولى ، التي كانت تؤمن بالمشروع الزراعي الخاص ، شكلت هذه أساس الحياة الجماعية وأساس حركتي كيبوتس وموشاف. وصل ما يقرب من 35000 مهاجر جديد ليصل عدد السكان إلى حوالي 90.000 قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى. في نفس الوقت (بين 1881 و 1914) هاجر 2.5 مليون يهودي من أوروبا الشرقية.


1904 ، 25 يناير ، التقى هيرزل البابا بيوس العاشر

وحاول إقناعه بدعم الرؤية الصهيونية دون أي نجاح. رفض البابا رفضا قاطعا فكرة أن القدس ستكون في أيدي اليهود.


1904 22 أبريل - 1967 روبرت أوبنهايمر (الولايات المتحدة الأمريكية)

فيزيائي ومربي. أصبح أوبنهايمر مدير مشروع القنبلة الذرية المعروف باسم مشروع مانهاتن في عام 1943.


1904 14 يوليو - 1991 ISAAC BASHEVIS SINGER (بولندا-الولايات المتحدة الأمريكية)

الروائي والصحفي اليديشية شقيق آي. مغني. عند هجرته إلى الولايات المتحدة في عام 1935 أصبح كاتبًا لمجلة Forward. أعطاه مسلسله الأول ، The Family Moskat ، تقديرًا له ككاتب محترم. تشمل رواياته الأخرى "ساحر لوبلان" و "العبد". أظهر كتابه Gimple the Fool and Other Stories و Spinoza of Market Street قدرته على كتابة القصص القصيرة أيضًا. فاز سينغر بجائزة نوبل للآداب عام 1978 ، وهي أول جائزة تُمنح للأدب اليديش.


15 يوليو 1904 ، VYACHESLAV VON PLEHVE (روسيا)

وزير الداخلية الروسي ، اغتيل. كان Von Plehve مسؤولاً عن مذابح Kishinev التي قُتل فيها سبعة وأربعون يهوديًا ، وأصيب اثنان وتسعون بجروح خطيرة أو بالشلل ، وخمسمائة بجروح طفيفة. كان قاتله عضوا في الحركة الاشتراكية الثورية التي عانت أيضا بسبب سياساته. كان القيصر نيكولاس خائفا من تقديم بعض التنازلات. لسوء الحظ ، لم يقدم ما يكفي لتلبية الطلب العام.


1904 أغسطس ، HEHALUTZ (هشلوتس) (حركة الرواد)

حركة فضفاضة تلقت دفعة أولى من مناحيم أوسيشكين الذي دعا الشباب اليهودي إلى القدوم للاستقرار في أرض إسرائيل. تطورت الحركة في أوقات مختلفة في دول مختلفة وضمت حركات شبابية صهيونية مختلفة. انضم جوزيف ترومبلدور إلى الحركة الروسية في عام 1918. وبعد عام وصلت مجموعة "105" (المسماة باسم 105 أعضاء) من بولندا. وبحلول بداية الحرب العالمية الثانية ، بلغ عدد الأعضاء المشتركين حوالي 100،000 شخص.


1905 قانون الهجرة الأجانب (إنجلترا)

تباطأ عدد اليهود المسموح لهم بالهجرة.


1905-1983 آرثر كويستلر (المجر-الولايات المتحدة الأمريكية)

مؤلف وصحفي. درس كويستلر الهندسة وانضم إلى الحركة الصهيونية ، حتى أنه عمل لفترة قصيرة في الحزب التحريفي. كتابه "لصوص الليل" يوثق الصراع العربي اليهودي ، بينما يستعرض "الوعد والوفاء: فلسطين ، 1917-1949" حقبة الانتداب وقيام الدولة. كان كويستلر يغازل الشيوعية لكنه ترك الحزب بعد تطهير ستالين وكتب على الأرجح أشهر أعماله ، الظلام عند الظهيرة.

مهاجرون مقيدون بدون أي وسيلة دعم من دخول إنجلترا. على الرغم من أنه على عكس الولايات المتحدة حيث كان هناك نظام حصص ، فقد قلل من الهجرة اليهودية خاصة. بعد أربعة عشر عامًا ، تم إدخال تدابير أكثر صرامة.

الروائي والفيلسوف الروسي الأمريكي. أفضل ما يتذكرها هو روايتها The Fountainhead و Atlas Shrugged. كان راند يؤمن بأن أساس العمل هو المصلحة الذاتية العقلانية وأن المسؤولية الأخلاقية للفرد هي إيجاد تحقيق الذات ، وأن أفضل نشاط للفرد هو الإنجاز الإنتاجي.


1905 إلييزر ليبا جوفي (1882-1944) (روسيا-الولايات المتحدة الأمريكية)

تأسست هاكار هتساير ("المزارع الصغير") وكذلك الفرع الأمريكي هيالوتس. قدموا تدريبات زراعية مع أهدافهم لتشجيع أفرادها على الانتقال إلى أرض إسرائيل. كان جوفي أيضًا أحد منشئي فكرة موشاف عوفديم "مستوطنة عمالية تعاونية" كانت مختلفة عن الكيبوتس حيث كان للعائلات مزارعهم الخاصة وعاشوا في منازلهم على الرغم من وجود مشتريات وتسويق تعاونيين. كانت أول مستوطنة من هذا النوع نهلال (1921). كان جوفي أيضًا مؤسس Tnuva ، تعاونية التسويق الزراعي (1928).

رائد صهيوني إيطالي ساعد في تأسيس كيبوتس جفعات برينر. خلال الحرب العالمية الثانية انضم إلى الجيش البريطاني. كان له دور فعال في تنظيم هبوط المظلات من Yishuv إلى ما وراء الخطوط الألمانية. أصر سيريني على السماح له بالمشاركة في تلك القطرات أيضًا. تم إسقاطه في المنطقة الخطأ ، وتم أسره من قبل الألمان ، وأطلقوا النار على داخاو. كيبوتس نيتزر سيريني سمي من بعده.

نشر جوهر اليهودية. في ذلك ، شدد بايك على الجوانب الأخلاقية والروحية لليهودية. (انظر 1873)


1905 ماكسيم غوركي (1868-1936) (روسيا)

وهو مؤلف مسيحي وأحد مؤسسي الأدب السوفييتي ، كتب رسائل احتجاج ضد المئات السود بشكل خاص ومعاداة السامية بشكل عام. انضم إليه ليو تولستوي ، أحد أعظم الكتاب الروس ، في الدفاع عن اليهود.

نشر بروتوكولات حكماء صهيون في كتابه Velikoe e Malom (العظيم في الصغر). البروتوكولات تتعامل مع مؤامرة "سرية" مزعومة من قبل اليهود الحكماء لاستعباد العالم المسيحي. في الواقع (كما كشفته لندن تايمز في عام 1921) ، كان الكتاب نسخة مسروقة من هجاء على نابليون لموريس جيلي نُشر عام 1864. وعلى الرغم من ذلك ، تمت إعادة طبع الكتاب بكل اللغات تقريبًا. في ألمانيا تم التعامل معها على أنها الإنجيل وحملتها القوات البريطانية إلى أرض إسرائيل في عام 1947. وتم تداولها في بولندا (1966) وظهرت نسخة عربية في عام 1967.


1905 يشيفا أوف ليدا (ليتوانيا)

أسسها الحاخام جاكوب رينيس (انظر 1839) ، حيث تم تدريس كل من الدراسات العلمانية والدينية. حاول رينز في وقت سابق (1882) إنشاء برنامج مشابه ، لكن تم إحباطه بسبب المعارضة داخل المجتمع الأرثوذكسي. أدى الجمع بين الحرب العالمية الأولى ووفاته عام 1915 إلى إغلاق المدرسة الدينية. لقد أصبح نموذجًا لجامعة يشيفا وجامعة بار إيلان ومعظم المدارس الثانوية الدينية في جميع أنحاء العالم.


1905 ، 22 يناير ، أحد أيام الأحد الدموي (روسيا)

أطلق الحراس القيصريون النار على حشد من العمال ، مما أسفر عن مقتل وجرح 1500 منهم. يرمز يوم الأحد الدموي إلى بداية نهاية السلطة الملكية الروسية المطلقة.


1905 أبريل ، جمعية حقوق الشعب اليهودي (فيلنا ، ليتوانيا)

انتخب مكسيم فينافير ، المحامي الشهير وأحد مؤسسي "الحزب الدستوري الديمقراطي" (الكاديت) ، رئيساً له. خلال عامين من وجودها ، نظمت الجمعية مشاركة يهودية في الدوما الأولى والثانية. لقد أدانوا بقوة تواطؤ الحكومة في مذابح عام 1905. في مؤتمرهم الأخير في عام 1906 ، كان هناك نقاش حاد بين فلاديمير جابوتنسكي (متحدثًا باسم الصهاينة) وسيمون دوبنو الذين كانوا يؤيدون مجموعة قومية يهودية في دوما وفينافير الذين كان يعارض


1905 من 24 إلى 25 أبريل (عيد الفصح) بياليستوك وزيتومير (روسيا)

تمت مهاجمتهم من قبل المئات السود (عصبة الشعب الروسي) ، وهي قوة إرهابية غير رسمية موالية للقيصر. هذه المرة حاول اليهود الدفاع عن أنفسهم. في جيتومير ، منعت الشرطة منظمات الدفاع عن النفس اليهودية من حماية ممتلكاتهم. بعد يومين قُتل 15 يهوديًا وطالب غير يهودي تطوعوا للدفاع عن اليهود. ولم يفعل الحاكم شيئًا لوقف الغوغاء حتى اقتحم عدد من اليهود مكتبه وهددوه. توقفت الأعمال العدائية على الفور تقريبًا.


1905 30 يوليو ، بياليستوك (روسيا)

خلال أعمال الشغب المعادية لليهود مُنع الأطباء من معالجة الضحايا اليهود.


1905 18-25 أكتوبر ، أسوء أسبوع في التاريخ اليهودي الروسي

زعمت فرقة المئات السوداء والفرق الأخرى أن اليهود كانوا مسؤولين عن هزائمهم في الحرب اليابانية الروسية وأمراض روسية أخرى. في أوديسا ، قال قائد مدرسة الضباط الجنرال ديريوجين لجنوده "إنكم في طريقكم لتذبحوا اليهود ، لكم بركتي ​​على عملكم". ورغم المحاولات العديدة للدفاع عن النفس قتل المئات وجرح الآلاف في أكثر من خمسين منطقة في أنحاء روسيا. في أكثر من 50 مذبحة كبرى تم تدمير أكثر من 40.000 منزل ومتجر ، مما أعطى دفعة جديدة للهجرة إلى كل من الغرب وإريتز إسرائيل ، حيث غادر أكثر من 200.000 يهودي في عام واحد.


1905 22 أكتوبر ، جاففا (أرض إسرائيل)

افتتحت أول مدرسة ثانوية عبرية في يافا. كان هدفها تزويد طلابها بتعليم يهودي وعلماني كليًا باللغة العبرية. سميت لاحقًا باسم هرتسل وأطلق عليها اسم الجمنازيوم هرتسليا. انتقلت إلى تل أبيب (1909).


1905 30 أكتوبر ، بيان نيكولاس الثاني (بيان أكتوبر) (روسيا)

أصدر القيصر نيكولاس الثاني ، بعد إضراب على مستوى الأمة ، بيانًا يمنح الدستور و دوما (البرلمان) الذي سيشارك فيه الديمقراطيون الدستوريون (كاديتس) والاشتراكيون الديمقراطيون. ضم الاشتراكيون الديمقراطيون كلا من البلاشفة و ال المناشفة. بالإضافة إلى ذلك ، وعد بمنح الحريات المدنية بما في ذلك حرية الدين وحرية التعبير ، كما تم إنشاء حزب آخر للاكتوبريين يدعم الملكية الدستورية ، وكحزب ، كانوا في كثير من الأحيان معاديين للسامية ويرغبون في منع اليهود من الجيش ، والاستمرار في فرض تطبيق Pale.


1905 نوفمبر ، حزب العمل الصهيوني (بويل زيون) (روسيا)

تشكلت في مينسك في محاولة للجمع بين الصهيونية والاشتراكية. كان زعيمها الأول بير بوروشوف.


1905 3 نوفمبر ، يوسف حاييم برينر

كان هناك اقتراح في المؤتمر الصهيوني السابع في وقت سابق من ذلك العام (يوليو) لتطوير الأنشطة الثقافية للجالية اليهودية في الولايات المتحدة. وكتب برينر في مقالته بعنوان "تم إرسال رسالة طويلة إليّ" ، "عار وخزي (بخصوص) القلق على اليهود في أمريكا ، عندما شنق ستة ملايين من اليهود بخيط محترق".


