كتاب مجاني وملخص قصير عن El Cantar de Mio Cid

كتاب مجاني وملخص قصير عن El Cantar de Mio Cid


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

خلال العصور الوسطى ازدهرت في الشعر الملحمي، وهو نوع معروف باسم "غناء الفعل"، أي واحدة أغنية ميو سيد إنه أحد أهم الأسس.

الموقع التاريخي لـ Cantar de Mío Cid

هذه الأنواع من القطع غنت مآثر عظيمة لبطل، يزينهم بطريقة أن بطلهم ، نأى بنفسه عن عامة البشر وأصبح ، في كثير من الأحيان ، رمزًا للهوية الوطنية ونموذجًا كاملاً يتطلع كل رجل إلى التشبه به.

الأغاني وأعمال المنشدين والتروبادور

ال المنشدون والتروبادوركانوا هم الذين غنوا هذه القطع الملحمية ، إما في قاعات اللوردات العظام الذين قدموا لهم المأوى والمعيشة مقابل الترفيه عن ضيوفهم ، أو في الساحات والأسواق العامة ، حيث يتجمع عامة الناس.

أغاني الفعل أو "chansons دي جيستي"(كما كان يطلق عليهم في فرنسا) تم نقلهم فقط عن طريق التقليد الشفوي ، حيث أن سجلهم المكتوب يعود إلى وقت لاحق. هذا هو سبب ضياع الكثير منهم على مر القرون.

المنشدبصفته فنانًا محترفًا ، كان يقدم أداءً أمام الجماهير التي ، كما ذكرنا ، كانت من نوع ومستوى ثقافي متنوع للغاية. وبالتالي ، كان على المنشد تكييف الأغاني لاستيعاب جمهوره.

في هذه المرحلة ، نحن نقدر حقيقة ذلك كل الغناء كان نتيجة حفظ أبياته، حيث تم نقلها من خلال التقليد الشفهي.

يمكن أن تحتوي كل أغنية على ما بين 3000 و 4000 بيت ، والتي يجب أن تضاف إليها مهمة المنشد في تكييف القصيدة مع الجماهير المختلفة وإعادة تشكيل أبياتها وفقًا للأزياء والاتجاهات السائدة.

اغاني اوروبية

اليوم هناك ملف مجموعة محدودة إلى حد ما من الأغاني الأوروبية، على الرغم من حقيقة أنهم كانوا غزير الإنتاج في أيامهم.

في فرنسا ، على سبيل المثال ، نجد الأسطورية "تشانسون دي رولدان"، في ألمانيا مع"أغنية Nibelungs"، في روسيا ،"مضيفي إيغور"وفي إسبانيا ، المكان الذي تمت فيه زراعة هذا الجنس بطريقة خاصة ، فقط"شباب رودريغو"، يراك البعض من"أغنية رونسفاليس"وبالطبع ، الشخص الذي يعطي اسمًا لهذه المشاركة ،"أغنية من الألغام سيد”.

أغنية ميو سيد

ال أغنية ميو سيد، محفوظة في مخطوطة من مكتبة الوطنية في مدريد نسخها في الرابع عشر، والتي تفتقد إلى الورقة الأولية واثنين من التصميمات الداخلية. هذه الكتابة ليست أصلية ، ولكن يبدو أنها نسخة أخرى مؤرخة عام 1207 وموقعة من قبل بير أبات.

بناء

تتكون القصيدة من 3730 بيتًا ، مجمعة في مجموعات تحافظ على نفس القافية (الآيات عبارة عن مآخذ أحادية الشكل ، مع امتداد يتراوح بين 12 و 16 مقطعًا ومقسمة بواسطة caesura إلى نصفين أو نصفين).

تم تجميع النسخ المطبوعة في ثلاثة أجزاء كبيرة أو أغانٍ تقسم القصيدة: Song of Exile و Song of Weddings و Song of the Infront of Corpes.

محتوى Cantar de Mío Cid

أغنية المنفى ، تحكي كيف El Cid ، Rodrigo Díaz de Vivar، تم نفيه من قبل الملك ألفونسو السادس ، عندما يطلب النبيل من الملك أنه يقسم أنه لم يقتل شقيقه (وهي حقيقة افترضتها المحكمة ولكن لم يجرؤ أحد على التساؤل عنها).

مع هذا الفعل الشجاع (نقل هذا الشك إلى ملكه) ، يُجبر Cid على مغادرة قشتالة ، تاركًا وراءه زوجته وبناته.

إلى المنفى مع اثني عشر من ملكه ، السيد يركب عبر الأراضي المغاربية ، ويشارك في معارك مختلفة من أجل Castejón و Alcocer و Calatayud حتى وصل إلى ويسكا وسرقسطة وليريدا. في هذه المناوشات قام بسجن كونت برشلونة.