1906 شاه مظفر الدين (بلاد فارس)

عقد أول برلمان فارسي يعد بمزيد من الحقوق (على الرغم من عدم المساواة) للأقليات. لسوء الحظ ، توفي الشاه بعد فترة وجيزة ولم يتم سن معظم الإصلاحات.


1906-1963 كليفورد أوديتس (الولايات المتحدة الأمريكية)

الكاتب المسرحي من الكساد. استخدم المسرح للتنفيس عن احتجاجه على الظروف الاجتماعية. تضمنت مسرحياته Waiting for Lefty و Awake and Sing (تصوير حنون لليهود الأمريكيين) و Golden Boy.

مؤلف ومنظر إسلامي متطرف وداعية قيادي للإخوان المسلمين. في كتابه "كفاحنا مع اليهود" ، بنى معادته للسامية على أسس التقاليد الدينية للإسلام. بعد التآمر لاغتيال ناصر ، تم اعتقاله وإعدامه. كان أحد طلابه أيمن الظواهري ، معلم أسامة بن لادن وعضو قيادي في القاعدة.


1906 16 كانون الثاني (يناير) ، BEZALEL (أكاديمية الفنون والتصميم) (أرض إسرائيل)

أسسها بوريس شاتس (1867-1932) في القدس ، رسام ونحات البلاط للملك فرديناند ملك بلغاريا. تم تسمية المدرسة على اسم الحرفي التوراتي بتسلئيل ، ابن أوري ، الذي كان أحد المهندسين المعماريين الرئيسيين في الخيمة. تضم أكثر من 1000 طالب وتقدم درجات علمية في الفن والعمارة والتصميم.


1906 3 فبراير ، اللجنة اليهودية الأمريكية

تم تشكيل. وكان يرأسها القاضي ماير سولزبيرجر ، وهو زعيم في الكفاح من أجل قوانين الهجرة الليبرالية. وشملت أهدافها حماية الحقوق المدنية والدينية لليهود في جميع أنحاء العالم. وكان من بين مؤسسيها الدكتور سايروس أدلر ولويس مارشال وجاكوب إتش شيف.

تأسيس حزب العمال الاشتراكيين اليهود (الانفصال عن Poale Zion) المعروف باسم Sejmists. وقد استندت إلى أيديولوجية حاييم جيتلوسكي وتألفت من الاشتراكيين الليبراليين والدستوريين. كان أعضاء مجلس النواب أقل راديكالية بكثير من البوند فيما يتعلق بالفلسفة الماركسية. كانوا يؤمنون بالحكم الذاتي اليهودي في الشتات ويعتبرون أنفسهم جزءًا من الحركة الاشتراكية العالمية. في عام 1909 تم لم شملها مع Poale Zion.


1906 4 يوليو ، بياليستوك (روسيا)

أعمال شغب معادية لليهود. تم الكشف لاحقًا أن إدارة شرطة سانت بطرسبرغ دفعت ثمن المنشورات التي تحرض الناس على الشغب.

في جميع التهم من قبل محكمة الاستئناف. بعد رفض التعويض ، تمت ترقيته إلى رتبة رائد. تولى دريفوس قيادة عمود ذخيرة بكفاءة في الحرب العالمية الأولى. وتوفي عام 1935.


21 يوليو 1906 ، القيصر نيكولاس الثاني (روسيا)


1906 أغسطس ، فون واسرمان (1866-1925) (ألمانيا)

أسس اختبار واسرمان لتشخيص مرض الزهري.

بعد عشر سنوات من المؤتمر الصهيوني الأول ، كان هناك ما يقرب من 80.000 يهودي في أرض إسرائيل: 45000 في القدس ، و 8000 في يافا ، و 8000 في صفد ، و 2000 في حيفا ، و 2000 في طبريا ، و 1000 في الخليل. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك 14000 شخص يعيشون في أكثر من 30 قرية والأراضي المتخلفة.


1907 لينا هيميلستين (1881-1951) (الولايات المتحدة الأمريكية)

طلب أحد العملاء من مصمم ملابس أن يصمم فستان حمل حتى لا تضطر إلى البقاء في عزلة أثناء فترة الحمل. فتح نجاح الفستان صناعة كاملة للتطور. واصلت لينا ، المعروفة باسم براينت المتزوج لأول مرة ، إنشاء أكثر من 100 متجر من متاجر لين براينت في الولايات المتحدة.


1907-1982 بيير مندس - فرنسا (فرنسا)

محامٍ وسياسي ، ينحدر من عائلة سفاردية معروفة. انضم إلى الحزب الاشتراكي الراديكالي عام 1927 وانتخب عضوا في الجمعية الوطنية. أصبح رئيسًا للوزراء في عام 1954 ، منهياً الحرب في الهند الصينية. تم استبداله بعد ذلك بعام وهزمه الديغوليون في عام 1968. وكان مينديز معروفًا باسم "روزفلت فرنسا" بسبب أسلوبه في "الدردشة الجانبية". كان من أشد المؤيدين لإسرائيل والحركة الصهيونية.


1907 المزامنة الحرة (نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية)

أسسها الحاخام ستيفن وايز كرد فعل على رفض جماعته في أوريغون السماح له بالحرية على المنبر. كان وايز ضد الرسوم المحددة للأعضاء ويعتقد أن الكنيس يجب أن يستخدم أيضًا لانتقاد المشاكل الاجتماعية.


1907 ألبرت أبراهام ميشيلسون (1852-1931) (الولايات المتحدة الأمريكية)

حصل على جائزة نوبل في الفيزياء. كان أول عالم أمريكي وأول يهودي أمريكي يحصل على الجائزة.

وزير الداخلية الجديد ، أقنع القيصر بتأسيس دوما ثانٍ كان يتمتع بسلطة أقل بكثير. بعد ذلك بوقت قصير ، عزز ستوليبين الاتحاد المعادي للسامية للشعب الروسي والمئات السود.


1907 6 حزيران (يونيو) ، كلية دروبسي للتعلم المهني والإداري (الولايات المتحدة الأمريكية)

تأسست في فيلادلفيا. تم تعيين الدكتور سايروس أدلر أول رئيس لها.


1907 ، 29 سبتمبر ، بار جيورا (أرض إسرائيل)

تم تشكيل منظمة فلسطينية يهودية للدفاع عن النفس لحماية المستوطنات في سجيرة (منطقة الجليل السفلي) من المهاجمين. بعد ذلك بعامين ، أعيد تنظيمها وتوسيعها إلى HaShomer (الحارس) بواسطة Israel Shochat. تم تحويل HaShomer في النهاية إلى الهاغاناه. على الرغم من معارضة اليهود المحليين ونظار البارون ، فقد ثابروا على فكرة تحمل اليهود مسؤولية الدفاع عن أنفسهم.

منشور Race or Mongrel ، كتاب عنصري معاد للسامية.

منح اليهود الحقوق السياسية.


1908 الثورة التركية (الإمبراطورية العثمانية)

تخلص تركيا الفتاة من السلطان عبد الحميد "الملعونين". احتفظت الحكومة الجديدة بسياسات السلطان تجاه يهودية أرض إسرائيل.


1908 7 كانون الثاني / يناير ، سلطة تنمية الأراضي الفلسطينية

تأسست. عُرفت لاحقًا باسم سلطة تطوير الأراضي الإسرائيلية (ILDC) ، كانت السلطة مسؤولة عن شراء وزراعة الأراضي لصالح الصندوق القومي اليهودي وللأفراد. كان أول رئيس لها هو أوتو واربورغ ومديرها الأول آرثر روبين.لعبت الشركة دورًا فعالًا في إنشاء مستوطنات مثل نهلال وتل يوسف وعين حرود وأول كيبوتس دجانيا. كانت العديد من مشترياتها في سهل شارون ووادي الحولة. كما لعبوا دورًا رئيسيًا في تطوير تل أبيب وقسم حضر كرمل في حيفا.

تم تنظيم مقاطعة البضائع اليهودية تحت ستار القومية.


1909 سمولنسكي ديستركت (روسيا)

تم تنظيم مطاردة يهودية (واحدة من بين العديد) للعثور على يهود يعيشون خارج بالي. تم العثور على عشرة في المدينة و 74 أخرى في الغابات المجاورة. أُجبروا جميعًا على العودة إلى بالي.


1909-1967 بارني روس (الولايات المتحدة الأمريكية)

الملاكم الأمريكي. كان أحد الملاكمين القلائل الذين فازوا بثلاث بطولات دوري. ولد دوف روسوفسكي وكان طموحه المبكر أن يصبح عالمًا تلموديًا مثل والده. بعد مقتل والده ، ابتعد عن العقيدة وبدأ حياته كشارع محلي صعب. خلال مسيرته التي بلغت 81 نوبة ، لم يتم إقصاؤه مطلقًا. انضم روس إلى مشاة البحرية وقاتل بنشاط في مسرح المحيط الهادئ ، وفاز بنجمة فضية واستشهادًا رئاسيًا بالبطولة.


1909 فيكتور برينير (1871-1924) (ليتوانيا والولايات المتحدة الأمريكية)

الحائز على الميدالية والنحات ، نقش بنس لينكولن الذي لا يزال يستخدم حتى اليوم.


1909 4 أبريل HASHOMER (أرض إسرائيل)

تأسست جمعية الحراس اليهود من أجل حماية المستوطنات اليهودية. كان العديد من أعضائها من الوافدين الجدد من روسيا الذين نظموا منظمات للدفاع عن النفس في روسيا خلال المذابح التي وقعت قبل خمس سنوات. وكان من بين مؤسسيها إسحاق بن تسفي وإسرائيل جلعادي وإسرائيل شوشات وألكسندر زيد. ال شوميريم كانوا فرسان ممتازين. يتحدثون العربية ويرتدون مزيجًا من الزي العربي والشركسي. في غضون سنوات قليلة تولوا الدفاع عن جميع القرى اليهودية. هاشومير كان نشطًا حتى عام 1920 عندما تم امتصاصه في الهاغاناه.


11 أبريل 1909 ، تل أبيب (أرض إسرائيل)

أول مدينة يهودية حديثة ، تأسست على الكثبان الرملية شمال يافا مع بناء 60 منزلا. الاسم الفعلي "تل أبيب" أُطلق في العام التالي فقط (تل الربيع) وأخذ من مدينة بابلية (حزقيال 3:15) واستخدمه ناحوم سوكولوف كعنوان لترجمته لكتاب هرتزل ألتنولاند.


1909 30 مايو - 1986 بيني (بنجامين ديفيد) جودمان (الولايات المتحدة الأمريكية)

عازف كلارينيت وقائد الفرقة. نشأ غودمان في الحي اليهودي في شيكاغو ، وهو واحد من اثني عشر طفلاً لخياط مهاجر فر من معاداة السامية في روسيا. أخذ دروسه الأولى على الكلارينيت في كنيسه المحلي. انطلقت فرقة غودمان في 23 أغسطس 1935 عندما عزف مقطوعات موسيقية رتبها فليتشر هندرسون ، مما أدى إلى ولادة نمط جديد من موسيقى الجاز - "التأرجح". أصبح جودمان معروفًا باسم "ملك التأرجح" وكان أول من ضم موسيقيين من البيض والسود إلى نفس الفرقة. كان غودمان أحد أكثر الفنانين المسجلين في التاريخ وهو يعزف موسيقى الجاز والموسيقى الكلاسيكية.


1909 6 حزيران (يونيو) - 1997 السير أشعيا برلين (لاتفيا - إنجلترا)

فيلسوف وعالم سياسي ليبرالي. كانت برلين أول زميل يهودي في كلية All Souls وأول من يتم تعيينه رئيسًا للأكاديمية البريطانية. من بين أعماله المعروفة كارل ماركس ، القنفذ والثعلب ، مفهومان للحرية، و حياة وآراء موسى هيس. كانت برلين من أشد المؤيدين للصهيونية وصديقة لحايم وايزمان. حصل على جائزة القدس عام 1978.


1909 ديسمبر ، ديغانيا (أرض إسرائيل)

تم تأسيس أول كيبوتس أو مستعمرة جماعية في أرض إسرائيل. آرون دافيد جوردون (1856-1922) ، أحد مؤسسيها ، كان يعتبر "رسول" حركة الكيبوتس. كانت كل مستعمرة مستقلة ومحكومة ديمقراطيا. كانت العضوية طوعية وتم تقاسم جميع المكاسب والنفقات.


نشأت هاشومير حتصير نتيجة اندماج مجموعتين ، هشومير ("الحرس") مجموعة كشافة صهيونية ، و زيري صهيون ("شباب صهيون") وهي دائرة أيديولوجية درست الصهيونية والاشتراكية والتاريخ اليهودي. Hashomer Hatzair هي أقدم حركة شبابية صهيونية لا تزال قائمة. في البداية كانت الحركة ماركسية صهيونية ، تأثرت بأفكار بير بوروشوف وجوستاف وينكن وكذلك بادن باول وحركة Wandervogel الألمانية. يعتقد هاشومير هاتزير أن تحرير الشباب اليهودي يمكن أن يتم عن طريق الهجرة إلى فلسطين والعيش في الكيبوتسات. بعد الحرب العالمية الأولى ، انتشرت الحركة في المجتمعات اليهودية في جميع أنحاء العالم كحركة استكشافية.

كان للتحليل النفسي تأثير أيضًا ، جزئيًا من خلال سيجفريد بيرنفيلد وكذلك الفيلسوف مارتن بوبر. كما دعم أوتو فينيشل جهود هاشومير هاتزير لدمج الماركسية في التحليل النفسي. سعى معلمو Hashomer Hatzair إلى تشكيل صورة الطفل منذ الولادة وحتى النضج ، وكان البعض على دراية بعمل المربي السوفيتي أنطون ماكارينكو الذي قدم أيضًا التعليم الجماعي. [2]

استقر أعضاء الحركة في فلسطين الانتدابية في وقت مبكر من عام 1919. في عام 1927 ، اجتمعت الكيبوتسات الأربعة التي أسسها هاشومير هاتزير معًا لتشكيل اتحاد كيبوتس أرتزي. وشكلت الحركة أيضًا حزبًا سياسيًا أطلق عليه اسم هشومير هاتزير ، داعيًا إلى حل ثنائي القومية في فلسطين الانتدابية مع المساواة بين العرب واليهود. لهذا السبب ، عندما اجتمعت مجموعة صغيرة من القادة الصهاينة في نيويورك في مايو 1942 في فندق بيلتمور ، صوت ممثلو Hashomer Hatzair ضد ما يسمى ببرنامج بيلتمور.

في عام 1936 ، أطلق حزب هشومير هاتزير الذي يتخذ من الكيبوتس مقراً له حزباً سياسياً حضرياً ، هو الرابطة الاشتراكية الفلسطينية، والتي من شأنها أن تمثل غير الكيبوتسات الذين يشاركون النهج السياسي لأعضاء Hashomer Hatzair Kibbutzim وحركة الشباب في المنظمات السياسية في يشوف (كما عُرفت الجالية اليهودية في فلسطين). كانت الرابطة الاشتراكية هي الحزب السياسي الصهيوني الوحيد داخل اليشوف الذي قبل الأعضاء العرب على قدم المساواة ، ودعم الحقوق العربية ، والدعوة إلى دولة ثنائية القومية في فلسطين. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان هاشومير هاتزاير (جنبًا إلى جنب مع ماباي) تابعًا للماركسيين الوسطيين الأممية "ثنائية ونصف" الدولية ، والمركز الماركسي الثوري الدولي (المعروف أيضًا باسم "مكتب لندن") بدلاً من الحزب الاشتراكي السائد. العمل و الاشتراكية الدولية أو الأممية اللينينية الثالثة.

بحلول عام 1939 ، كان لدى Hashomer Hatzair 70000 عضو في جميع أنحاء العالم. كانت قاعدة عضوية الحركة في أوروبا الشرقية. مع ظهور الحرب العالمية الثانية والمحرقة ، ركز أعضاء Hashomer Hatzair انتباههم على المقاومة ضد النازيين. مردخاج Anielewicz ، زعيم فرع Hashomer Hatzair في وارسو ، أصبح رئيسًا لمنظمة القتال اليهودية وأحد قادة انتفاضة غيتو وارسو. شارك أعضاء آخرون في الحركة في المقاومة اليهودية والإنقاذ في المجر وليتوانيا وسلوفاكيا. تم القبض على قادة Hashomer Hatzair في رومانيا وإعدامهم لأنشطة مناهضة للفاشية.

من ناحية أخرى ، شكل الرئيس السابق لهشومير هاتزاير في لودز ، أبراهام غانكواجش ، شبكة التعاون اليهودية النازية المجموعة 13 (المعروفة أيضًا باسم الجستابو اليهودي) في ديسمبر 1940 ، [4] نشط في غيتو وارسو. وكان أيضًا زعيم منظمة Żagiew اليهودية سيئة السمعة التي يرعاها الجستابو ، والتي تم تشكيلها في فبراير 1943 [5] في بداية انتفاضة غيتو وارسو. [6]

بعد الحرب ، شاركت الحركة في تنظيم الهجرة غير الشرعية للاجئين اليهود إلى فلسطين. كما شارك أعضاء في حركة الهاغاناه العسكرية وكذلك في قيادة البلماح.

أعضاء Hashomer Hatzair في فرع كفار سابا ينفخون بالبوق وهم يلوحون بعلم الحركة ، 1941.

أعضاء من حركة شباب هشومير هاتزير يسيرون في موكب عيد العمال في تل أبيب ، 1946.

أعضاء Hashomer Hatzair في Gan Shmuel kibbutz ، حوالي عام 1955.

تواصل Hashomer Hatzair كحركة شبابية مقرها في إسرائيل ، وتعمل على المستوى الدولي. في أوروبا وأمريكا الشمالية واللاتينية ، وكذلك في أستراليا ، تنظم Hashomer Hatzair أنشطة ومعسكرات (machanot) للشباب. لا تزال الأنشطة أيديولوجية ، ولكن مع مرور الوقت تم تكييفها مع احتياجات المجتمعات الحديثة ، والتي تختلف اختلافًا كبيرًا عن السياق الذي تم فيه إنشاء Hashomer Hatzair.

تضم الحركة أكثر من 7000 عضو في جميع أنحاء العالم (باستثناء إسرائيل) تدير أنشطة ومعسكرات شبابية أسبوعية في ألمانيا وكندا والولايات المتحدة والمكسيك وفنزويلا والبرازيل والأرجنتين وأوروغواي وتشيلي وفرنسا وبلجيكا. النمسا وإيطاليا وسويسرا وهولندا والمجر وبلغاريا وبيلاروسيا وأوكرانيا وأستراليا وبولندا.

مع اندماج حركة الكيبوتس الموحدة وكيبوتس أرتزي ، ازدادت احتمالية الاندماج بين هاشومير هاتزاير وحركة شباب الاتحاد البريطاني ، هابونيم درور ، وتعاونت الحركتان الشبابيتان ، اللتان كانتا متنافستين ، على نحو متزايد في بلدان مختلفة حيث تعاونتا. -يوجد. حتى أن الحركات تشترك في مكتب في نيويورك. ومع ذلك ، فإن وجهات نظر كل حركة حول الدين قد تكون عقبة أمام الاندماج حيث أن هابونيم درور لديه ارتباط أقوى باليهودية الثقافية على عكس هاشومير هاتزاير ، التي كانت في بعض الأحيان علمانية ومناهضة للدين بشكل صارم - ترى نفسها كزعيم التعبير الشرعي لتيار علماني لليهودية.

هذا هو شعار الذكرى المئوية لـ Hashomer Hatzair (2013)

القديم tnua Semel (Hashomer Hatzair) حتى 2013

قميص هشومير حتساير

هشومير حتصير في مظاهرة ضد أسعار المساكن في إسرائيل 2011

تحرير الأرجنتين

عانت هاشومير هاتزاير الأرجنتين ، التي كانت ذات يوم حركة ضخمة داخل الجالية اليهودية الأرجنتينية الكبيرة ، من انحلال شائع لجميع حركات الشباب الصهيوني في الأرجنتين خلال العقود الماضية ، فضلاً عن العديد من الديكتاتوريات العسكرية في تاريخ البلاد والتي أدت بشكل مباشر أو غير مباشر إلى إغلاق العديد منها. من كنيمها. تعمل الحركة في Tzavta Centro Comunitario (Tzavta Community Centre) ، في حي الماجرو ، مدينة بوينس آيرس. وهي واحدة من 9 حركات شبيبة صهيونية في المدينة. تضم حوالي 120 عضوًا ، يديرون أنشطة يوم السبت العادية وخدمة Kabalat Shabat العلمانية ، بالإضافة إلى اثنين من machanot في السنة.

تحرير أستراليا

تقع الحركة في أستراليا في ملبورن وتأسست عام 1953 على أنها انفصال عن هابونيم درور. كان هناك لفترة وجيزة كين (فرع) في سيدني خلال الستينيات ، لكنه أغلق بسبب نقص الأعضاء. كثير من الأصل بوغريم استقر (زعماء) الاسترالي Hashomer Hatzair في كيبوتس نيريم. يُعرف المبنى في ملبورن باسم بيت أنيليفيتش ، ويقع في ضاحية سانت كيلدا الشرقية. تدير اجتماعات أسبوعية بالإضافة إلى معسكرات نصف سنوية تقام في الريف الأسترالي ، خلال أشهر الصيف والشتاء. Hashomer Hatzair Australia هي عضو في مجلس الشباب الصهيوني الأسترالي (AZYC).

يوجد حاليًا حوالي 70 عضوًا من "Hashy" Australia في ملبورن. اجتماعات chanichim / ot (المشاركين) من الصفوف الدراسية 3-12 هي أيام الأحد بعد الظهر والمساء. خلال السنة العاشرة (العمر: 15-16) يخضع chanichim / ot لدورة "hadracha" (القيادة). يتم تشغيل هذه الدورة من قبل bogrim / ot الحالي في الحركة وتعلم مهارات القيادة Chanichim / ot التي يتم استخدامها عندما يقودون أعضاء حركة الشباب في السنة 11. السنة الحالية 11 madatzim / ot (القادة) هم من kvutzat ( المجموعة) نجبا.

يقع جميع أعضاء "Hashy" الأسترالي الآخرين في خليج بايرون ، حيث يسافر Madrachim / ot 3 مرات سنويًا. [8]

لدى Hashomer Hatzair Australia اعتقاد قوي بأن chanichim / ot يجب أن تكون نشطة في المجتمع ، وتساعد كلما أمكن ذلك. غالبًا ما يذهب الأعضاء إلى التجمعات ، ويسعون بنشاط لتحقيق العدالة الاجتماعية محليًا وخارجيًا ، ويديرون برامج للأطفال المحرومين.

كما هو الحال مع معظم رجال الدين في جميع أنحاء العالم ، يرسل Hashy كل عام Chanichim / ot الذين أنهوا للتو دراستهم في برنامج Shnat لمدة 10 أشهر في إسرائيل. Hashy هو جزء نشط من Hashomer Hatzair World Movement ويتفاعل بانتظام مع الحركات الأخرى وكذلك الحركات الأخرى.

تحرير النمسا

تتبع Hashomer Hatzair النمساوية جذورها إلى Hashomer Hatzair الأصلية التي تأسست في منطقة غاليسيا في الإمبراطورية النمساوية المجرية. كان Hashomer من بين أوائل أعضاء Österreichischer Pfadfinderbund في عام 1914. كما أسسوا أول كين يقع في Desider-Friedmannplatz 1b ، 1010 Vienna. تضم حوالي مائة عضو وتجتمع أسبوعيا. عادة ما يكون لدى كين أربعة kvutzots نشطة وواحد Bogrim kvutza. كين لديه اثنين من machanot كل عام في الشتاء والصيف وزوجين من tijulim ، كل سنتين أقدم kvutzot the bogrim وأقدم kvutza يذهبون إلى machane Israel حيث يحضرون ندوة Tzofi أو Tzofinodet.

بلجيكا تحرير

في بلجيكا ، تم تأسيس Hashomer Hatzaïr في عام 1920. كل يوم سبت 250 هانيهم يشارك في الرقص الشعبي (rekudei'am) ، والأنشطة الترفيهية (peoulot) ، واحتفالات السبت (oneg shabbat). يتم تنظيم أربعة مخيمات على مدار العام. عادة ما تقام معسكرات نوفمبر ، وشتاء ، وعيد الفصح في هولندا ، والمخيم الصيفي في فرنسا. الشالية هي تل ايتان و شرفا مدرهم يتألف من كفوتزوت يحيام (2002) ومعانيت (2003). حتى عام 2006 كان هناك كين في لييج ، لكنه أغلق لأنه كان صغيرًا جدًا. Hashomer Hatzaïr في بلجيكا هو جزء من Brith الذي يتألف من خمس مجموعات شبابية صهيونية في بلجيكا: Hashomer Hatzair و Hanoar Hatzioni و Habonim Dror و Bnei Hakiva و Jeunesse Juive Laïque.