في أغنية الزفاف: El Cid ، الذي لا يزال في المنفى ، ينتصر على فالنسيا باسم ملكه.

تقابل زوجته وبناته البطل في أرضهم الجديدة ويطلب أطفال كاريون الزواج منهم ، الأمر الذي يتدخل الملك من أجله.

في الجزء الأخير من الأغنية ، تلك الخاصة بإهانة كوربس ، أطفال كاريون (وصفوا بالجبناء والجبناء وموضوع السخرية من قبل رجال سيد) ، قرروا انتقموا من بنات الفارس القشتالي، التي يغتصبونها ويتخلون عنها في بستان البلوط في Corpes.

قبل هذا يطلب السيد إل العدالة من الملك، الذي يعقد محكمة يعاد فيها الشرف المصيب.

ينتهي الأمر ببنات El Cid بالزواج من أطفال Navarra و Aragon (لا يتم الانتقام من الإهانة فحسب ، بل يتم استعادة الشرف من خلال ترقي الفتيات إلى رتبة أعلى بكثير ، حيث أن Cid مرتبطة بالملوك.).

أهمية Cantar de Mío Cid

ال أغنية من الألغام سيد، تبرز فوق الأغاني الأوروبية الأخرى لمكونها البشري وتحسين الذات.

على الرغم من أنها ترنيمة فعلية تميل إلى تضخيم البطل بشكل مصطنع ، من خلال الموارد الأسلوبية الثابتة مثل اللقب الملحمي ، لا يزال Cid رجلاً.

لا يقاتل الفارس التنانين أو المتصيدون أو الشخصيات الأسطورية، يقاتل ضد الرجال الفانين، مثل.

بالإضافة إلى ذلك، السيدإنه يتصرف في جميع الأوقات باستقامة وعادلة ، بغض النظر عمن يقف أمامه. حتى أنه يجرؤ على مواجهة واستجواب ملكه ، متأثرًا بمثل العدالة ، لا يخشى سيد.

المحور المركزي للقصيدة

المحور المركزي للقصيدة هو الشرف وتحسين الشخصية. النبيل القشتالي ، المنفي وتجريده من كرامته ، يسافر إلى أراضي قشتالة للقتال وإلغاء الأخطاء ، دائمًا باسم ملكهم (الذي لم ينكره رغم نفيه). في هذا الوقت تنعكس نبل روح البطل.

في أرض احتلها العدو المسلم ، السيد لا يميز بين الرجال إلا بشخصهمأن يكون عادلاً مع العدو ، إذا كان سلوكه محترمًا ومشرّفًا.

في الوقت نفسه ، يعاقب شخصه عندما يكونون خونة ولا يتصرفون وفقًا لقوانين الفروسية أو العدالة أو المسيحية.

ال المحاكمات والصعوبات التي يتعرض لها الفارس في محاولته استعادة شرفه ليس هناك القليل ، ولكن النزاهة والفعل العادل ، لا يقوده فقط لاستعادته ، ولكن أيضًا لتجاوز وضعه الأصلي ، ليصبح مرتبطًا بالنبل ، وهو أعلى مكانة يمكن أن يتطلع إليها .

هذا ال أخلاق القصيدة ، تحسين الذات ومكافأة التصرف بعدل في جميع الأوقات.

عامل مهم آخر يميز تاريخ رودريغو دياز دي فيفار ، بطل سيد، من بين هؤلاء الأبطال الآخرين مثل Roldán ، نلتقي بها في لحظة وفاته ، عندما Cid (ولد جندي من الله للقتال) ربح معركته الأخيرة بعد الموت.

لا يعني ذلك أنه قام من الموت أو أن عودته متوقعة في لحظة الحاجة (كما في قصة بريتون للملك آرثر) لكن ميت (كم هو مميت) مثقل على جواده ومجرد بصره (ختم مجده) يمنحه النصر وهو لا يزال.

لكل ما ذكر ، أغنية سيدتي، وهي من أهم أغاني المآثر الأوروبية ، لمقاييسها وتركيبها ، وكذلك للقيم والرسالة التي ينقلها ذلك القشتالي النبيل الذي ولد في الوقت المناسب ...

قراءة الحرة El Cantar de Mio Cid.
رصيد الكتاب: Cantar de mio Cid: مخطوطة Per Abbat.
اليكانتي: مكتبة ميغيل دي سرفانتس الافتراضية ؛ مدريد: المكتبة الوطنية ، 2002.


فيديو: Cantar de mio cid