تحرير البرازيل

في البرازيل ، يُطلق على الحركة اسم "شومر" بشكل غير رسمي ولها خمسة فروع: ريو دي جانيرو (2) وساو باولو وفلوريانوبوليس وبرازيليا. عادة ، تشمل الأنشطة اجتماعات أسبوعية بالإضافة إلى معسكرين صيفيين (machané) في السنة. إلى جانب Haflagot و Acantonamentos و Machane de Lag Baomer. في ريو ، حيث التنوه أكبر ، تجسد إحدى المؤسسات الصهيونية اليسارية في المجتمع اليهودي المحلي ، وتلعب دورًا رائدًا في مواضيع مثل عملية السلام في الشرق الأوسط. تهدف الأنشطة التعليمية أيضًا إلى مواجهة تحديات المجتمع البرازيلي ، مثل القضايا الاجتماعية والبيئية. هناك حوالي 300 عضو في الحركة الوطنية

تحرير بلغاريا

في بلغاريا ، تعمل Hashomer Hatzair منذ أكثر من 20 عامًا ولها فرعين - صوفيا وبلوفديف. تأسس الفرع البلغاري لـ Hashomer Hatzair بعد الحرب العالمية الثانية لكنه أغلق عندما بدأ النظام الشيوعي في بلغاريا. أعيد تأسيس الفرع البلغاري في عام 1992 وهو نشط منذ ذلك الحين. تتراوح أعمار الأعضاء حاليًا بين 11 و 20 عامًا. وتعقد اجتماعات chanichim * ot (peulots) بعد ظهر الخميس وصباح السبت. أيضًا ، يتم تنظيم معسكرين كل عام - أحدهما خلال فصل الشتاء ومعسكر استطلاع آخر خلال فصل الصيف.

الولايات المتحدة الأمريكية وكندا تحرير

تستمر المعسكرات في الولايات المتحدة وكندا خلال العطلة الصيفية المدرسية. يُطلق على المعسكرين الصيفيين في Liberty ، نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية ، وبيرث ، أونتاريو ، كندا اسم كامب شمرية أو "مش". بالإضافة إلى ذلك ، تدير الحركة أنشطة في مدن في جميع أنحاء القارة على مدار العام لتعزيز عملية السلام الإسرائيلية الفلسطينية ، والاشتراكية الصهيونية ، وهاغشاما أتزميت (تحقيق الذات) ، والنشاط الاجتماعي (تكون أولام) ، والانسحاب من الضفة الغربية وقطاع غزة. .

من خلال الندوات والمخيمات (الشتاء / الصيف) والبرامج العالمية والأنشطة الأسبوعية حيث يقود الشباب الشباب ، تهدف Hashomer Hatzair إلى خلق عالم عادل من خلال الاشتراكية والمساواة وتحسين إسرائيل والعالم.

يوجد حاليًا كينيم في تورنتو وشمال نيو جيرسي (تينافلي) ووسط نيو جيرسي (شرق برونزويك) ومدينة نيويورك وواشنطن العاصمة وفيلادلفيا. الولايات المتحدة حاليا في عملية إعادة البناء كينيم في ويستشستر ، نيويورك وألباني ، نيويورك.

تعاونت Hashomer Hatzair مع Habonim Dror ومجموعات صهيونية يسارية أخرى لتشكيل شبكة حرم اتحاد الصهاينة التقدميين.

في أكتوبر 2011 ، شارك Hashomer Hatzair في احتلوا تورنتو وقام ببناء سكة في موقع الاحتجاج. [9]

تحرير تشيلي

تأسس الفرع التشيلي لـ Hashomer Hatzair منذ أكثر من 60 عامًا ويستمر في تعليم الشباب اليهود التشيليين قيم العدالة الاجتماعية والأخوة واليهودية وحب إسرائيل. يوجد حاليًا 50-100 عضو تتراوح أعمارهم بين 9 و 22 عامًا يجتمعون كل يوم سبت في كين الموجود في سانتياغو. هؤلاء هم من الشباب الذين ينظمون أنفسهم بأنفسهم ومعظمهم لا ينتمون إلى أي جماعة أو كيان يهودي ، وبالتالي لن يكون لمعظمهم أي صلة بأي شيء يهودي لولا التنوى. لمزيد من المعلومات ، قم بزيارة الموقع الأحدث باللغة الإسبانية.

تحرير فرنسا

في فرنسا ، تكتب حركة الشباب Hachomer Hatzaïr بحرف "c". تأسست في باريس في منطقة بيلفيل ، عام 1933 ، من قبل يهود من بولندا وتونس. يضم الفرع الفرنسي الآن حوالي 500 عضو في كينيمتين ، في باريس وليون. يلتقي خانخيم (الأطفال) (حرفيا ، "الطلاب") وبوجريم (المنظمون) (حرفيا ، "الكبار") أسبوعيا في مجموعات ويديرون 3 مخنوت ("منتجعات وترفيه") (حرفيا ، "مخيمات") في نوفمبر (أو أواخر أكتوبر) ، قرب نهاية ديسمبر ، ولمدة 3 أسابيع في يوليو. للحركة الفرنسية ثلاثة أفرع: [10] فرع تربوي ، وذراع سياسي ، وفرع "أمشة".

تحرير ألمانيا

Hashomer Hatzair Germany (بالألمانية: Hashomer Hatzair Deutschland، HHD) هي حركة الشباب في ألمانيا ، التي تدير كين برلين (مركز النشاط). وهي جمعية مسجلة غير هادفة للربح من الناحية القانونية في ألمانيا. أعيد تأسيسه في عام 2012 لأول مرة منذ أن تم حظره خلال الحرب العالمية الثانية والمحرقة. في الماضي ، كانت الحركة نشطة في عدة مدن في ألمانيا حتى عام 1938. [11]

تنظم الحركة أنشطة كل أسبوعين في برلين للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 18 عامًا ، بالإضافة إلى معسكر صيفي سنوي (Sommermachane). [12] في عام 2021 ، شاركت Hashomer Hatzair Germany في # 2021JLID - Jüdisches Leben في سلسلة الأحداث والأنشطة في دويتشلاند ، للاحتفال بـ 1700 عام منذ ظهور أول دليل على حياة اليهود في ألمانيا وأوروبا. بعد ندوة Pessach في مارس 2021 ، من المتوقع أن يتم نشر كتيب عن حياة اليهود في ألمانيا من قبل HHD ومشروعها الفرعي ROSBOT في يوليو 2021. [13] HHD حاليًا في طور النمو ، من خلال المشاريع والمبادرات بين الأجيال التي تهدف في المعلمين والناشطين. يقدم أنشطة مدعومة لأعضائه ، مما يسمح للمشاركين الذين لديهم موارد أقل بالمشاركة. [14]

تحرير المجر

تم إعادة تأسيس Hashomer Hatzair في عام 1989 في بودابست. وهي من أكبر حركات الشباب الصهيوني في المجر. تنظم HH Hungary كل عام معسكرين وتقدم أيضًا برامج متنوعة للشباب اليهود: إحضار الصدقات إلى الناجين من الهولوكوست المجريين وتنظيف المقابر اليهودية في الريف وما إلى ذلك. تضم Hashomer Hatzair حاليًا ما يقرب من 50 عضوًا في بودابست. كانت Hashomer Hatzair أول حركة شبابية يهودية أعيد تأسيسها في المجر بعد سقوط الشيوعية (1989).

تحرير إسرائيل

الحركة لديها حوالي 80 كينيم في جميع أنحاء إسرائيل. ذكر تقرير للكنيست في عام 2010 أن هناك حوالي 7000 عضو رسمي ، مما يجعل Hashomer Hatzair خامس أكبر حركة شبابية في إسرائيل من قبل الأعضاء.[15] تتمثل الإجراءات الرئيسية للحركة في الأنشطة المنتظمة للشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 9 و 18 عامًا ، وتعليم قيم tnua والإجراءات الاجتماعية.

كل عام للحركة مؤتمر لكل "Gub" (جوف بوجر، مرشدو كل رجل ، الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 18 عامًا) لمناقشة موضوع سنوي يتعلق بالمجتمع الإسرائيلي والكنيم والحركة بشكل عام. في نهاية المؤتمر يقوم الأعضاء بصياغة نتائج المناقشات ورسم مستقبل الحركة. تتضمن أمثلة الموضوعات السابقة الصهيونية والسلام ، والمساواة بين الجنسين ، والاشتراكية ، واليهودية في هشومير هاتزير ، وما إلى ذلك.

بعد الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948 ، اندمج حزب العمال Hashomer Hatzair مع أحزاب يسارية أخرى لتشكيل مابام ، الذي أصبح الحزب السياسي لكل من حركة الشباب واتحاد كيبوتس أرتزي. في إسرائيل كانت متحالفة تقليديًا مع مابام ولاحقًا ميرتس ، لكنها غير متحالفة رسميًا مع ميرتس. بعد الاندماج الأخير لاتحاد كيبوتس أرتزي المتحالف مع ميرتس مع حركة الكيبوتس الموحدة التابعة لحزب العمل ، هاشومير هاتزير غير متحالف رسميًا مع أي من الحزبين ، على الرغم من التقاليد ، فهو قريب من ميرتس.

تحرير إيطاليا

تدير Hashomer Hatzair أربعة فروع في إيطاليا - في روما وميلانو وفلورنسا وتورينو. ينظم الأعضاء المحليون معسكرين في السنة. يمكن للحركة الإيطالية الاعتماد على حوالي 400 عضو.

تحرير المكسيك

تأسس الفرع المكسيكي لـ Hashomer Hatzair في عام 1940. منذ عام 1983 ، يقع "ken" (بالعبرية لـ "nest" ، أي المقر الرئيسي) ، الذي سمي على اسم Mordechai Anielewicz ، حاليًا في حي بولانكو ، الجزء الغربي من مكسيكو سيتي.

Hashomer Hatzair Mexico أسسها أفنير عليفاس ، الأستاذ العبري في المدرسة اليديشية في المكسيك ومؤسس لاحقًا مدرسة "تاربوت" اليهودية اليومية في عام 1942. ولد عليفاس في كولنو ، بولندا ، في عام 1911 ، وهاجر إلى إريتس إسرائيل) في عام 1936 للانضمام إلى كيبوتس نيجبا ، وفي عام 1938 ساعد في إنشاء كيبوتس حانيتا. في عام 1939 عاد إلى كولنو بعد وفاة والدته ولحسن الحظ نزل قبل الغزو النازي لحضور مؤتمر صهيوني في باريس. عندما اندلعت الحرب ولم يستطع العودة إلى إسرائيل ، سافر إلى المكسيك حيث نشط في الحركة الصهيونية.

في عام 1940 ، وبدعم من المنظمة الصهيونية في المكسيك ، أسس عليفاس Hashomer Hatzair في المكسيك ، مما أعطى خيارًا للشباب الذين تعلموا الصهيونية في المنزل. كانت هذه أول حركة شبابية يهودية موجودة في البلاد ، وكان أول كين لها في تاكوبا 15 ، في وسط المدينة.

خلال العقود التالية ، كانت Hashomer Hatzair واحدة من أماكن التنشئة الاجتماعية العلمانية للمجتمع اليهودي. اعتبارًا من يومنا هذا ، يتألف الفرع المكسيكي من Hashomer Hatzair من حوالي خمسين عضوًا يحضرون بانتظام الأحداث الثقافية والتعليمية والرياضية كمجموعة.

تحرير أوروغواي

يوجد Hashomer Hatzair في أوروغواي منذ عام 1946. في مراحله الأولى ، كان هناك نوعان مختلفان كينيم ولكن يوجد الآن واحد فقط في وسط المدينة ، يتكون من اثنين من الأطفال الصغار (الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 7 و 8 إلى 10) واثنين آخرين من الأطفال الأكبر سنًا (11 إلى 13 و 14 إلى 16). يُطلق على كين اسم كين مورديجاي أنيليفيتش ويقع في العاصمة مونتيفيديو في لوحة نييت بورد من بوسيتوس

هولندا تحرير

تعمل Hashomer Hatzair في هولندا منذ الخمسينيات. حتى وقت ما في سبعينيات القرن الماضي ، كان هناك كينيم في روتردام وأمستردام. ينشط أحد الرجال في ماستريخت منذ حوالي عام 2000. لدى kvutzot من الأطفال الأكبر سنًا والأصغر سناً (9-12 و5-8). كان كين ماستريخت جزءًا من الحركة العالمية منذ عام 2011.

سويسرا تحرير

في سويسرا ، يتألف كين يتسحاق رابين في زيورخ من حوالي 100 هانيهم ، يجتمعون بعد ظهر يوم السبت ولمخيمين أو ثلاثة (سنويًا في الخريف والشتاء ، مرتين سنويًا في الصيف) ، بجانب رحلات بوجريم نصف السنوية إلى إسرائيل أو بولندا . تقام فعاليات خاصة لبيساش وشانوكا ونصب اسحق رابين التذكاري. تأسست كين في عام 1935 وانضمت إلى منظمة Hashomer العالمية في عام 1938. خلال الحرب العالمية الثانية ، كان هناك خمسة كينيم رئيسيين (زيورخ ، بازل ، برن ، بيل ، جنيف) بالإضافة إلى أنشطة في عدد قليل من المدن الصغيرة ومراكز اللاجئين. يمكن العثور على أعضاء شومر السويسريين الذين قاموا بزيارتها على سبيل المثال في ليهافوت حبشان وماجن. اعتبارًا من عام 2009 [تحديث] كان شومر أكبر حركة شبابية يهودية في سويسرا.

تحرير فنزويلا

تأسست Hashomer Hatzair في فنزويلا عام 1954 في كاراكاس ، قادمة من تامار كامبو ، فتاة مهاجرة من كوبا ، بدأت في القيام بأنشطة تعليمية في سبتمبر 1954 للشباب اليهود الفنزويليين ، خلال احتفالات روش هاشانا. الاسم هو كين نجشون ، مستوحى من أمير سبط يهوذا ، الذي قاد الشعب اليهودي خارج مصر عبر المياه التي فتحها موسى.

يقوم كين نجشون ، الشاب من الجالية اليهودية في فنزويلا ، كل يوم سبت في نادي هيبرايكا من قبل بولوت حيث يدرسون الصهيونية والاشتراكية واليهودية الإنسانية ويتعلمون قيم المساواة والعدالة الاجتماعية والأخوة من خلال التعليم غير الرسمي.

في جميع أنحاء العالم ، أسس أعضاء Hashomer Hatzair حركة الحياة لتنتقل من حيث تنتهي حركة الشباب. تم تنظيم مجموعات في إسرائيل من قبل إسرائيليين وغير إسرائيليين ، وتم تشكيل مجموعات أخرى في بلدانهم الأصلية (مثل كندا والولايات المتحدة وسويسرا والمجر).

كندا والولايات المتحدة تحرير

أنشأت حركة الحياة في الولايات المتحدة وكندا ثلاث بلديات حضرية ، واحدة في نيويورك واثنتان في تورنتو حيث يقوم الأعضاء بتجربة النموذج الإسرائيلي للمجتمع المحلي في مجتمعاتهم الأصلية. بالإضافة إلى ذلك ، يتم إجراء رحلة شتوية جديدة إلى إسرائيل لبوغريم تسمى مفقاش سنويًا.


الكيبوتس والموشاف: نظرة عامة على التاريخ وأمبير

الكيبوتس (الكلمة العبرية التي تعني & ldquocommomma Settlement & rdquo) هو مجتمع ريفي فريد من نوعه ، وهو مجتمع مكرس للمساعدة المتبادلة والعدالة الاجتماعية ، وهو نظام اجتماعي اقتصادي قائم على مبدأ الملكية المشتركة للممتلكات والمساواة والتعاون في الإنتاج والاستهلاك والتعليم لتحقيق الفكرة. ومن كل على قدر استطاعته ولكل حسب حاجته ومسكن لمن اختاره.

تم إنشاء الكيبوتسات الأولى (جمع & # 8220kibbutz & # 8221) قبل حوالي 40 عامًا من قيام دولة إسرائيل (1948). تأسست دجانيا (من العبرية & # 8220dagan ، & # 8221 التي تعني الحبوب) ، الواقعة جنوب بحيرة طبريا ، في عام 1909 من قبل مجموعة من الرواد على أرض حصل عليها الصندوق القومي اليهودي. كان مؤسسوهم روادًا يهودًا شبابًا ، معظمهم من أوروبا الشرقية ، الذين لم يأتوا فقط لاستعادة تربة وطنهم القديم ، ولكن أيضًا لتشكيل طريقة جديدة للحياة. لم يكن طريقهم سهلاً: كانت البيئة المعادية ، وقلة الخبرة في العمل البدني ، ونقص المعرفة الزراعية ، والأرض المقفرة المهملة لقرون ، وندرة المياه ونقص الأموال من بين الصعوبات التي تواجههم. وفي التغلب على العديد من المصاعب ، نجحوا في تنمية مجتمعات مزدهرة لعبت دورًا مهيمنًا في إقامة الدولة وبنائها.

اليوم ، ينتشر في جميع أنحاء البلاد حوالي 270 كيبوتسات ، تتراوح عضويتها بين 40 إلى أكثر من 1000 عضو. معظمهم يتراوح عددهم بين 300 و 400 فرد بالغ ، ويتراوح عدد سكانهم بين 500-600. يبلغ عدد الأشخاص الذين يعيشون في الكيبوتسات حوالي 130.000 ، أي حوالي 2.5٪ من سكان البلاد. ينتمي معظم الكيبوتسات إلى واحدة من ثلاث حركات كيبوتس وطنية ، تم تحديد كل منها بإيديولوجية معينة.

سكان كيبوتس


عام
رقم من
كيبوتسات
كيبوتس
تعداد السكان
1910 1
1920 12 805
1930 29 3,900
1940 82 26,550
1950 214 67,550
1960 229 77,950
1970 229 85,100
1980 255 111,200
1990 270 125,100
2000 268 117,300

منظمة

تم تصميم معظم الكيبوتسات وفقًا لخطة مماثلة. تضم المنطقة السكنية منازل وحدائق مخصصة للأعضاء ، ومنازل للأطفال وملاعب لكل فئة عمرية ، ومرافق عامة مثل قاعة الطعام ، وقاعة المحاضرات ، والمكتبة ، وحوض السباحة ، وملعب التنس ، والعيادة الطبية ، والغسيل ، والبقالة وما شابه. . بجوار أماكن المعيشة توجد حظائر للأبقار الحلوب وأقفاص الدجاج الحديثة ، بالإضافة إلى مصنع واحد أو أكثر من المصانع. تقع الحقول الزراعية والبساتين وبرك الأسماك حول المحيط ، على بعد مسافة قصيرة بالجرار من المركز. للتنقل من مكان إلى آخر داخل الكيبوتس ، يمشي الناس أو يركبون الدراجات ، بينما يتم توفير عربات كهربائية للمعاقين وكبار السن.

يعمل الكيبوتس كديمقراطية مباشرة. تصوغ الجمعية العامة لجميع أعضائها السياسة ، وتنتخب الضباط ، وترخص ميزانية الكيبوتس ، وتوافق على الأعضاء الجدد. وهي لا تعمل فقط كهيئة لصنع القرار ولكن أيضًا كمنتدى يمكن للأعضاء من خلاله التعبير عن آرائهم ووجهات نظرهم.

يتم التعامل مع الشؤون اليومية من قبل لجان منتخبة ، والتي تتعامل مع مجالات مثل الإسكان والتمويل وتخطيط الإنتاج والصحة والثقافة. رؤساء بعض هذه اللجان ، مع السكرتير (الذي يشغل المنصب الأعلى في الكيبوتس) يشكلون المديرين التنفيذيين في الكيبوتس. وظائف السكرتير وأمين الصندوق ومنسق العمل ، كقاعدة عامة ، بدوام كامل ، بينما يعمل الأعضاء الآخرون في اللجان بالإضافة إلى وظائفهم العادية.

جعل الصحراء تتفتح

بالنسبة للمؤسسين ، كان حراثة تراب وطنهم القديم وتحويل سكان المدن إلى مزارعين أيديولوجية ، وليس مجرد وسيلة لكسب الرزق. على مر السنين ، جعل مزارعو الكيبوتس الأراضي القاحلة مزدهرة ، حيث أصبحت المحاصيل الحقلية والبساتين والدواجن ومنتجات الألبان وتربية الأسماك ، كما أصبحت الزراعة العضوية مؤخرًا الدعائم الأساسية لاقتصادهم.

من خلال مزيج من العمل الجاد وأساليب الزراعة المتقدمة ، حققوا نتائج ملحوظة ، تمثل نسبة كبيرة من الإنتاج الزراعي في إسرائيل حتى يومنا هذا.

يتم تنظيم أنشطة إنتاج الكيبوتسات في عدة فروع مستقلة. في حين أن معظمهم لا يزالون في الزراعة ، فقد توسعت جميع الكيبوتسات تقريبًا اليوم لتشمل أنواعًا مختلفة من الصناعة.

على الرغم من تصنيع مجموعة واسعة من المنتجات ، من ملابس الموضة إلى أنظمة الري ، إلا أن غالبية صناعة الكيبوتس تتركز في ثلاثة فروع رئيسية: الأشغال المعدنية والبلاستيك والأطعمة المصنعة. معظم المنشآت الصناعية صغيرة نوعًا ما ، حيث يعمل بها أقل من مائة عامل.

في العديد من المناطق ، قام الكيبوتسات بتجميع موارده ، وإنشاء مشاريع إقليمية مثل محالج القطن ومصانع تعبئة الدواجن ، فضلاً عن توفير سلسلة كاملة من الخدمات التي تتراوح من تجميع بيانات الكمبيوتر إلى الشراء والتسويق المشترك. مساهمة الكيبوتسات في إنتاج البلاد ، سواء في الزراعة (33 في المائة من المنتجات الزراعية) أو في الصناعة (6.3 في المائة من السلع المصنعة) أكبر بكثير من نصيبها من السكان (2.5 في المائة). في السنوات الأخيرة ، أصبحت أعداد متزايدة من الكيبوتسات مراكز للسياحة ، مع مرافق ترفيهية مثل بيوت الضيافة ، وحمامات السباحة ، وركوب الخيل ، وملاعب التنس ، والمتاحف ، ومزارع الحيوانات الغريبة والمتنزهات المائية للزوار الإسرائيليين والأجانب على حد سواء.

مع نمو عدد سكان إسرائيل وتوسع المراكز الحضرية ، وجد بعض الكيبوتسات أنفسهم فعليًا في ضواحي المدن. نظرًا لهذا القرب ، يقدم العديد منهم الآن خدمات للجمهور مثل المغاسل التجارية والمطاعم ومخازن منافذ المصانع ورعاية الأطفال ، بما في ذلك المخيمات الصيفية.

أخلاقيات العمل

العمل هو قيمة في حد ذاته ، ومفهوم كرامة العمل يرفع من أضعف الوظائف ، دون وضع خاص ، مادي أو غير ذلك ، مرتبط بأي مهمة.

حيث يعمل أعضاء الكيبوتس

يتم تعيين الأعضاء في المناصب لفترات زمنية متفاوتة ، في حين يتم تنفيذ المهام الروتينية مثل واجب المطبخ وقاعة الطعام على أساس التناوب. يرأس كل فرع اقتصادي مسؤول منتخب يتم استبداله كل 2-3 سنوات. المنسق الاقتصادي مسؤول عن تنظيم عمل الفروع المختلفة وتنفيذ خطط الإنتاج والاستثمار.

على الرغم من احتراف المناصب الإدارية بشكل متزايد ، فقد تبنى الكيبوتسات أساليب مختلفة للإدارة والتنظيم لتكييف هيكلها الاقتصادي مع احتياجات العصر دون فقدان الشعور بالمسؤولية المتبادلة والمساواة في العمل.

النساء مشاركات متساوية في القوى العاملة ، مع إتاحة الوظائف لهن في جميع أنحاء الكيبوتس. ومع ذلك ، على النقيض من نساء الكيبوتس قبل جيلين ، اللواتي سعين لإثبات جدارتهن من خلال القيام بعمل & ldquomen ، فإن الغالبية اليوم يترددن في الانخراط في الزراعة والصناعة ، ويفضلن وظائف في التعليم والصحة والخدمات الأخرى. يتلقى الأعضاء الأكبر سنًا مهام عمل مناسبة وفقًا لصحتهم وقدرتهم على التحمل.

يعمل معظم الأعضاء في الكيبوتس نفسه. ومع ذلك ، يعمل البعض في مؤسسات الكيبوتس الإقليمية ، والبعض الآخر يرسله الكيبوتس لأداء وظائف تربوية وسياسية تحت رعاية حركته الوطنية ، والبعض الآخر يتابع مواهبهم الخاصة أو مهنتهم خارج إطار الكيبوتس. يتم تحويل دخل هؤلاء العمال الخارجيين إلى الكيبوتس.

يستلزم النقص العرضي لموظفي المصانع والمهام الزراعية وخدمات السياحة وغيرها من الوظائف توظيف عمال بأجر ، على الرغم من أن هذه الممارسة تتعارض مع مبدأ الكيبوتس الخاص بالاعتماد على الذات في العمل. يستضيف العديد من الكيبوتسات متطوعين شباب من إسرائيل وخارجها لفترات شهر واحد أو أكثر مقابل العمل ، وبالتالي حل جزئيًا معضلة الحصول على عمل خارجي.

المصدر: جمعية صناعة الكيبوتس

تربية الأطفال

على عكس الأوقات السابقة عندما كانوا يعيشون في منازل أطفال جماعية ، فإن الأطفال في غالبية الكيبوتسات اليوم ينامون في منزل آبائهم حتى بلوغهم سن المدرسة الثانوية. ومع ذلك ، فإن معظم ساعات استيقاظهم ما زالوا يقضون مع أقرانهم في مرافق مهيأة خصيصًا لكل فئة عمرية. في الوقت نفسه ، يتزايد انخراط الآباء في أنشطة أطفالهم ، وتكتسب وحدة الأسرة أهمية أكبر في هيكل مجتمع الكيبوتس. وهكذا فإن حفيدات النساء اللواتي أصرن قبل 75 عامًا على إطلاق سراحهن من الأعمال المنزلية هم الآن القوة الرئيسية داخل الكيبوتس من أجل مشاركة الوالدين بشكل أكبر في تربية الأطفال الصغار وتخصيص المزيد من الوقت للنساء في المنزل مع عائلاتهن.

يكبر الأطفال وهم يعرفون قيمة العمل وأهميته وأن كل فرد يجب أن يقوم بنصيبه. من روضة الأطفال ، يؤكد النظام التعليمي على التعاون في الحياة اليومية ، ومنذ الصفوف الأولى من المدرسة ، يتم تكليف الصغار بواجبات واتخاذ القرارات فيما يتعلق بمجموعة أقرانهم. يؤدي الأطفال الصغار مهامًا مناسبة للعمر بشكل منتظم ، ويتولى الأطفال الأكبر سنًا وظائف معينة في الكيبوتس ، وفي مستوى المدرسة الثانوية ، يخصصون يومًا كاملاً كل أسبوع للعمل في فرع من فروع اقتصاد الكيبوتس.

عادة ما تكون المدارس الابتدائية في مباني الكيبوتس ، بينما يذهب الأطفال الأكبر سنًا إلى مدرسة ثانوية إقليمية في الكيبوتس تخدم العديد من الكيبوتسات في المنطقة ، من أجل تجربة مجموعة أوسع من المواد الأكاديمية والاتصالات الاجتماعية. في جميع المستويات العمرية ، تتوفر أماكن إقامة للشباب ذوي المواهب أو الاحتياجات الخاصة.

يعود حوالي 40 في المائة من جميع أطفال الكيبوتس للاستقرار في الكيبوتس بعد انتهاء الخدمة العسكرية. نشأ غالبية أعضاء الكيبوتس اليوم في الكيبوتس وقرروا بناء حياتهم هناك.

تلبية الاحتياجات الفردية

بناءً على المشاركة التطوعية لأعضائه ، يعد الكيبوتس مجتمعًا مجتمعيًا يتحمل مسؤولية احتياجات أعضائه طوال حياتهم. إنه مجتمع يسعى إلى السماح للأفراد بالتطور إلى أقصى إمكاناتهم ، مع المطالبة بالمسؤولية والالتزام من كل شخص للمساهمة في رفاهية المجتمع. بالنسبة للبعض ، فإن الشعور بالأمن والرضا الناجم عن الانتماء إلى مجتمع صغير مغلق هو من بين مزايا العيش في الكيبوتس ، بينما قد يجد البعض الآخر الحياة المجتمعية محصورة للغاية.

في البداية ، كان لمجتمع الكيبوتس ككل الأسبقية على وحدة الأسرة. مع مرور الوقت ، تغيرت هذه الأولوية ، حيث أصبح المجتمع أكثر تركيزًا على الأسرة. اليوم ، في سياق مجتمع عادي من الأجداد والأمهات والآباء والعمات والأعمام والأبناء والبنات ، لا يزال الكيبوتس يقدم مستوى من التعاون يوفر إطارًا اجتماعيًا وأمنًا اقتصاديًا شخصيًا.

مقارنة بالماضي ، يقدم الكيبوتسات اليوم لأعضائه مجموعة واسعة من الخيارات الفردية. يتمتع الأعضاء بقدر أكبر من الحرية في جميع جوانب حياتهم ، بدءًا من اختيار الملابس والمفروشات المنزلية إلى مكان وكيفية قضاء إجازاتهم. تتوفر المزيد من الفرص للمشاركة في التعليم العالي ، ويتم الاعتراف بالاحتياجات الخاصة للفنانين والكتاب ، مع منحهم الوقت لمتابعة مشاريعهم الخاصة. على الرغم من عدم وجود أي أموال يتم تغييرها فعليًا ، إلا أن الأعضاء يخصصون لأنفسهم مبلغًا محددًا مسبقًا من الائتمان كل عام لإنفاقه كما يحلو لهم.

المساهمة في الدولة

الكيبوتس ليس فقط شكلاً من أشكال الاستيطان وأسلوب حياة ، إنه أيضًا جزء لا يتجزأ من المجتمع الإسرائيلي. قبل قيام دولة إسرائيل وفي السنوات الأولى من قيام الدولة ، تولى الكيبوتس وظائف مركزية في الاستيطان والهجرة والدفاع والتنمية الزراعية. عندما تم نقل هذه الوظائف إلى الحكومة ، انخفض التفاعل بين الكيبوتس والمجتمع ككل ، على الرغم من أنه لم يتوقف تمامًا. إلى جانب المشاركة النشطة في الحياة السياسية للبلاد ، قام الكيبوتس أيضًا بمهام وطنية مختلفة على مر السنين.

يدير عدد كبير من الكيبوتسات دورات دراسية لمدة خمسة أشهر للمهاجرين الجدد ، والتي تجمع بين تعليم اللغة العبرية المكثف ، والجولات المتعمقة في البلاد ومحاضرات حول مختلف جوانب الحياة الإسرائيلية مع فترات العمل في الكيبوتس. يمكن للمشاركين الذين يقررون البقاء في الكيبوتس التقدم بطلب للحصول على العضوية. يشارك بعض الكيبوتسات في مشروع يقبلون فيه شبابًا من عائلات محرومة في سنوات دراستهم الثانوية. يختار بعض هؤلاء الشباب الاستمرار في العيش في الكيبوتس والانضمام إلى عضويته.

التقاليد

على مر السنين ، طور الكيبوتسات طرقًا فريدة للاحتفال بالأعياد اليهودية التقليدية والأعياد الوطنية ، بالإضافة إلى المعالم الشخصية مثل حفلات الزفاف ، وحفلات البار / الخفافيش واحتفالات الذكرى السنوية. تم إحياء الأحداث الموسمية والزراعية ، التي تم إحياء ذكراها في العصور التوراتية ، من خلال الغناء والرقص والفنون.

تكثر الأنشطة الثقافية ، حيث يتم تقديم الأفلام والعروض المهنية بشكل متكرر في قاعات الكيبوتس ، بالإضافة إلى الدوائر التلفزيونية المغلقة لعدة ساعات يوميًا ، والتي تقدم برامج موجهة إلى اهتمامات وأذواق الأعضاء. من خلال تجميع مواهب أعضاء الكيبوتس في جميع أنحاء البلاد ، ترعى حركات الكيبوتس عددًا من المجموعات المهنية ، بما في ذلك الأوركسترا السيمفونية ، وفرق الحجرة ، وفرق الرقص الحديث والفلكلوري ، والجوقات ، وفرقة المسرح ، والتي تقدم عروضها بانتظام في إسرائيل والخارج.

تم إنشاء المتاحف المتخصصة في مواضيع مثل علم الآثار والطبيعة والفن والتاريخ اليهودي وتطوير أرض إسرائيل من قبل بعض الكيبوتسات ، مما يجذب الأعضاء والزوار بأعداد كبيرة.

التجديد

بعد سنوات من تراجع الإنتاجية والعضوية ، أشار أمنون روبنشتاين إلى عودة الكيبوتسات.في عام 1997 ، بلغت قيمة إنتاج الكيبوتس 20 مليار شيكل. في عام 2006 ، ارتفع الرقم إلى 27 مليار شيكل. خلال نفس الفترة ، ألغى الكيبوتسات ديونًا جماعية بقيمة 700 مليون شيكل وحوّل أرباحًا بقيمة 1.2 مليار شيكل. & # 8220 تم إدخال الأجور التفاضلية في إدارة هيكل الكيبوتس وأصبح أكثر احترافًا وتم الفصل بين المجتمع وهيكليات الأعمال ، ولاحظ روبنشتاين # 8221. & # 8220 لقد احتفظ المجتمع بأيديولوجيته الخاصة بالمساواة قدر الإمكان ، في حين أن مؤسسة الأعمال تعمل وفقًا لمعايير يحركها السوق. الكيبوتسات اليوم لا تزال تدير أموالها بطريقة يتم فيها رعاية الضعفاء وكبار السن والأعضاء غير القادرين على كسب رواتب عالية. & # 8221

يتطلع إلى المستقبل

يعد الكيبوتس إنجازًا اجتماعيًا واقتصاديًا نشأ عن مجتمع رائد وازدهر جنبًا إلى جنب مع اقتصاد سريع التوسع وميز نفسه بمساهمته في إنشاء الدولة وتطويرها.

الكيبوتس اليوم هو إنجاز لثلاثة أجيال. قام المؤسسون ، بدافع من قناعات قوية وأيديولوجية متميزة ، بتشكيل مجتمع بأسلوب حياة مجتمعي فريد. عمل أطفالهم ، الذين ولدوا في إطار الكيبوتس ، بجد لتدعيم هياكله الاقتصادية والاجتماعية والإدارية. الجيل الحالي ، الذي نشأ في مجتمع راسخ ومزدهر ، يستخدم طاقاته ومواهبه لمواجهة تحديات الحياة الحديثة في العصر التكنولوجي.

يخشى البعض أنه من خلال التكيف مع الظروف المتغيرة ، يتخلى الكيبوتس عن العديد من مبادئه الأصلية ، يعتقد البعض الآخر أن هذه القدرة على التكيف والتسوية هي مفتاح بقائه. مهما كان ما سيحدث في المستقبل ، طالما أن الكيبوتس يحافظ على طبيعته الديمقراطية ، وروح التطوع والالتزام والمثالية لا تزال تحفز أعضائه ، فسيكون لديه موارد إبداعية ومقنعة لتلبية متطلبات المستقبل.

قم بتنزيل تطبيق الهاتف المحمول الخاص بنا للوصول أثناء التنقل إلى المكتبة الافتراضية اليهودية


المادة - هشومير

في أيلول / سبتمبر 1907 ، اجتمعت مجموعة من الشباب الوافدين الجدد الذين وصلوا إلى أرض إسرائيل خلال موجة الهجرة "العالية الثانية" في غرفة يتسحاق بن تسفي (فيما بعد ، الرئيس الثاني لإسرائيل) في "منازل وارسو" في يافا لتشكيل الأمن السري. منظمة. أطلقوا على المنظمة اسم "بار جيورا" نسبة إلى الثائر اليهودي الأسطوري ضد الرومان القدماء خلال فترة الهيكل الثاني. أدت هذه المبادرة إلى منعطف تاريخي في تطور المجتمع اليهودي في أرض إسرائيل. كانت منظمتهم أول منظمة ذات وجهة نظر شاملة للأمن القومي والإقليمي بهدف الدفاع جسديًا عن المشروع القومي اليهودي في أرض إسرائيل.

بعد ذلك بوقت قصير ، انتقلت المجموعة إلى مزرعة Sejera في الجليل ، حيث تمكنت ، بعد جهود متضافرة ، من وضع نظام حماية ذاتي للحماية للمزرعة - للدفاع عنها ضد الهجوم. بعد هذا النجاح الأول ، امتدت شبكة حراستهم إلى القرى اليهودية الأخرى في الجليل السفلي. تدريجيًا ، ظهرت صورة جديدة لرجل حرس مقاتل ، غيرت النظرة السلبية لليهود التي كان يحتفظ بها السكان العرب حتى ذلك الحين.

أثارت ثورة تركيا الفتاة عام 1908 مشاعر قومية عربية متصاعدة في المنطقة ، بما في ذلك في أرض إسرائيل. ازداد العنف ضد اليهود ، مما دفع أعضاء جمعية بار جيورا إلى اتخاذ قرار بأن الواقع الجديد يطالب بتشكيل منظمة أمنية أكبر ، تحت ستار اتحاد الحراس ، تعترف بها السلطات العثمانية. هذا الجسم الجديد ، المسمى Hashomer (الحرس) ، تأسس خلال عيد الفصح عام 1909 في كفر تافور.

شارك بعض مؤسسي وقادة بار جيورا وهاشومير في الدفاع عن النفس في روسيا وتأثروا بالروح الثورية في روسيا آنذاك.

سرعان ما حققت منظمة Hashomer نجاحًا كبيرًا ، حيث امتد نشاطها الدفاعي من الجليل جنوبًا إلى قرى الخضيرة الكبيرة وريشون لتسيون ورحوفوت والقرى الأصغر. استمر هذا الازدهار حتى عام 1913 ، عندما خضعت المنظمة لعملية تقليص ، وعادت إلى الجليل بحلول الوقت الذي اندلعت فيه الحرب العالمية الأولى. تسببت الحرب في أضرار جسيمة لهشومير ، وكذلك للمجتمع اليهودي بأكمله في أرض إسرائيل. واعتقلت السلطات أعضائها وسجنوا وعذبوا ونفيوا. بحلول نهاية الحرب ، ضعفت المنظمة نوعياً ومالياً ، وحُرمت من قادتها المهيمنين: توفي يحزقل هنكين ومندل برتغالي ، ونفي مانيا وإسرائيل شوحط وعادوا إلى ديارهم فقط في عام 1919 ، توفي يسرائيل جلعادي في ذلك العام وشخصيات رئيسية أخرى في وعادت المنظمة إلى ديارها بعد ذلك بشكل تدريجي فقط. خلق وعد بلفور واستيلاء البريطانيين على البلاد في أواخر عام 1918 واقعًا سياسيًا ومجتمعيًا وحزبيًا جديدًا. في ظل هذه الظروف الجديدة ، قرر هاشومير حل وتحويل المسؤولية عن الشؤون الأمنية إلى حزب "عهدوت هافوداه" المشكل حديثًا ، وهو قرار اتخذه المجلس الموسع للتنظيم في اجتماع في تل عدشيم في 5 مايو 1920. الحزب الجديد قبلت هذه المسؤولية على الفور ، في يونيو 1920. مع إنشاء الهستدروت - الاتحاد العام للعمل في ديسمبر 1920 ، تم تسليم مسؤولية أمن Yishuv بالكامل (الجالية اليهودية في أرض إسرائيل) إليها. على هذا الأساس ، تشكلت منظمة الهاغاناه (الدفاع) في أوائل عام 1921 ، مما أدى في النهاية إلى ظهور جيش الدفاع الإسرائيلي.
وهكذا قاد خط مباشر من Bar-Giora و Hashomer إلى I.D.F. عملت شركة Bar-Giora وخليفتها Hashomer لمدة 13 عامًا. كانت منظمات صغيرة عدديًا. ومع ذلك فقد تركوا بصمتهم على تاريخ الجالية اليهودية في أرض إسرائيل بالطرق التالية:

1. بار جيورا وهاشومير ، على عكس جميع الجهود الدفاعية السابقة ، كان لهما نظرة فوق وطنية. كانت ساحة اهتمامهم هي أرض إسرائيل بأكملها. كانوا أول من حدد ضرورة وجود قوة أمنية يهودية على مستوى الدولة لحماية المؤسسة الوطنية في أرض إسرائيل. شكل هذا مساهمتهم في الروح الصهيونية.
2. على الرغم من انجذاب هاشومير للحركة العمالية ، إلا أنها حافظت على استقلاليتها كمنظمة فوق وطنية تقبل أي شخص يمكنه تلبية متطلباتها ، بغض النظر عن المنظور السياسي.
3. Hashomer وسابقتها تصورت تشكيل جيش يهودي. كانت هذه رؤيتها الضمنية ، على الرغم من أنها قدمت نفسها ظاهريًا فقط على أنها منظمة حراسة.
4. كانت رؤية Hashomer هي توطين أفرادها في المناطق الحدودية ، ودمج الدفاع مع الاستيطان. أسست قرى تل عدشيم ، وأثناء الحرب كفار جلعادي (كفر بار جيورا) ، ولعبت دورًا أيضًا في تأسيس كيبوتس أييلت حشاهار وتل حاي كمستوطنة للرعاة.
5. تبنى بار جيورا وهاشومير ثلاثة مبادئ أساسية: السيطرة على الدفاع ، والسيطرة على العمل ، والسيطرة على المراعي.
6. تصور مؤسسا بار جيورا وهاشومر إنشاء نواة من الناس يكرسون حياتهم للدفاع. هذه النواة ستتمتع بمستوى عالٍ من الأخلاق والاحتراف. تم تشكيل إطار دفاعي واسع فوق الطائفي للمدافعين عن المؤسسة الوطنية في أرض إسرائيل حول هذه النواة.

كل هذه الصفات تمنح بار جيورا وهاهمر مكانة مرموقة في تاريخ الحركة الصهيونية وييشوف اليهودي في أرض إسرائيل.

البروفيسور يعقوب غولدشتاين
قسم دراسات أرض إسرائيل ، جامعة حيفا

وصف الختم
يُظهر المركز صورة لخمسة أعضاء من هشومير يمتطون خيولاً في الجليل ، ج. 1910 جدار وبوابة مدخل مزرعة Sejera (فيما بعد ، Hashomer Farm) ، تأسست عام 1900 علم Hashomer (في الوسط ، نجمة داود مع كلمة Hashomer على خلفية حمراء فوق وتحت النجم ، الشعارات: "Bar - جيورا - هشومير "و" بالدم والنار سقطت يهودا بالدم والنار سترتفع يهودا ").
تُظهر علامة التبويب ختم لجنة هشومير وصور لثلاثة أعضاء من اللجنة الأولى (من اليسار إلى اليمين): مندل بورتوغالي ، ويسرائيل شوحط ، ويسرائيل جلعادي.
يُظهر مظروف العدد لليوم الأول الكوخ الخشبي الأول في كفر جلعادي ، 1916.

صور على الختم والمغلف من وزارة الدفاع الإسرائيلية


هشومير حتصير

Hashomer Hatzair - (بالعبرية - تنطق & quotHah -shomehr Hah-tzah-eer & quot) ، وتعني & quot الحارس الصغير & quot). حركة شبابية ماركسية صهيونية ، تأسست في أوروبا حوالي عام 1913 ، لإعداد الشباب اليهودي لحياة الكيبوتس في إسرائيل. بالإضافة إلى الصهيونية ، تدمج أيديولوجيتها الثقافة اليهودية مع النشاط الاجتماعي والكشافة وقيم الشباب ، فضلاً عن الالتزام بالسلام مع جيران إسرائيل العرب والمساواة لعرب إسرائيل. وهي تابعة اليوم لحركة كيبوتس أرتزي. Hashomer Hatzair أنتج حزب مابام وكيبوتسات كيبوتس أرتزي ، وكان أعضاؤها بارزين في الحركة الصهيونية والجيش والحكومة الإسرائيلية. تأسست المجموعة على مبادئ Wanderfoegel الألمانية وغيرها من الحركات الكشفية ، وتصر على مبدأ & quot؛ قيادة الشباب الشبابي. & quot

تطورت أيديولوجية Hashomer Hatzair في عشرينيات القرن الماضي ، لكنها لم تستقر تمامًا. تبنت المجموعة في النهاية الصهيونية الاشتراكية الماركسية لبير بوروشوف ، واقترضت بشدة من النهج الفلسفي الصوفي لمارتن بوبر.

يستمر الجدل وإعادة تشكيل أيديولوجية هاشومير هاتزير بعد ما يقرب من قرن من تأسيسها. ورد في مقال في هآرتس بتاريخ 18 مايو / أيار 2008 ما يلي:

Hashomer Hatzair ، التي تأسست عام 1913 ، كانت حاضرة في كل مفترق طرق في
التاريخ الصهيوني واليهودي بحسب منسق أعشاش الجنوب
أمريكا ، داريو تيتلبوم. وقال إن أعضاء المجموعة كانوا قادة انتفاضة وارسو غيتو ، وتأسيس دولة إسرائيل وفي النضال من أجل السلام والمساواة للأقليات في إسرائيل.

في & quot المناقشات العميقة & quot كما وصف Fuchs Bar مناقشات المؤتمر ،
لم يتمكن المندوبون من الاتفاق على مبدأين أساسيين - الصهيونية والاشتراكية. في حين
فضل خريجو أمريكا اللاتينية الاشتراكية الكلاسيكية ، كما قال المندوبون الأوروبيون
انحازت إلى الاشتراكية الديمقراطية. بحلول الليلة الماضية ، جولة أخرى من المناقشات
تم استدعاؤه.

وقال كيفن ليفين ، عضو الحركة الأرجنتينية ، إن هؤلاء القادمين من أوروبا الشرقية ما زالوا يحملون أمتعة من الأنظمة الشيوعية في منطقتهم. & quot ولكننا نعتقد أن الاشتراكي الديمقراطي هو جزء من النظام الرأسمالي ويديم الفجوات الاجتماعية ، & quot ؛ قال.

وفقا لدانا مرويس ، من الأرجنتين ، طريقة تطبيق الاشتراكية
اليوم عن طريق التعليم وخلق مجتمعات بوعي اشتراكي.

وقال ليفين إن الحركة في الماضي طلبت من أعضائها العمل داخلها
ومع ذلك ، فإننا نقول اليوم أننا يجب أن نعمل أيضًا خارج مجتمعنا كجزء من تحقيق مبدأ الاشتراكية. في الأرجنتين نعمل في أحياء فقيرة ، يهودية وغير يهودية ، & quot؛ قال.

في إسرائيل ، الحركة نشطة أيضًا بين البدو الإثيوبيين
المجتمع وأماكن أخرى. قالت المجموعة إن القدوم سابقًا للعيش في إسرائيل كان الهدف الأسمى لـ Hashomer Hatzair ، وقد تغير هذا الآن. وقالت جميلة جارفينكل ، التي أتت من الأرجنتين وانتقلت إلى كيبوتس هوليت ، إن إسرائيل اليوم بحاجة إلى الشتات بما لا يقل عن حاجة الشتات لإسرائيل.

رغم أن مرويس وليفين قالا إن وجود إسرائيل لم يعد موجودًا
هددوا ، يعتقدون أن المهمة الصهيونية لم تتحقق بعد. & quot هذا
ليست الدولة التي تصورها سيركين وبوروشوف ، & quot؛ قال ليفين ، في إشارة إلى
الزعيم الصهيوني الاشتراكي في أوائل القرن العشرين ناخمان سيركين والماركسي
الصهيوني بير بوروشوف. إسرائيل لا تزال غير مستقرة والفوارق الاجتماعية عميقة & quot
قال ليفين.

المرادفات والتهجئات البديلة:

ملاحظة - هذه الموسوعة عمل مستمر. إنه بعيد عن الاكتمال ويتم بناؤه وتحسينه طوال الوقت. إذا كنت ترغب في المساهمة بمقالات أو توسيعات لمقالات موجودة ، فيرجى الاتصال بـ news (at) mideastweb.org. الاقتراحات والتصحيحات مرحب بها النسخة المختصرة من هذا القاموس موجودة في قاموس مصطلحات الشرق الأوسط الخاص بنا.

التهجئة - غالبًا ما يكون تهجئة الكلمات في لغات الشرق الأوسط أمرًا تعسفيًا. قد يكون هناك العديد من المتغيرات التي تحمل نفس الاسم أو الكلمة مثل حزب الله وحزب الله وحزب الله أو الحسين وحسين. هناك بعض الاصطلاحات لتحويل الكلمات من اللغات السامية مثل العربية والعبرية. هناك العديد من التصورات المختلفة لنفس الكلمات العربية أو العبرية ، مثل & quotHizo & quot & quot & quotHisbulla & quot وما إلى ذلك. ولا يمكن العثور على مرادفات دقيقة لعدة أحرف.

النطق - يتم نطق أحرف العلة العربية والعبرية بشكل مختلف عن اللغة الإنجليزية. & quoto & quot قصير جدًا. يتم عادةً نطق & quota & quot في m a rket & quota & quot ، وأحيانًا يتم نطق & quot & quot في & quotArafat. & quot & quot & # 39A & quot حلقي. & quot & # 39H & quot- تعيّن & # 39het (& # 39Hirbeh، & # 39Hebron، & # 39Hisallah & # 39) صوتًا مشابهًا إلى حد ما لـ ch in & quotloch & quot في النطق الأسكتلندي ، ولكن يتم إجراؤه عن طريق لمس مؤخرة لسانك إلى سقف فمك. يجب أن يتم نطق CH مثل Loch ، وهو حرف ساكن أكثر حزما من & # 39het.

تشير مجموعة & quotGh & quot وأحيانًا & quotG & quot إلى صوت حلقي عميق قد يسمعه الغربيون مثل & quotr. & quot

جميع المواد الأصلية في MidEastWeb محمية بحقوق الطبع والنشر لشركة MidEastWeb و / أو مؤلفيها ما لم يُذكر خلاف ذلك. الرجاء عدم نسخ المواد من موقع الويب هذا إلى موقع الويب الخاص بك أو إلى المنتديات دون إذن. من فضلك أخبر أصدقاءك عن MidEastWeb. يرجى إعادة توجيه هذه المواد في رسائل البريد الإلكتروني إلى الأصدقاء الذين لديهم ارتباطات إلى عنوان URL هذا - http://www.mideastweb.org وإلى عنوان URL الخاص بالمواد. يمكنك طباعة المواد لاستخدامك الخاص أو لاستخدام الفصل الدراسي ، مع إعطاء عنوان URL الخاص بـ MidEastWeb. بالنسبة للصفحات التي تحمل علامة حقوق النشر ، يجب أن تحمل المواد المطبوعة هذا الإشعار:

ويجب أن يقدم عنوان URL الخاص بالأصل. الاستنساخ بأي شكل آخر - بإذن فقط. راجع شروط الاستخدام التفصيلية ومعلومات حقوق النشر


هشومير

Hashomer - (بالعبرية - تنطق & quotHah -shomehr & quot، بمعنى & quot The Guard & quot) منظمة دفاع يهودية في فلسطين نظمها الاشتراكيون الصهاينة عام 1909. تم إلغاء الهشومر بعد تأسيس الهاغاناه عام 1920. كان الغرض من هاشومير هو توفير خدمات الحراسة للمستوطنات اليهودية ، وتحرير المجتمعات اليهودية من الاعتماد على القنصليات الأجنبية والحراس العرب من أجل أمنهم. كانت هناك حاجة إلى الحراس في المقام الأول بسبب السرقة والعنف الذي بدأ أثناء السرقات ، بدلاً من العنف الذي بدأ لأسباب قومية.

كان Hashomer منظمًا من قبل الاشتراكيين الصهاينة ، ومعظمهم من أعضاء Poalei Tziyon ، بما في ذلك Israel Shochat و Manya Shochat و Yitzhak Ben Zvi و Rachel Yanaait. كان العديد منهم ينتمون سابقًا إلى جمعية حراسة سرية صغيرة تسمى Bar Giora ، والتي كانت تحرس فقط بلدية Sejera (الآن Illanit) و Mesha (الآن كفر تافور). أسس بار جيورا ألكسندر زيد وإسحاق بن تسفي وآخرين.

نجح Hashomer في توفير الدفاع عن المستوطنات في جميع أنحاء البلاد. لقد صقل صورة & quot؛ اليهودي الجديد & quot؛ المعتمد على الذات والمتأصل في الأرض ، ورفع راية الدفاع عن النفس اليهودي. أثار هشومير حنق الحراس العرب الذين فقدوا وظائفهم وسرقة السرقة ، وأثار غارات انتقامية عداء للسكان العرب. كما كان رد الفعل المفرط من قبل حراس Hashomer مصدر العديد من حوادث العنف والانتقام.

خلال الحرب العالمية الأولى ، تم نفي العديد من أعضاء Hashomer من قبل الحكومة التركية العثمانية لأنهم كانوا مواطنين "أعداء" (روس). عندما قبض الأتراك على يوسف ليشانسكي من جماعة NILI الصهيونية السرية ، أخبر كل ما يعرفه ، متورطًا 12 عضوًا من Hashomer. نجت المجموعة مع ذلك.

غيرت إقامة الانتداب البريطاني الأوضاع في فلسطين. في عام 1920 ، قرر أعضاء Hashomer وآخرون تنظيم الهاغاناه ، وهي مجموعة ذات قاعدة أوسع بكثير ، للتعامل مع التحديات الدفاعية الجديدة واحتياجات المجتمع المتنامي.

المرادفات والتهجئات البديلة:

ملاحظة - هذه الموسوعة عمل مستمر. إنه بعيد عن الاكتمال ويتم بناؤه وتحسينه طوال الوقت. إذا كنت ترغب في المساهمة بمقالات أو توسيعات لمقالات موجودة ، فيرجى الاتصال بـ news (at) mideastweb.org. الاقتراحات والتصحيحات مرحب بها النسخة المختصرة من هذا القاموس موجودة في قاموس مصطلحات الشرق الأوسط الخاص بنا.

التهجئة - غالبًا ما يكون تهجئة الكلمات في لغات الشرق الأوسط أمرًا تعسفيًا. قد يكون هناك العديد من المتغيرات التي تحمل نفس الاسم أو الكلمة مثل حزب الله وحزب الله وحزب الله أو الحسين وحسين. هناك بعض الاصطلاحات لتحويل الكلمات من اللغات السامية مثل العربية والعبرية. هناك العديد من التصاميم المختلفة لنفس الكلمات العربية أو العبرية ، مثل & quotHizo & quot & quot & quotHisbulla & quot وما إلى ذلك. ولا يمكن العثور على مرادفات دقيقة لعدة أحرف.

النطق - يتم نطق أحرف العلة العربية والعبرية بشكل مختلف عن اللغة الإنجليزية. & quoto & quot قصير جدًا. يتم عادةً نطق & quota & quot في m a rket & quota & quot ، أحيانًا باسم & quot & quot في & quotArafat. & quot. & quot & # 39H & quot- تعيّن & # 39het (& # 39Hirbeh، & # 39Hebron، & # 39Hisallah & # 39) صوتًا مشابهًا إلى حد ما لـ ch in & quotloch & quot في النطق الأسكتلندي ، ولكن يتم إجراؤه عن طريق لمس الجزء الخلفي من لسانك إلى سقف فمك. يجب نطق CH مثل Loch ، وهو حرف ساكن أكثر حزما من & # 39het.

تشير مجموعة & quotGh & quot وأحيانًا & quotG & quot إلى صوت حلقي عميق قد يسمعه الغربيون مثل & quotr. & quot

جميع المواد الأصلية في MidEastWeb محمية بحقوق الطبع والنشر لشركة MidEastWeb و / أو مؤلفيها ما لم يُذكر خلاف ذلك. الرجاء عدم نسخ المواد من موقع الويب هذا إلى موقع الويب الخاص بك أو إلى المنتديات دون إذن. من فضلك أخبر أصدقاءك عن MidEastWeb. يرجى إعادة توجيه هذه المواد في رسائل البريد الإلكتروني إلى الأصدقاء الذين لديهم ارتباطات إلى عنوان URL هذا - http://www.mideastweb.org وإلى عنوان URL للمادة. يمكنك طباعة المواد لاستخدامك الخاص أو لاستخدام الفصل الدراسي ، مع إعطاء عنوان URL الخاص بـ MidEastWeb. بالنسبة للصفحات التي تحمل علامة حقوق النشر ، يجب أن تحمل المواد المطبوعة هذا الإشعار:

ويجب أن يقدم عنوان URL الخاص بالأصل. الاستنساخ بأي شكل آخر - بإذن فقط. راجع شروط الاستخدام التفصيلية ومعلومات حقوق النشر


محتويات

نشأ هاشومير على يد الاشتراكيين الصهاينة ، ومعظمهم من أعضاء بويل تسيون ، بما في ذلك إسرائيل شوكات ، ومانيا شوحاط ، ويحزقيل هنكين ، وإسحاق بن تسفي ، وزوجة بن تسفي ، راشيل ينايت ، وقد شكل العديد منهم في وقت سابق جمعية حراسة سرية صغيرة تسمى بار جيورا. ، التي كانت تحرس بلدية Sejera (الآن Ilaniya) و Mes'ha (الآن كفر تافور). تم تأسيس Bar-Giora في 29 سبتمبر 1907 من قبل إسرائيل شوكات ، ألكسندر زيد ، يحزقيل هنكين في شقة يتسحاق بن تسفي التي كانت في يافا. بعد أقل من عامين ، في 12 أبريل 1909 ، قررت قيادة بار جيورا في اجتماع عقد في كفر تافور حل منظمتهم وإنشاء منظمة أكبر ، هشومير. بينما تعهد المستوطنون السابقون بالدفاع عن أراضيهم ومجتمعاتهم ، كانت هشومير المحاولة الأولى لتوفير دفاع منظم لجميع الجاليات اليهودية في فلسطين. بحلول عام 1910 ، كان Yehezkel Henkin أول شعب شومر يمتطي صهوة الجواد ، لذلك أصبح حارسًا لركوب الخيل. علم "الحراس" الآخرين كيفية الركوب. ودفع ذلك اللجنة إلى شراء حصان له أطلق عليه "تسيبورا".

كانت العقبة الخطيرة هي الافتقار إلى الأموال اللازمة لشراء الأسلحة. بناءً على نصيحة Yehoshua Hankin ، طلبوا من Eliahu Krause ، مدير Sejera ، إقراضهم المال. تم شراء البنادق الأولى ، ورفض العديد من الأعضاء الانفصال عنها ولو للحظة.

اعتمدوا الزي المحلي ، وكثير من عادات البدو والدروز والشركس. كما استلهموا من تاريخ القوزاق. القلة الأولى شومريم (الحراس) ، كانوا يعملون سيرًا على الأقدام ، لكن سرعان ما اكتسبوا الخيول ، مما زاد من فعاليتهم بشكل كبير. وضع مندل بورتوغالي قواعد الاشتباك.

أنت لا تسعى إلى لقاء مع اللص ، فأنت تطارده ، وفقط عندما لا يكون لديك خيار ، تطلق النار. بعد كل شيء ، هو خارج لسرقة كيس من الحبوب ، وليس لقتلك ، لذلك لا تقتله ، اطرده. لا تنم في الليل. إذا سمعت خطى ، أطلق النار في المسافة. إذا شعرت أنه على بعد خطوات قليلة ويمكنك إطلاق النار دون أن يسقط عليك ، أطلق النار في المسافة. فقط إذا كانت حياتك في خطر - حريق.

كانت البنادق المستخدمة هي نفسها التي استخدمها السكان المحليون ، والتي تضمنت `` jift '' ، وبندقية مفردة أو مزدوجة الماسورة ، وبنادق `` يوناني '' و `` عثمانلي '' أحادية الطلقة ، وبنادق مختلفة ومسدسات ماوزر. كانت البنادق الحديثة ، المعروفة باسم "أبو حمسة" (أب لخمسة أبناء) ، من أرقى البنادق ، وكانت عرضة للسرقة من قبل السكان المحليين. وقد حمل الجميع "الشبرية" (خنجر عربي) و "نابوت" (هراوة أو صولجان). كانت الذخيرة باهظة الثمن ويصعب الحصول عليها ، لذلك تم إنشاء مراكز إنتاج بدائية.

نجح Hashomer في توفير الدفاع عن المستوطنات في جميع أنحاء البلاد على الرغم من أنه أثار في بعض الأحيان غضب الحراس العرب ، الذين فقدوا وظائفهم ، والنهب ، وأثار غضب السكان العرب من خلال الغارات الانتقامية. كما كان بعض المستوطنين الأكبر سناً قلقين من أن هشومير قد يزعج الوضع الراهن مع السكان المحليين. خلال الحرب العالمية الأولى ، تم نفي العديد من أعضائها إلى الأناضول من قبل الحكومة العثمانية لأنهم كانوا مواطنين أعداء (روس). تم شنق العديد. عندما قبض الأتراك على يوسف ليشانسكي من مجموعة نيلي ، أخبر كل ما يعرفه ، متورطًا اثني عشر عضوًا من هاشومير. ومع ذلك نجت المجموعة.

في عام 1920 ، تقرر تنظيم الهاغاناه ، وهي مجموعة ذات قاعدة أوسع بكثير ، للتعامل مع التحديات الدفاعية الجديدة واحتياجات الجالية اليهودية المتنامية في فلسطين. انضم العديد من أعضاء Hashomer إلى الفيلق اليهودي ، بينما انضم آخرون إلى شرطة الخيالة ، ولعبوا دورًا بارزًا في الدفاع عن تل حاي والقدس خلال أعمال الشغب العربية في 1920 و 1921. في يونيو 1920 ، لم يعد HaShomer موجودًا كجسم منفصل. ومع ذلك ، حافظ أعضاءها على الاتصال وقدموا مساهمة مهمة في الدفاع عن Yishuv. الهاغاناه نفسها أصبحت جوهر جيش الدفاع الإسرائيلي.

بالإضافة إلى دورهم كحراس للمستوطنات اليهودية في البلاد ، أنشأ أعضاء Hashomer عددًا من المستوطنات الخاصة بهم ، بما في ذلك تل عدش وتل حاي وكفر جلعادي.

خلال عشر سنوات من وجودها ، كان لدى Hashomer 100 عضو على الأكثر ، 23 منهم من النساء. جاء معظمهم من عدد صغير من العائلات التي اعتقدت أنهم على وشك أن يصبحوا قادة يهود فلسطين. & # 911 & # 93

البروفيسور غور ألروي & # 160 & # 91ه & # 93 ، عميد العلوم الإنسانية في جامعة حيفا ، وصف هشومير بأنه ". شعب أمي ، شوفيني. كانوا يتحدثون اليديشية وليس العبرية. حتى اليديشية الفقيرة ، كانوا يلعنون كثيرًا. كانوا الناس الذين لا اريد مقابلتهم في سديروت في منتصف الليل ". & # 912 & # 93


شاهد الفيديو: كيف نقرأ التاريخ الإسلامي. المحاضرة الثانية. مراحل الكتابة التاريخية و أنماط التأليف التاريخي